華閱文章網1. 元曲四大家及其代表作分別是什么
元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
關漢卿，號“己齋叟”，“元曲四大家”之一。生平事跡不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍于約1210年至約1300年（元成宗大德）間。
主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。 以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。
白仁甫（1226年-約1306年），名樸，號蘭谷，字仁甫。中國元代雜劇作家。
真定人（現河北省）出身于金朝的官僚家庭，在金末混亂動蕩的年代，被元好問收養。 后移居南京。
作為在野的一代名士，專注于詩酒和雜劇創作。 馬致遠（1250年？-1323年？），字東籬，中國元代初期雜劇作家，大都（今北京）人。
作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。
《漢宮秋》被后人稱做元曲的最佳杰作。作品收入《東籬樂府》。
鄭光祖（？—？），字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名。
生平甚無記載，只知他“為人方直”，不善與人交往，一生寫過18種雜劇，其中《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）著名。 伶人稱他為鄭老先生，死后由伶火火葬于杭州靈隱寺。
除雜劇外，鄭光祖寫曲詞，有小令六首，套數二曲流傳。
2. 中國"元曲四大家"指的是哪四家
指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
明代何良俊在《四友齋叢說》中說："元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。"在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說："樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則自關、鄭、白、馬，一新制作。
"但是，周德清雖以四人并稱，卻并未命以"四大家"之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的吊詞中又有"共庾、白、關老齊眉"的說法，庾指庾吉甫。這些說法表明，元曲四大家的概念是逐漸形成的。
關于這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是："驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
"但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致運，以為"宜列群英之上"，而以關漢卿為"可上可下之才"。明代前期以后，又有盛贊鄭光祖而貶低其余三家的，如何良俊《四友齋叢說》說："馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激厲而少蘊藉，白頗簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。
"清人王季烈《曲談》中則認為"關、白、馬、鄭諸家"。近代王國維的《宋元戲曲史》中說："元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。
關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。" 關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為"元曲四大家"，已為歷史公認。
明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入"四大家"而提出非難，王驥德還提出"王、馬、關、鄭"說。清代李調元《雨村曲話》則有"馬、王、關、喬（吉）、鄭、白"之說，但未見流行 。
3. 元曲四大家都有哪些代表作呢
元曲四大家分別為關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。
這四人是元朝時期極具盛名的劇作家，其中又以關漢卿最為有名。關漢卿出生于金元之際，曾任職務于元朝太醫院。
他長期在大都（今北京）居住，交友常范圍極廣，有文人、劇作家、勾欄里的歌妓、演員等人，長期體察社會，使得關漢卿有豐富的創作素材。終其一生，他寫過六十多部劇本，現存的有十八種，其中《救風塵》《單刀會》《竇娥冤》等最為人們喜愛，人們稱譽他為“雜劇班頭” “梨園領袖”。
其他三大家中，馬致遠的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女離魂》、白樸的《梧桐雨》也相當有名。
