華閱文章網1. 唐詩宋詞屬于哪個階層
唐詩：士人階層。原于唐王朝的大一統，亦是中國古代封建社會達到頂峰的藝術結晶
宋詞：市民階層和士人階層。宋朝由于內憂外患，抑商政策不是那么嚴格，隨著坊市界限的打破，商業城市的興起而在日益壯大的市民階層中流行起來，其來源亦是士人所著
元曲：首先在民間傳播，后進入上層社會。元朝因為其廣袤的疆域提供了宏大的現實劇場，以及民族的融合及文化交流最終促使其形成明清小說：主要在民間流傳。由于明清時期，政府對百姓的思想控制日益嚴重，如八股取士，文字獄，許多文人以長篇小說的形式諷刺現實，故明清時期小說得以興起
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2. 宋詞在古代受到市民階層歡迎的原因是什么
有云：夫詞至宋人，而詞始霸。
曼衍繁昌，至宋而詞之名始大備。其人韶令秀世，其詞復鮮艷殢人；有新脫而無因陳，有圓倩而無沾帶，有纖麗而無冗長，有峭拔而無鉤棘。
一時之以賡和名家，而鼓吹中原，不啻肩摩于世云。這里列述的四“有”四“無”，說明了宋詞鮮明的藝術個性和風格上的豐富多彩、盡態極妍；而所謂“曼衍繁昌”、“以賡和名家，而鼓吹中原”及“肩摩于世”云云，又為我們勾勒出了當時詞人群體活動頻繁，聲勢浩大，各種流派競相登場表演，蔚為一代大觀的歷史盛況。
縱觀一千多年的詞史，唐五代只能算是一個序幕，元明清以迄近代的六百多年，盡管時間極長，作家作品極多，但因已經過了“詞的時代”，只能算是詞的尾聲和余韻了，只有在宋代，詞才可稱一代之勝。詞體和詞的流派的發展、變化及其波詭云譎的高潮，都是在兩宋三百來年間有聲有色地進行的。
當然，宋詞風格、流派的萌生、發展和繁榮并非一蹴而就，他有一個從醞釀到成熟、從潛滋暗長到高潮迭起的過程。唐五代詞為宋詞的發展和繁榮創造了條件，打牢了基礎，做好了藝術上的準備，但王朝的更迭和國家基本上重歸一統并未立即給詞的世界帶來新的變化，相反，宋初詞壇除了被俘的李后主的幾聲凄愴動人的靈魂絕唱之外，竟然幾十年間呈現出園圃丟荒、花枝稀落的景象。
必待適宜于詞體文學發展繁榮的新的社會——文化條件基本具備，并與傳統的民間詞、“花間”詞和南唐這三股勢力大致接上軌之后，宋詞自身風格流派眾芳爭艷的春天才來臨。詞之所以能在宋代成為最有代表性的文學樣式，原因是多方面的。
一、最高統治者倡導的士大夫歌舞享樂之風詞能在宋代得到如此的繁榮與最高統治者有意倡導的一代歌舞享樂之風密切相關的。由此，可以追溯到北宋開國君主——趙匡胤。
趙匡胤蓄意發動“陳橋兵變”而奪得全國政權，深知武將專權對于君主專政政權的危害，以故立國之初就演出了一幕“杯酒釋兵權”的滑稽戲。對于這個著名的歷史故事，歷來的人們都只注意其中奪取高級將領兵權、根除藩鎮動亂之源的內容，卻忽略了：這位雄才深沉的“人主”，在那一席談話中實際上還為宋代士大夫指出了一條既不要關心權力斗爭和危及皇家寶座、又能保證他們安享人生之樂的淫逸放縱之路，因而也就造成了全社會追逐歌舞享樂、淺斟低唱的濃厚風氣。
試看《宋史·石守信傳》的記載：帝曰：“人生駒過隙爾，不如多積金，市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦樂乎？”守信謝曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也。”
明日，皆稱病，乞解兵權，帝從之，皆以散官就地，賞貲甚厚。這位開國皇帝在向他的臣民們倡導一種不要過問政治權力而只追求個人享樂的人生觀。
這一指示和倡導，似乎不但對石守信等目不知書的武夫，而且對整個士大夫文化階層，乃至對于宋代的世風民俗及文藝創作都起了導向作用。夏承燾先生將這個歷史故事反映的帝王心機與宋代（尤其北宋）的淺斟低唱、柔靡艷麗詞風的發展聯系起來，論說道：九重心事與誰論，酒畔兵權語吞吐。
說與玉田能信否？陳橋驛下有詞源。開國皇帝首倡官僚縉紳“多積金”、“市田宅”和多蓄“歌兒舞女”以進行享樂，自此，所謂“優容士大夫”作為宋代的一種基本國策被定下來，一直延續到這個政權滅亡之時。
在這項國策的鼓勵和縱容下，宋代地位較高的官僚士大夫們既領著豐厚的俸祿，有被默許聚斂生財，大量主辦包括田宅莊園和家庭聲妓班子在內的私人財產，從而形成了包括歌兒舞女之樂在內的整整一個朝代的享樂之風。此風自石守信等開國功臣始，相沿而及后世，且愈演愈烈。
另外出于對宮廷奢靡生活的仿效和對朝廷疑忌回避的考慮，宋代官員大都沉迷于奢華的歌舞生活中，以豐實的物質條件創造歌舞升平，在歌舞升平中滿足精神上娛樂與避禍的雙重心理。宋代的官員大多是有高度文化修養的士大夫，他們所追求的是一種詩意的、高品位的享樂【注：譬如宋祁晚年知成都，“每宴罷，開寢門，垂簾燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近皆知為尚書修《唐書》望之如神仙焉”。
（丁傳靖《宋人佚事匯編》卷七）】，其中最普遍典型的娛樂方式就是在繡幌佳人曼舞輕歌的氛圍中淺酌低唱，歌唱他們自己譜寫的詞曲。有關這方面的文人軼事，詞話中多有記載。
譬如“未嘗一日不飲酒”的晏殊，飲酒必“以歌樂相佐”，然后親自賦詩 “呈藝”（葉夢得《避暑錄話》卷二）；晏幾道在沈廉叔、陳君寵家作客時為蓮、鴻、蘋、云四妓作詞歌唱；蘇軾被貶黃州時，“每用官妓侑觴，群姬持紙乞歌詞，不違其意而予之”（《清波雜志》卷五）；姜夔在范成大家作客，范因激賞其詞而贈予歌女一名。凡是當時地位高的士大夫，家中多蓄家伎；地位較低的官員則有官伎提供歌舞娛樂，像歐陽修、張先、蘇軾等人都為官伎作過詞。
歌臺舞榭中的飲酒作樂成為士大夫生活中頻繁演繹的內容，而詞在這樣適宜的環境中發展迅速，異常興盛。上層宮廷、官員的奢華，引起了一般市民對奢靡風氣的崇尚，縱情享樂之風盛行一時。
很自然，詞成為文化消費的熱點，民間對詞的需求也越來越大，一方面有文人士大夫。
3. 宋詞,元曲哪些類型的作品深受市民階層喜
宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經濟發展的結果
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。
4. 宋詞的影響和地位
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
原因如下： ① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎. ② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活. ③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感 宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。
宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。
上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。
詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。
5. 【宋詞的結構特點是什么
詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句.始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰.一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲.后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術.詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調名.詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏.這些旋律、節奏的總和就是詞調.詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定.宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關.當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式.按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊.按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種.按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的.按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯.如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角.宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人.宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人.在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古.在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹.”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度.正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠.原因如下：① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎.② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活.③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系.詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩.宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚.宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”.上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣.又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定.詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了.宋詞的藝術成就十分突出：首先，宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化，善于將抒情與寫景完美結合.在唐五代小令的基礎上，宋代演為許多中調和長調，在曲折動宕、開闔變化中，使情景緊密交融，其細致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩.其次，宋詞又長于比興，多以微妙而又細致的比興手法，藉景物表達內心復雜而隱幽的感情，常以香草美人的傳統來寄托政治上的感慨，感人至深.再次，宋詞形成了眾多的藝術風格.宋詞雖沿襲著唐五代的傳統以抒發感情、性靈為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時代生活的變化，題材的擴大，藝術個性得到重視，藝術手法漸趨多樣，所以使宋詞風格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險澀等多種風格.。
6. 宋詞分為兩種派別,一種柔婉清麗的 ,是豪放雄奇的
宋詞的產生和發展的過程之中，出現了一下幾個派別：1、花間詞派 花間詞誕生于晚唐五代，花間詞派作為最早的流派之一在詞的發展史上占有重要的地位，有著巨大的影響。
晚唐五代時，南方相對安定的社會環境為詞的發展提供了有利的外部條件，相繼出現了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》，收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的500首詞作。
其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外，都是集中在西蜀的文人，稱為“花間派”。花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見，雙雙對對飛。”
一句。縱觀花間詞派一十八位詞人，可以發現他們的作品詞風浮艷，多寫情愛。
大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。 2、南唐詞派 南唐詞人主要指南唐二主（中主李璟、后主李煜）和馮延巳。
馮延巳學問淵博，多才藝，工詩，雖貴且老不廢，尤喜為樂府詞。詞作數量居五代詞人之首。
他不僅開啟了南唐詞風，而且影響到宋代晏殊、歐陽修等詞家。南唐中主李璟好讀書，多才藝。
“時時作為歌詩，皆出入風騷”，具有較高的文學藝術修養。他的詞，感情真摯，風格清新，語言不事雕琢，對南唐詞壇產生過一定的影響。
南唐后主李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大。
3、晏歐與北宋早期的小令 這是指晏殊登上詞壇之前或者開始創作不久的一個時期，大約在真宗朝的后期與仁宗朝的前期（大約為公元1040年之前）。流傳至今的作品則僅僅只有十幾位作家的數十首小令。
這一時期作家流傳至今的作品大都只有一篇或三五篇，他們僅僅是偶爾為之。從宋人的史料、筆記等記載來看，這一階段詞的創作現狀就是如此。
這是宋詞創作的一個蕭條冷落期，或者稱之為宋詞創作的序幕階段。這一階段比較有特色的作家有王禹偁、寇準、潘閬、林逋、宋祁、范仲淹等人。
北宋詞初祖——晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（今江西臨川）人。有《珠玉詞》三卷，存詞一百三十余首，幾乎都是短小的令詞。
4、柳永和慢詞的發展 比較早地接觸到“慢詞”創作的詞人有歐陽修、張先、柳永等人。在慢詞體制的發展過程中影響最大的詞人便是柳永。
而且，柳永還發展了詞的俚俗性特征，使之符合市民階層的審美口味，開創了“俚俗詞派”。柳永是宋詞發展轉變過程中的關鍵性人物。
正是因為柳永的出現，才使宋詞的創作走向更為廣闊的道路。他的創作為宋詞的發展展示出燦爛的前景。
柳永以畢生精力從事詞的創作，在詞的創作上，他是個全才。他既有創意之才，又有創調之才，在創意與創調兩方面都充分表現出他的創新精神。
5、婉約派——秦觀、李清照 秦觀深受柳永詞風影響，沿著柳永開辟的創作道路前進，其慢詞創作也成績斐然。秦觀留存的慢詞的數量雖然遠遠不能與柳永相比，但是，在委婉言情、鋪敘展衍方面還是達到了一個新的高度。
不僅接受了柳永詞的影響，還比較全面地繼承了唐、五代詞的成就，特別是接受了李煜和晏、歐、張先、宋祁等人的影響。從內容方面看，秦觀詞沿襲了花間以來婉約詞的傳統，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，富有個人的真情實感。
不僅如此，他筆下的戀情與別情往往與個人的不幸身世交織在一起，終于形成了一種秦觀所特有的那種深沉濃重的哀愁。就這方面講，他又很象李煜，他在自己的詞里較多地化用李煜的詞句，并不是偶然的。
他學習柳永，在慢詞創作上有了進一步的發展。但他對柳永并不亦步亦趨，而是有所繼承，又有所摒棄。
他繼承了柳永的鋪敘手法，在鋪敘中發展情景交融的表現技巧，同時還特別注意織進身世畸零的憾恨，并有意避免柳永部分詞中出現的粗露與俚俗。這就使秦觀的詞形成了一種典雅凝重與流麗婉轉的風格。
6、豪放派——蘇軾、辛棄疾 在北宋詞壇上，蘇軾是革新的主將。他打破許多成規，在詞中表現了自己自由的個性，被時人歸納為“以詩為詞”之變革。
蘇軾在這一方面并不符合當時詞人與批評者的審美口味。然而，恰恰就是這種對傳統的突破，體現了蘇軾對北宋詞壇的卓越貢獻。
繼柳永之后，蘇軾給詞之創作帶來的沖擊是最大的，他的創作為以陽剛美著稱的豪放詞派之產生開拓了先路、奠定了基礎。 蘇軾是這樣一位極其個性化的、天賦極高的、富有革新精神的作家，在詞的創作領域，他當然也不甘心簡單地沿襲、模仿前人，不甘心委屈自己去適應“艷情”、“隱約”等傳統的創作框框，不甘心居柳永等名噪一時的詞人之下。
他將詩**新運動的精神帶入詞的創作領域，以詩的內容與題材入詞、以詩的風格和意境入詞、形式與技巧的詩化，追求別具一格的藝術表現，成為北宋詞壇最具變革精神的詞人。
7. 什么是詞
詞一開始就風格不同：
文人詞如李白、張致和、白居易等作品，行文雅致含蓄；民間詞如敦煌曲子詞，口語直白熱情。
五代時詞壇一般有兩派：
以溫、韋二人為代表的花間詞派，多寫艷詞，近于民間詞風，“詞為艷科”，應由此而來，《花間集》多收錄之，多為前蜀、后蜀官吏。只是韋、李幾人有所不同。
以李煜父子為代表的南唐詞，成員多為南唐君臣，詞風文雅委婉，有貴族氣質。
宋為三派：
同樣是婉約派，柳永趨俗，晏、歐風格近南唐，秦觀以后出現婉約，周、李之后雅詞大成，白石清空……
另外就是以蘇、辛為代表的豪放一派了。
賀鑄比較另類，兼有二家之長。
某些詞人雖歸于某一派別，對他的詞卻不能統而論之，如李清照雖屬婉約，卻有《漁家傲》類大氣手筆，辛棄疾雖屬豪放，也有《西江月·夜行黃沙道中》類清新之作。
也有以周、姜為格律派的。
還有將以周、晁端禮為代表的北宋末期大晟府應制詞臣歸為“大晟詞派”，歌頌太平，風花雪月。
明詞于不同的時期在不同的詞人群中形成不同的風格，不象宋代幾派幾乎囊括了所有詞人，如一代詞宗楊慎等很多詞人都未歸入以下幾類：
臺閣體：學大晟詞風，主要特征辭藻華麗、歌功頌德，拍馬遠過于大晟，內容卻空洞無物。以楊士榮為代表。
打油體：除了句式、合韻外，詞已不詞，純屬游戲之作，宣德、成化年間泛濫。
理學體：在詞中表達性理或人生哲學，缺少情感和藝術的感染力。
吳門詞派：以文徵明、唐伯虎、祝枝山等蘇州文人為代表，都以文為業，脫離政治、崇尚自由，唐、祝等詞風近曲，文徵明詞雅格高。
清代：
云間詞派：以“云間三子”陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成于明末崇禎年間，追求純情自然。
西泠詞派：即陸圻等“西泠十子”，皆出陳子龍之門，是云間詞派在浙江的分支。
柳州詞派：以曹爾堪為代表，風近“花間”，云間詞派羽翼之一，明亡前后始有豪邁悲涼之氣。
陽羨詞派：以陳維崧為宗，崇“意”主“情”，以悲慨激揚和凄清蕭瑟等多側面的情思，濃重表現出那個特定時代的心態。
浙西詞派：以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等，主張醇雅清空。
常州詞派：張惠言、周濟為代表，追求復古，更多地表現為詞學理論，于詞本身無多大成就。
另有吳偉業、蔣春霖、京詞三家、清末四家等未歸入。
