華閱文章網1. 得饒人處且饒人全句是什么
得饒人處且饒人全句是：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
得饒人處且饒人（dé ráo rén chù qiě ráo rén），成語，指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有余地。這句話用來告誡人們要有一顆寬容之心，寬容也是中華民族幾千年的傳統美德，為別人留一條后路也就是為自己留一條退路。
“得饒人處且饒人”的典故來源：
據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是“饒人一先”，也就是讓別人先走一步，占據棋盤上的先手優勢。“饒”字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。
這位道士曾經作過一首詩：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。“爛柯”是圍棋的別稱。這個道士后來在褒信縣去世。逝世前他曾對一個村里的老頭托付后事。
幾年后，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳墓后看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。大家明白道士是位高人。從此道士的故事與他的詩流傳了開來，漸漸的“得饒人處且饒人”這一句詩被單獨提出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。
古人云，宰相肚里能撐船，說的也是這樣的道理。我們現在倡導和諧社會，如果我們大家再這樣的急躁的社會中保持著平和的心態，我相信我們會收獲到更大驚喜。
擴展資料
宋·姚寬《西溪叢語》記載：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云："爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
譯：
曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士后來死在褒信縣，死時對一個村里的老頭托付死后的事情。幾年后，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。當年道士曾經有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
2. 有誰知道 得饒人處且饒人 的上一句是什么嗎
出處 《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
’” 示例 ~，得將就的就省事吧。（清朝·曹雪芹《紅樓夢》第五十九回） 附：據宋·姚寬《西溪叢語》記載：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。
道人有詩云："爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
" 譯： 曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士后來死在褒信縣，死時對一個村里的老頭托付死后的事情。幾年后，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。
當年道士曾經有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
3. 得饒人處且饒人這是什么詩
出自——宋·姚寬《西溪叢語》。
原文：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云："爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
譯文：曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士后來死在褒信縣，死時對一個村里的老頭托付死后的事情。幾年后，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。
當年道士曾經有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
得饒人處且饒指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有余地。
擴展資料：
姚寬，字令威，號西溪。會稽嵊縣（今浙江省嵊縣）人，宋宣和3年隨父遷居諸暨，其子姚侃、姚僅為諸暨市浬浦鎮陶姚村姚氏遷入祖。宋代杰出的史學家、科學家，著名詞人。
姚寬聰慧異常，博聞強記，精于天文推算。其尤工詞章，篆隸及工技之事。后來姚寬以蔭補官。呂頤浩，李光帥江東的時候，都招姚寬致幕府中。奸臣秦檜執政后，因舊時的怨恨而拒絕任用姚寬。之后姚寬經賀允中、徐林、張孝祥等人堆薦，任尚書戶部員外郎、樞密院編修官。
姚寬曾集古今用弩事實及造弩技術，編寫《弩守書》獻與朝廷。其另著有《西溪集》、《史記注》、《戰國策補注》（剡川姚氏本《戰國策》行於世，日本早稻田大學有藏本，清嘉慶讀未見書齋有刻本）、《西溪叢語》等。姚寬留詞僅五首。
參考資料來源：搜狗百科—姚寬
4. 問一首詩《俠客行》中阿繡提到一句詩：“自出洞來無敵手,得饒人處
《自出洞來無敵手》象棋書譜。
署名純陽道人著。成書年月不詳。
偶有印本，多憑手抄本流傳，為數亦極少。1948年始由邵次明刊錄于《象棋戰略》譜內。
全書共分七類，每類五局，計三十五局。不附變著，益于讀者研究。
「自出洞來無敵手」一語，出自「善棋道人」的遺詩。據宋·姚寬《西溪叢語》記載∶蔡州褒信縣有棋師閱秀才說，嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。
道人有詩云∶「爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
」 《自出洞來無敵手》全譜七篇三十五局，包括∶ 1.「自」字信手炮局 2.「出」字列手炮局 （5局） 3.「洞」字入手炮局 （5局） 4.「來」字窩心炮局 （5局） 5.「無」字袖手炮局 （5局） 6.「敵」字出手炮局 （5局） 7.「手」字應手炮局 （5局） 全譜著力研究炮的用法，每局有不同的看法和變化，短小精悍，簡明易懂，風格別致，全部是得先勝。 《自》譜的故事∶ 清朝道光年間，山東維縣有位嗜棋如命的棋手，名叫顧爾協，棋藝高超，未逢敵手，名噪一時。
后來他聽說嶗山上清宮有位遲道人下棋很好，便打點行裝步行到嶗山尋訪。登到山腰處，見有一石桌，桌上刻有棋盤，上布石棋子，乃坐憩石桌上。
少頃，山上走下一火工道人，問顧∶「施主何往？」答曰∶欲到上清宮訪遲老師父。火工道人提議∶愿向顧先生領教幾盤。
顧此行本意也是以棋訪友，遂不推辭，于是凝神竭思，布陣運子，以圖一勝。然而不久敗北。
顧要求重戰，道人頷笑首肯。未幾，顧六戰六負，既驚且喜，連連稱服，向火工道人施禮，求拜為師。
道人曰∶「弈棋之道，非一日可精。」顧再三請求，道人遂贈顧一卷《自出洞來無敵手》。
顧下山后研究不輟，棋藝猛進。 《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
’” 得饒人處且饒人，得將就的就省些事吧。（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十九回）。
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