華閱文章網1. 翻譯：1默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉
1、“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”意思是，把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說有什么呀！ 出處：春秋戰國·孔子及其弟子《論語·述而篇》 2、“學而不思則罔，思而不學則殆。”
意思是，只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。 出處：春秋戰國·孔子及其弟子《論語·為政篇》 3、“敏而好學，不恥下問”意思是，聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱。
出處：春秋戰國·孔子及其弟子《論語·公冶長篇》 擴展資料： 作品簡介： 《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。 參考資料來源： 百度百科——論語·述而 百度百科——論語·為政 百度百科——論語·公冶長 百度百科——論語。
2. 我讀孔子有感一千字作文
讀《孔子》有感記敘文 初中 1100字讀《孔子》有感在一個星期天的中午，我與爸爸去南城圖書館看書，我剛進書店就聞到了書的芳香，我跟著味道“飄”過去，卻沒看見可以讓我“一飽口福”的“大餐”，這時，那道令我難以忘懷的味道又出現了，我一路緊追，來到書架前，我一看，啊！原來是《孔子》，我飛快的從書架上把書拿下來，急忙打開書，一個個生動活潑的“小精靈”跳了出來，將我拉進了孔子的世界。
在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。他來到了顏大人的家中，打算與顏大人的女兒成親，顏大人來到房間與女兒們商量，他的小女兒顏征十分敬重父親，就答應了。
叔梁紇成親之后，卻不見生子，他很是著急，他們決定去求抱子娘娘，讓他們生個兒子，沒過多久，顏征果然懷了孩子，過了十個月，在山洞中生下了孔丘。叔梁紇異常高興，抱過孩子，大吃一驚，把孩子給了顏征，說道：“這孩子相貌丑陋，怪的嚇人。”
說罷，長嘆短息起來。后來，他還將孔丘私自扔進山里，顏征不顧剛生完孩子的痛苦，跑進山里把孩子找了回來。
漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。
顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的。”說罷，向曲阜城走去。
在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好。”
孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學會了200個生字。
又愛上了《易》學，經過了長時間的努力，成為了大學問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終于學富一車，回到了家鄉，并開了一家私塾，專門教學。
讀完這本書，我陷入了沉思：孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，他依然像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學；更勤奮；更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然她聰慧過人，還滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他小時候媽媽雖然三十出頭，卻布滿了魚尾紋，他為了讓媽媽省心，就三天不上學，在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。
顏征在他的幫助下果然氣色好了很多。可我呢，不是十分聰明，可并不謙虛，一有一點點小小的成就就十分驕傲，有時還不肯做作業；有時還不肯認真聽講；還有時就連和朋友說話都帶一點傲氣。
并且我還不是很聰明，很容易被別人超前。還不愿意幫父母做家務。
我與孔丘截然不同呀！我以后定向孔丘學習，以長補短。這次的“大餐”讓我“吃”的很有感觸，我以后一定會多吃一些不同的“大餐”來滿足我的“食欲”，豐富我的生活。
3. 孔子拜師的三百字故事
孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。在洛陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長袍，頭發胡子全白了，看上去很有學問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！
于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人見著位風塵撲仆仆的年輕人一眼就認出了自己，有些納悶。
孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”老子說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定會大有長進的。”
從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。
孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。
擴展資料：
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過等方法。
“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合（“學而不思則罔，思而不學則殆”），同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用于社會實踐。
孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”
可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
參考資料來源：搜狗百科——孔子拜師
4. 今文學家認為漢儒因孔子有帝王之德而無帝王之位,刪定六經,以教
《孔子大辭典·孔子·著述》：“孔子自稱‘述而不作’，而歷來傳說孔子‘刪詩書，定禮樂，修春秋，序易傳’。
孔子刪《詩》說不可信。《論語》兩次說‘詩三百’，可見《詩經》原來就是三百多篇。
孔子可能對詩作過整理，并注重詩教，以《詩》教授弟子。孔子刪《書》更不可信，但孔子曾對《書》加以編撰。
今存《尚書》已非孔子所編之原貌。關于禮，樂，孔子時都未成書。
《周禮》和《禮記》是戰國秦漢間儒家作品。舊說《儀禮》為周公所作，孔子所定，亦不可信。
可能是孔子有所口授，戰國儒家加以增益編著，經漢儒編定。孔子訂正過古樂，他自己也說過：‘吾自衛反魯，然后樂正，雅、頌各得其所。
’（《論語·子罕》）至于他與已失傳的《樂經》有何關系，已無從考證。關于《春秋》，孟子、司馬遷都認為是孔子所作。
近人頗有懷疑，但亦不易提出有利的反證。孔子晚年研究、傳授過《周易》，盡管至今許多史學家、易學家仍然認為《易大傳》表達了孔子的思想，但《易大傳》卻并非孔子所作。
《易大傳》的大部分是戰國時期的作品。總之，六經都與孔子有關系。
孔子對六經都有過研究、整理與傳授。孔子對于整理、保存文化典籍是有貢獻的。”
《孔子大辭典·生平事跡·事跡傳說·刪詩》：“指孔子刪詩之說。最初見于《史記》。
司馬遷說：‘古者《詩》三千余篇；及至孔子，去其重，取其可施于禮義。……三百五篇，孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音’。
……孔子是否刪詩，自唐孔穎達（置疑）以來，眾說紛紜。但持反對意見者也并不反對孔子正樂之功和刊定詩篇。”
《孔子大辭典·生平事跡·事跡傳說·刪書》：“指孔子刪定編撰《尚書》。據《史記》、《漢書》記載孔子曾刪定編撰《尚書》。
《尚書》乃上古之書。孔子曾選取史官所藏上古重要典誥，上起《堯典》，下訖《秦誓》，加以刪定編撰，相傳共有百篇。
秦焚書后，存留二十九篇，用當時通用的隸書抄寫，稱之為《今文尚書》。一般學者認為，這是經過孔子整理過的傳本。
……漢武帝時又從孔子宅壁發現數十篇，是用古籕（zhòu）書抄寫的，稱之為《古之尚書》，但不久就亡佚了。……漢以后《尚書》被列為儒家經典，故稱《書經》。
關于孔子與《書經》的關系，錢玄同認為孔子與《六經》毫無關系。而皮錫瑞則認為孔子之所以被尊為‘萬世之表’，‘賢于堯舜’，‘其功皆在刪定六經’。
康有為甚至認為‘凡六經皆孔子所作’。近人周予同、匡亞明認為，《論語》、《禮記》都記載孔子曾以‘六經’為教。
‘六經’肯定經過孔子整理和編定，而《尚書》‘正是最好的政治課本’。孔子崇尚‘述而不作’，因此司馬遷、班固關于孔子編次《尚書》的記載應是可信的。”
《孔子大辭典·生平事跡·事跡傳說·作春秋》：“指孔子作《春秋》。《春秋》原是西周、春秋時期之史書的通稱，如《周春秋》《燕春秋》《宋春秋》《齊春秋》《魯春秋》等。
孔子以《魯春秋》為基礎，參考了西周時各諸侯國的《春秋》，‘約其辭文，去其繁重’，刪繁就簡，從新編寫了一部尊奉周王朝的《春秋》。如司馬遷所說，孔子‘西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》。
’孔子作《春秋》的目的在正名分，寓褒貶于字里行間。孟子說：‘孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
’如殺無罪者曰殺，殺有罪者曰誅，下殺上曰弒。同樣殺人，孔子以殺、誅、弒的區別來表明自己的愛憎感情。
這種屬辭比事一字定褒貶的做法，后世稱之為‘春秋筆法’，為后代歷史學家所效法。孔子的弟子從孔子學習《春秋》，孔子說：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦《春秋》。
’可見孔子對所作《春秋》極為珍重。孔子作《春秋》，開創了私人修史的先例，對我國史學的發展影響很大。”
《孔子大辭典·生平事跡·事跡傳說·韋編三絕》：“孔子讀易的典故。‘孔子晚而喜《易》’，‘讀《易》，韋編三絕’（《史記·孔子世家》）。
韋編，用皮帶貫穿的書簡；三絕，指貫穿書簡的皮帶斷了多次。‘三’，指多次，并非實指。
說明孔子晚年非常喜歡讀《易》書，以致使‘韋編’翻斷了多次。《易》即《周易》。
舊傳孔子作《十翼》。但自宋末歐陽修作《易童子問》，提出質疑，認為《十翼》‘皆非圣人之作’、‘亦非一人之言’以后，有關《易經》與《易傳》的寫作時代與作者問題，聚訟時久。
一般認為《易經》作于殷末周初，而《易傳》則成書于戰國后期，皆非出于一人之手。《十翼》雖非孔子一人所作，但孔子與《易》的關系甚為密切。
據《左傳》《國語》記載，春秋時代人們引《易》占卜論事的就有二十余條。通《易》者有周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦等國人物，不僅卜官、史官談《易》，就是一般貴族甚至于貴夫人如魯國穆姜也大談《周易》。
孔子生活在春秋后期，以他的閱歷與博學，不可能不學《易》、談《易》、闡發《易》的思想。何況《論語》中有孔子學《易》的記載，子曰‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣’。
《史記》還記載：孔子傳《易》給魯人商瞿（qú），再一代代直傳至漢初。馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄，也記載了孔子與其弟子子貢等人。
5. 七年級上冊論語十二章“吾日三省吾身”的讀后感300字
讀完這篇論語十二章之后，我覺得論語雖然是2000年前的古人留下來的話，但是對我地現代的人還是非常有用的。
我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“賢哉，回也！一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”兩句話。
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終會明白的。”
第二句話的意思是：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這句話的意思是：孔子說：“顏回的品質是多么高尚呀！一簞飯，一瓢水，住在破陋地小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，可是顏回卻沒有改變他好學的樂趣，顏回的品質是多么的高尚呀！”是呀，在現在生活安逸，收入不斷增加的今天，人們不是住在高樓就是住在大廈里，還有誰愿意住在那破陋的小巷子里呢？就算是住在小巷子里的話，也不會像顏回那樣好學的。
所以我們應該多向顏回學習。.。
6. ：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎
曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《學而》）
曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 "
重點字詞解釋：
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，魯國人 南武城（現在山東嘉祥人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
(5)傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
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