宋詞南宋人被譽為世界什么的鼻祖

1. 隱逸詞為何被譽為南宋詞壇的“塵外音”

在疾呼抗金復國的愛國詞占據主導的南宋詞壇上，以朱敦儒、蘇庠、向子誦、楊無咎、周紫芝等人為代表的一群詞人卻消極避世，寫下了很多含有 “看穿紅塵”、“出世”思想的隱逸詞。

這些詞人在“看穿紅塵”的外衣下深裹著軟弱、苦悶與悲傷的隱逸情懷，代表了封建士大夫在出入進退中的矛盾JL、態。之所以在此時社會上會出現隱逸派詞人，是因為南宋統治者推行了賣國有功、抗戰有過的茍安政策，居然殺害了岳飛父子，這就使一部分文人對現實絕望了，由此“隱逸”起來。

而且，南宋在“和平”局面已成之后，他們就有條件在這塊山青水秀的土地上舒適地逍遙游賞，而南宋對隱退的官員又給予了優厚的物質待遇，使他們有條件過著悠哉的愜意生活。除此之外，還有一個很重要的原因，就是當時社會佛、道思想盛行。

在北宋時，蘇軾、王安石等都是佛教的信徒，宋代皇帝很多都信奉道教，如徽宗自稱“教主道君皇帝”，這些也給南宋詞人帶來了一定的影響，佛、道倡導的“隨緣”、“看破紅塵”成了這些詞人的精神安慰劑。因此，南宋詞壇上除了哀傷的傷感詞和憤慨的愛國詞外，又出現了“塵外音”的隱逸詞。

最早的隱逸詞是中唐時期張志和的《漁歌子》，到南宋隱逸詞發展到了巔峰，以朱敦儒為代表。他南渡后曾多次辭謝欽、髙二宗的征聘，不肯做官，后來在朋友的勸導下，終于做官了，但最后因發表抗戰的言論而被迫隱退，于是在嘉禾（今浙江嘉興）過起了隱居生活。

期間他寫下了很多的隱逸詞，多是描寫看透塵世后的隨緣自適，但又深藏憂怨。其詞語言通俗，形象明凈單純，風格飄逸自然，開南宋隱逸詞派的先河，在當時詞壇，這種風格的詞又被稱為“朱希真體”（朱敦儒，字希真），因其詞集為《樵歌》，故又稱為“樵歌體”。

隱逸詞多是描寫寧靜、悠閑的生活，這類詞人并沒有因為時局的突變而改變他們的創作風格，其詞作缺乏鮮明的時代感和現實感。