華閱文章網1. 誰幫我寫篇關于楚辭或宋詞的論文 300字
作為一種詩體，楚辭的想象力豐富.楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人.這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此.楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物[1]”，具有濃郁的地方色彩.楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等.并且結構一般比較宏大，篇幅一般比較長.在表現手法上，楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致.辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富于象征意味的藝術形象.在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、宓妃佚女、虬龍鸞鳳、飄風云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊含藝術趣味的意象了.這突破了《詩經》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限.這是一種突破、一種創新、一種新的嘗試.在中國傳統詩歌史上，具有劃時代的意義.湘夫人十《楚辭九歌》組詩之一 描寫相戀者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆悵心情，熱烈的追求和期盼終歸失敗的主題反映了詩人的精神痛苦.特色 1 以景現情，寓情于景，把周圍景物環境氣氛和人物的思想情感融合一起構成美妙的情景交融的意境 2 章法上，回環跌宕，用賦的鋪陳手法反復敘寫（例如：意淫中的二人相會，極力渲染相會之處的淫蕩.賦） 3 用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情和高尚的情操 4 刻畫人物內心世界，筆觸細致而含蓄 5 本詩語言單純。
2. 詩經楚辭唐詩宋詞元曲按照一定順序排列
排列順序是：詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，按音樂的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三類。戰國時期的楚國偉大詩人屈原以及深受他影響的宋玉等人創造了一種新的詩體楚辭。楚辭發展了詩歌的形式。詩經、楚辭之后，詩歌在漢代又出現了一種新的形式，即漢樂府民歌，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。源于唐代的詞，鼎盛于宋代，南唐后主李煜在詞的發展史上占有較高的歷史地位。
詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復復中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現。
清代詩詞流派眾多，但大多數作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現實，使詩成為現實社會的批判工具。
“五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。五四運動合上了中國數千年古典文學的大門，同時打開了文學的嶄新的天地。
擴展資料
在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。 最早的詩歌可以追溯到原始社會。
1、詩歌的起源和勞動有關系
有充分資料證明，文學誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產勞動的內容是詩歌最早的內容。即勞動產生了最早的文學樣式詩歌的內容和形式。
人們以這種聲音來協調動作，統一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也蘊含著某種情感意向。
當原始人因生產力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，并且生活的主要內容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發生在集體勞動中，所以勞動內容自然就是最早的詩歌的內容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。
2、詩歌的起源還同宗教和娛樂有關系
據《呂氏春秋·古樂篇》記載，葛天氏是傳說中的古代部落，他們的宗教兼娛樂活動是由三個人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌， 歌辭有八段 。歌辭的內容是有關圖騰崇拜、神話傳說和農業生產的。
古代有“玄鳥生商”的說法， 商民族奉“玄鳥”為圖騰，這里的“玄鳥”可能也是類似的神話傳說。“草木”、“五
谷”顯然是有關牧業和農業的事。
這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。詩歌首先和舞蹈脫離，
后來又漸漸脫離曲調，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節奏和韻律。詩又稱“詩歌”，說明了它與音樂的關系。
參考資料來源：搜狗百科--中國詩歌史
3. 誰幫我寫篇關于楚辭或宋詞的論文 300字 急
作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。
楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。
楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物[1]”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。
并且結構一般比較宏大，篇幅一般比較長。 在表現手法上，楚辭繼承了詩經得賦比興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致。
辭家們往往寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創造出許多富于象征意味的藝術形象。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草、惡禽臭物、靈修美人、宓妃佚女、虬龍鸞鳳、飄風云霓、高冠奇服、玉鸞瓊佩……，它們或配忠貞，或比讒佞，或媲君主，或譬賢臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，這些都已不再是作為喻體或借以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品格和理想的象征，而成為蘊含藝術趣味的意象了。
這突破了《詩經》以借物抒情為主要特征的比興手法的局限。這是一種突破、一種創新、一種新的嘗試。
在中國傳統詩歌史上，具有劃時代的意義。 湘夫人十《楚辭九歌》組詩之一 描寫相戀者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆悵心情，熱烈的追求和期盼終歸失敗的主題反映了詩人的精神痛苦。
特色 1 以景現情，寓情于景，把周圍景物環境氣氛和人物的思想情感融合一起構成美妙的情景交融的意境 2 章法上，回環跌宕，用賦的鋪陳手法反復敘寫（例如：意淫中的二人相會，極力渲染相會之處的淫蕩。賦） 3 用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情和高尚的情操 4 刻畫人物內心世界，筆觸細致而含蓄 5 本詩語言單純自然而又情味悠遠，既有民歌風情卻也不失精煉典雅，“兮”的運用使句式活潑，增強了節奏感。
4. 誰能給我來兩篇詩經的詩兩篇宋詞兩篇元曲兩篇唐詩
詩經【關雎】關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。
鐘鼓樂之。 詩經【蒹葭】蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
宋詞【一剪梅】李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
宋詞【水調歌頭 】蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
元曲 【天凈沙（秋思） 】馬致遠枯藤老樹昏鴉。 小橋流水人家。
古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在 天涯。
元曲 【四塊玉（潯陽江）】馬致遠 送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲。可知道司馬和愁聽。
月又明，酒又醒。客乍醒。
唐詩 【將進酒】李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐詩 【蜀道難】李白噫吁唏（yi xu xi），蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天！側身西望長咨嗟。
5. 給我推薦十首經典詩經和楚詞
經簡介 《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五百余年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
楚辭是戰國時代以屈原為代表的楚國人創作的詩歌，它是《詩經》三百篇后的一種新詩。漢武帝時，劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成為一部總集的名稱。
至于后人以《離騷》為代表稱之為“騷”，這和后人稱《詩經》為“風”一樣，雖然名不符實，卻是有意把楚辭和漢賦兩種文體形區別開來。 漢賦是漢代最重要的文學體裁。
吸取《楚辭》、荀子〈賦篇〉的體制詞藻、鋪張的手法而形成。 重要性— 王國維在《宋元戲曲史序》中說：「楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。
」 來源— 按傳統觀點，賦源於《詩經》的六義之一的賦—一種鋪陳直言的表現手法，發展演變為一文學體裁。 詩賦的關系— 屈原、荀卿等人皆屬「賢人失志」之作，直接上承了《詩經》中的「詩言志」的傳統。
漢賦中也有全用四言的體制，所以詩和賦的關系是很密切的。 形成— 荀子是最早以賦名篇的作家。
荀賦托物言志，重在說理，體制上與漢賦比較接近。而楚辭華美的詞藻，夸張鋪排的手法，宏偉的結構，設為問答的形式，則對漢賦的形成起了重大的影響。
漢初的賦，很多形式上采用楚辭的體制。賈誼的〈吊屈原賦〉，司馬相如的〈長門賦〉，揚雄的〈太玄賦〉 特點— 漢賦的主要特點是「鋪采摛文，體物寫志。
」其代表作有司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉、〈長門賦〉、揚雄的〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉，班固的〈兩都賦〉，張衡的〈二京賦〉。 唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。
清人彭定求等所編《全唐詩》共收集有唐一代2200余位詩人的48900多首詩歌。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、陳子昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。
唐詩在詩體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度；唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達等多姿多態之景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐一代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。
唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮、蘇軾等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。 元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。
6. 收集《詩經》,《楚辭》,《漢樂府》,曲這些詩
《詩經》：蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇。沒有內容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
《楚辭》：九懷 通路
天門兮墜戶，孰由兮賢者？
無正兮溷廁，懷德兮何睹？
假寐兮愍斯，誰可與兮寤語？
痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近處。
鯨□兮幽潛，從蝦兮游陼。
乘虬兮登陽，載象兮上行。
朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。
北飲兮飛泉，南采兮芝英。
宣游兮列宿，順極兮彷徉。
紅采兮骍衣，翠縹兮為裳。
舒佩兮綝纚，竦余劍兮干將。
騰蛇兮后從，飛駏兮步旁。
微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。
啟匱兮探筴，悲命兮相當。
紉蕙兮永辭，將離兮所思。
浮云兮容與，道余兮何之？
遠望兮仟眠，聞雷兮闐闐。
陰憂兮感余，惆悵兮自憐。
楚辭是屈原創作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產生深遠影響
《漢樂府》：上邪
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕！
樂府初設于秦，為當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集漢族民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。
元曲：天凈沙 · 秋
作者：白樸
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。青山綠水，
白草紅葉黃花。
元曲又稱夾心。元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
7. 請從詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等中國古代文
《離騷》可以的。
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其豐富的。從自己的世系、品質、修養和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態度與“九死未悔”的堅定信念。
詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。 它是我國楚辭中的經典之作，也是代表作之一，可稱之為屈原的不朽之作。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作，其風格豪放不羈。 《離騷》作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）屈原被放漢北后的兩三年中。
當時詩人無比的憂憤，那種難以壓抑的激情在全詩中表現得如大河之奔流，浩浩湯湯，不見端緒。但是，細心體會，無論詩情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩人不凡的藝術匠心。
《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國詩歌史以至世界詩史上，最為激動人心而具有“永久的魅力”的篇章。讀《離騷》除了有南楚的方言、歷史、神話、風物帶來的某些理解上的障礙之外，主要由于全詩感情回環激蕩，反反復復，脈絡不易掌握。
它既是一首自敘傳性的長篇政治抒情詩，而又帶有某些神話色彩和事件敘寫以及情節因素。 因此，對于《離騷》，首先從整體上進行把握，進而深入到它的思想、藝術深處，發掘出它深邃的思想和偉大的藝術創造。
《離騷》是一篇浪漫主義的抒情之作，也就是說我們讀長詩《離騷》，特別應該把握的是它的“情”，那是詩人內心世界活動的起伏，以至由此而展開的全部豐富性和貫穿于全詩的藝術特質。 （應該有300字以上了吧。
如有幫助望采納！）。
8. 《楚辭》和《詩經》有什么區別
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是集體創作的成果。屈原是楚辭的創始者和重要的代表性詩人，他的出現，使得詩歌的創作真正走向個人獨立創作的道路，他在南北文化交融的基礎上，吸收楚地的民族營養，創造出”騷體“這種新歌形式。楚辭與《詩經》分別作為先秦時期浪漫主義與現實主義的代表，對中國古代詩歌的發展產生了重要的影響。
在浪漫主義與現實主義的兩種取向差異之外，二者在句式上有顯著差異，雖然二者都有五言、六言等句式，但《詩經》句式四言為主，循環往復，多用重章疊句。楚辭則以六言句為主，大量使用虛字。
此外，二者的用韻規律不同。《詩經》多隔句用韻，《楚辭》多四句兩韻、兩韻一換，間有四韻、六韻、八韻一換，都可視為兩韻一換的重復。與《詩經》相比，楚辭結構龐大，語言參差不齊、長短不齊、篇幅較長。
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