華閱文章網1. 閱讀下面這首宋詞,回答問題
小題1：謝三郎是一個隱者形象。他白發蒼蒼，蓑衣垂釣；氣節清高，不愿出仕；寄情瀟湘碧水，自得其樂，閑適自在。
小題2：運用對偶（白描、互文）手法，勾畫出了謝三郎垂釣處的水邊花草清新可人的景象，承接上片指明了“釣魚船”的所在，不僅突出了美好寧靜的氛圍，也烘托了隱逸者樂在其中的形象和心境。
小題1:
試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象。由“蓑衣未必清貴，不肯換金章”，再結合對“金章”的注釋，就可品味出謝三郎是一個隱者形象。然后再結合“漁父家風，一片瀟湘”進行分析即可。
小題2:
試題分析：本題主要考查學生分析詩歌表現手法的能力。解答類似題目可從結構與內容兩個角度來分析，結構上可考慮承上啟下，內容上考慮對塑人物形象所起的作用。
2. 這首宋詞的意思,阮郎歸,俞紫芝
阮郎歸》俞紫芝
釣魚船上謝三郎。雙鬢已蒼蒼。
蓑衣未必清貴，不肯換金章。
汀草畔，浦花旁。靜鳴榔。
自來好個，漁父家風，一片瀟湘。
俞紫芝（？—1086），字秀老。金華（今屬浙江）人，寓居揚州（今屬江蘇）。篤信佛教，得其心法，終身不娶不仕。王安石晚年居江寧（今江蘇南京），俞紫芝與其弟俞子中（字清老）從游，頗得賞識。王安石自稱晚年門下多佳客（李之儀《書俞秀老詩卷后》），俞氏二兄弟便是代表。俞紫芝的詩修潔豐整，意境高遠，氣質不凡。王安石曾比之為“初日紅蕖碧水流”，與陶淵明、謝靈運同流（《示俞秀老》）。據說他的詩初時不大為人所知，后來王安石把他的詩句 “有時俗事不稱意，無限好山都上心”寫在隨身所用的扇子上，眾人這才稱異而看重他（《苕溪漁隱叢話》前集卷三十七引《潘子真詩話》）。
譯文：釣漁船上辭謝勸我為官的三郎，雙鬢早已白發蒼蒼。一身蓑衣雖談不上高貴，卻不愿用它換取官員的金印章。
徜徉在芳草青青的河畔，沉醉于葳蕤盛開的江花旁。靜靜叩擊船舷，曲調悠揚。歷來喜愛，漁父的門風，眼中只有那如畫的瀟湘。
賞析：這首詞是作者自明心跡之作，表明作者無心仕宦，醉心山水之樂，安貧樂道的隱居思想和行為表述。
3. 求大神指點 關于“王韋雨芊是女神”的藏頭詩 王子調清管, 韋門女清
專業點評，只是抒發一下自己的看法：
首先作詩最好還是要押韻，否則讀起來全無朗朗上口之感。
其次，全詩想要表達的意思似乎有些相沖，有些意向選的不是很好，類似“王子”的這種詞也不適合用于古詩中。
最后：
“是妾斷腸時，女蘿發馨香。”前半句應是悲情的基調，而后半句卻是形容新婚夫婦的，未免有失妥當。
補充一點：詩句的化用最好是在自己的理解上稍事修改為好，而不是直接引用。
想說的暫時就這么多。，這首詩某些詩句之間的銜接十分生硬，不過可能藏頭詩多多少少都會這樣。
再者
4. 請問饒華到底什么人物
總評世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。
史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。
杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。
昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提并論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。
唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。
歷代評價王縉：臣兄文詞立身，行之馀力，常持堅正，秉操孤貞，縱居要劇，不忘清靜，實見時輩，許以高流。至於晚年，彌加進道，端坐虛室，念茲無生。
乘興為文，未嘗廢筆，或散朋友之上，或留篋笥之中。李豫：卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。
竇臮：①詩興入神，畫筆雄精。李將軍世稱高絕，淵微已過；薛少保時許美潤，合格不珍。
②詩通《大雅》之作，山水之妙勝於李思訓。……二公名望首冠一時，時議論詩，則曰王維；崔顥論筆，則曰王縉，李邕祖詠張說不得預焉。
殷璠：維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。司空圖：王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉！劉昫等：①如燕、許之潤色王言，吳、陸之鋪揚鴻業，元稹、劉賁之對策，王維、杜甫之雕蟲，并非肄業使然，自是天機秀絕。
若隋珠色澤，無假淬磨，孔璣翠羽，自成華彩，置之文苑，實煥緗圖。②維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。
維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化；而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。
宋祁：①若侍從酬奉則李嶠、宋之問、沈佺期、王維，制冊則常袞、楊炎、陸贄、權德輿、王仲舒、李德裕，言詩則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫，譎怪則李賀、杜牧、李商隱，皆卓然以所長為一世冠，其可尚已。②維工草隸，善畫，名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。
畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也。蘇軾：①味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
②吳生（道子）雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。陳師道：右丞、蘇州皆學于陶，王得其自在。
蔡絳：王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。
敖陶孫：王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑。張戒：①世以王摩詰律詩配子美，古詩配太白，蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨，律詩至佳麗而老成。
……雖才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學佛而善畫，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。
②韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。
雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優劣。以標韻觀之，右丞遠不逮蘇州，至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及。
徐鈞：凝碧池頭聽樂時，不能身死但能悲。輞川他日成名勝，藉得朝天一首詩。
辛文房：維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，云勢石色，皆天機所到，非學而能。
徐獻忠：右丞詩發秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近圭璋；幽徹丘林，則理同泉石。
言其風骨，固盡掃微波；采其流調，亦高跨來代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。
而頌聲之微，夫亦風氣所臨，不能洗濯而高視也。王鏊：摩詰以淳古澹泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。
及其鋪張國家之盛，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞，雨中春樹萬人家”，又何其偉麗也！陸時雍：摩詰寫色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩有馀，古詩不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰能之？世之言詩者，好大好高，好奇好異，此此俗之魔見，非詩道之正傳也。
體物著情，寄懷感興，詩之為用，如此已矣。胡應麟：①右丞五言，工麗閑澹，自有二派，殊不相蒙。
②盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀，而篇法多重。
③太白五言絕自是天仙口語，右丞卻入禪宗。胡震亨：仲默云：右丞他詩甚長，獨古作不逮。
讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章；小言結構清新，所少風骨。許學夷：①王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑，而造詣實深，興趣實遠，故其古詩雖不足，律詩體多渾圓，語多活潑，而氣象風格自在，多入于圣矣。
②摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言。
5. 元翊取做名字怎么樣,有什么好的寓意嗎
用字分析
元：表示頭、首、始、大：元首。元旦。元年。元勛。元帥。狀元。
翊：飛的樣子。古同“翌”，明日。
成語釋名
返本還元 開國元勛 連中三元
唐詩宋詞
伊皋運元化，衛霍輸筋力。 -李白《君子有所思行》
圣人合天德，洪覆在元元。 -張九齡《奉和圣制賜諸州刺史以題座右》
攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。 -張九齡《奉和圣制途經華山》
翊圣負明主，妨賢愧友生。 -張九齡《酬宋使君見贈之作》
