華閱文章網1. 關于"柳"為意象的古詩和古詞.
采 薇 《詩經·小雅》 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.[注]《詩經·小雅·采薇》寫的是出征士兵保家衛國懷念親人和鄉土的情思，這是我國古代詩歌中以楊柳作為意象的最早的一首詩.其大意是：當初我們出征啊，楊柳飄拂依依；如今我們歸來啊，卻是雨雪漫天紛飛.詠 柳 [宋]曾 鞏 亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂.解把飛花蒙日月，不知天地有清霜.[注]這首詩題為“詠柳”，實際上托物寓意.通過對柳樹“倚得東風勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地有清霜”警告他們必無好下場，難逃滅亡的命運.如夢令 《紅樓夢》 豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒.且住，且住！莫使春光別去.此詞是曹雪芹所著《紅樓夢》中人物史湘云所寫的“詠柳”詞，讀來別有生趣.鷓鴣天 詠柳 意在閑閑 雨過新晴五月天，一時光景盡清妍.籠煙流翠添嬌態，間有蝴蝶舞蹁躚.柳腰瘦，葉眉歡.也挽人臂也拂肩.前人慣作離情訴，我今翻成嫵媚篇.[注]這是一位網友所寫的“詠柳”詞，有古人遺風，更具時代新意.帶柳的古詩句：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜.山重水復疑無路，柳暗花明又一村 [陸游] 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭.陸游《馬上作》 柳帶東風一向斜，春陰澹澹蔽人家.有時三點兩點雨，到處十枝五枝花.萬井樓臺疑繡畫，九原珠翠似煙霞.年年今日誰相問，獨臥長安泣歲華.。
2. 以“楊柳”為意象的古詩詞有那些
1.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
2.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 韓 愈
3.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 韓 愈
4.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （賀知章：《詠柳》）
5.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易
6.詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻 （城東早春 楊巨源）
7.池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運《登池上樓》
8.宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
9.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘處 柳永《雨霖鈴》
10.揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人 鄭谷《淮上與友人別》
11.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
12.楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。 無名氏《送別》
3. 借助楊柳意象來抒情的詩句
描寫楊柳的詩句東溪種柳 【唐】白居易 野**栽植，植柳水中坻。
乘春持斧斫，裁截而樹之。 長短既不一，高下隨所宜。
倚岸埋大干，臨流插小枝。 松柏不可待，（木便）楠固難移。
不如種此樹，此樹易榮滋。無根亦可活，成陰況非遲。
三年未離郡，可以見依依。 種罷水邊憩，仰頭閑自思。
富貴本非望，功名須待時。 不種東溪柳，端坐欲何為？青門柳 【唐】白居易 青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風。蘇州柳 【唐】白居易 金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑。
老來處處游行遍，不似蘇州柳最多。 絮撲白頭條拂面，使君無計奈春何。
長安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
五月水邊柳 【唐】崔護 結根。描寫楊柳的詩句東溪種柳 【唐】白居易 野**栽植，植柳水中坻。
乘春持斧斫，裁截而樹之。 長短既不一，高下隨所宜。
倚岸埋大干，臨流插小枝。 松柏不可待，（木便）楠固難移。
不如種此樹，此樹易榮滋。無根亦可活，成陰況非遲。
三年未離郡，可以見依依。 種罷水邊憩，仰頭閑自思。
富貴本非望，功名須待時。 不種東溪柳，端坐欲何為？青門柳 【唐】白居易 青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風。蘇州柳 【唐】白居易 金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑。
老來處處游行遍，不似蘇州柳最多。 絮撲白頭條拂面，使君無計奈春何。
長安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
五月水邊柳 【唐】崔護 結根挺涯涘，垂影覆清淺。睡臉寒未開，懶腰晴更軟。
搖空條已重，拂水帶方展。似醉煙景凝，如愁月露泫。
絲長魚誤恐，枝弱禽驚踐。長別幾多情，含春任攀搴。
4. 柳樹在唐詩宋詞意蘊
唐宋兩朝，我國詩歌迎來黃金時代，楊柳意象也急速膨脹，成為古詩中內涵最豐富的審美意象之一。
“柳眼春相繼”——嫩芽乍吐，那是春回大地；“寒食春風御柳斜”——柔條輕拂，那是春風送暖；“春盡絮飛留不得”——白絮漫吹，那是春天在告別人間。多情的詩人在它身上看到了整個春天的歷程。
在眾多樹木中，詩人只選中楊柳，捧為春天使者。 然而楊柳的動人之處，還在于它能體會人世間的別離之苦。
柳者，留也。“春風知別苦，不遣柳條青。”
這一濫觴于《詩經》的楊柳意象，在唐詩宋詞中終于定型。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”柳條新葉，傳遞著知心好友的惜別之意。
“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”陌頭柳色，勾起閨中少婦的盼夫之情。
親友折柳送別：“征鞍發，指青青楊柳，又是輕攀折”；又折柳盼歸：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”。
5. 楊柳的意象
出門順風栽楊柳 清明前后，谷風習習，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風栽楊柳，回家金杏滿樹紅”的俚語。
溫州人素有外出務工經商的習慣，每年清明前后，春和景明，便打點家生伙出門做生意，家人鄰里預祝他順風順水在外地發達賺銀，廣進財源。像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業，葉茂枝盛，待到秋后回家時，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應驗當今數百萬溫州能人在祖國大江南北、長城內外、以至越洋過海在外國創業之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財。數不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩情畫意的素材，側面體現中華傳統文化的積淀。 楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代長安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風。
因而灞水兩岸遍植楊柳。南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋為銷魂橋。
唐代裴說《柳》詩：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。”怨柳樹無情，實怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現代常聞于歌壇的近人李叔同的《握別》：“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風笛聲中的柳絲來抒發“知交半零落”后好友又要分手的傷感！ 古人也有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛一時間。”
詞人借用揚州長江岸邊任人攀折的柳枝為命運悲慘的歌伎呼號。這人折去，那人隨手拋擲，恩愛只在一時之間，何等勢利，可謂維妙維肖。
以上摘句，都透露出傷感與凄慘的情調。還是北宋歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”寫得活潑。
把沐浴春光的少女賞春時的歡快心情寫得十分誘人，顯得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后”又透露戀人的期待。
其實，我們溫州的“出門順風栽楊柳”最有春風得意，事業必成的信心。隨土而安，比依戀故土更有出息，充滿陽光。
說起依戀故土，也難怪中國人多情。因為中國人幾千年來過著農耕生活，那種植根于農業生產眷戀故土，思鄉懷歸的情蘊特別濃郁。
早在2500年前周代的《詩經·小雅·采薇》的最后一章，就有“昔我往矣，楊柳依依”一句。這位長期參加征戰的老兵，解甲歸田回憶剛出征時，門前那婀娜擺拂的柳枝依依眷戀地像與他執手牽衣不忍松手。
通過柳條依依的物象成為惜別的意象，以至升華為對故土家園眷戀的意境，真切動人。唐人王之渙七絕“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”句，為楊柳叫屈，并不是它不知春，不發芽，只因為玉門關在春風不度之處啊！也側面反襯征人在邊塞的艱苦環境。
愛情是人類永恒的主題，用楊柳寫戀人惜別更具深意。南宋陸游重暮之年重游沈園，故地遺蹤勾引起對已死戀人唐婉懷念，有“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”的詠嘆。
沈園老柳，鑒湖老翁相對而泣、催人涕下。元代王實甫的《西廂記·長亭送別》中有“柳絲長，玉驄難系”的曲詞，依依柳絲雖是相思所托，但也無法系住張生的馬。
經曲折追求而終成眷屬的有情人又遭離別，怪不得鶯鶯“遙望十里長亭，頓時減了玉肌”。 楊與柳原是同科異屬的植物，我國歷來楊柳連稱。
她不僅垂垂飄擺的枝條其甚柔情蜜意，更有柳絮楊花惹人產生無限情愫。南朝劉義慶編的《世說新語》記載：“謝太傅雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟。
公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。
’公大笑樂。”東晉太傅謝安雪日出題，他的兄長無奕之女道韞用隨風飄舞的柳絮來形容白雪，形神兼備，神妙無比，成千古佳話。
謝道韞從此獲才女美名。嗣后，人們寫楊花柳絮的詩詞便大批涌現。
其中素推東坡居士的《水龍吟·次韻章質夫揚花詞》最為有名。此詞首句“似花還似非花”，詞中寫“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。”結句是“春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。” 蘇學士以楊花比人，十分貼切，比他的同僚章質夫詞高出一籌。
蘇詞之前，楊花之名不甚好聽，被比作朝三暮四的女人，謂之“水性楊花”。東坡替她平反、正名，還她純真重義、幽怨多情的女兒本色。
楊柳定會謝他！ 踏“楊柳岸”，吟“曉風殘月”，讓我們舒展想像的翅膀，馳騁于中國傳統文化的廣闊天空，讓楊枝柳絮隨我們一起陶冶性情、怡悅心胸，提高生活質量，其樂無窮。參考資料：/houkeke/。
6. 楊柳依依的詩詞意象是什么
是柳 。
A、柳從《詩經》開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情、借柳傷別的先河。天下千樹萬樹，“長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離”，人們送別偏要折柳寫柳，這是因為“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”的緣故.古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留.“柳”者，“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情.折柳送別，自漢朝以來就有了.南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒”，反映了那時贈別，馬上的、馬下的都折柳.
B、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識到的感觸與聯想.詩中少婦“不知愁”登樓賞景，觸“柳色”而生離愁別緒：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯.”（唐 王昌齡《閨怨》）
C、楊柳有著裊娜的風姿，迷人的意態（“一絲柳，一寸柔情”）所以，它被賦予纏綿悱惻哀怨無盡的情懷.這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，“楊柳依依”，“依依離情”，詩人們喜歡以柳入詩，原因大概在此吧.
7. 有關柳樹的宋詞
青青楊柳，參差殘柳，點點楊花，籠街細柳。
普通的楊柳在宋人筆下變得多姿多彩，不由使人生疑：楊柳在宋詞中到底扮演了什么角色呢？答案是：既是植物學意義上的楊樹，柳樹，更是詩人們的心靈寄托物. 楊柳是南北方皆可生長的植物，它可以種植在官道上，亦可種在農舍旁，成為人們生活中的風景.所以，退歸鄉土的晁補之，才會"買陂塘，旋栽楊柳"；詩人吳文英的心上人，是住在"楊柳閶門屋數間"里的；年少氣盛的姚文云是用"雕弓笮柳"來表現他的英雄氣概的--這是植物學意義上的楊柳. 劉禹錫的"長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離"使楊柳從此與相思離別劃上了等號.宋詞作者們繼承并發展了楊柳的角色. 多情的秦觀，在"東風里，朱門映柳，低按小秦箏"后，"念柳外青驄別后，水邊紅衣袂分時，愴然暗驚"，這青青的楊柳就成了情感的載體，它寄托著相思.歐陽修也有"垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢"，而吳文英更有"樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情"，人生難免有別離，為了理想，為了生計，與情人的離別也是在所難免的，那份情感又那么難以割舍，于是，人們借隨處可見的寄托相思之情，用它來慰藉深受別離相思之苦的心靈.一位女子在與她的情人離別時，看到"渡頭楊柳青青"，"枝枝葉葉離情"就是她此時不能表白的幽怨和難分難舍的心理，而情人記憶深處的，也是"舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風"的往事，楊柳是他們情感互相思戀的象征."楊柳岸，曉風殘月"，楊柳的遐想和回憶通過冷落凄清的環境的渲染，襯托出千萬種的辛酸痛苦，可謂是離別的絕唱了. 宋詞中愛柳者甚多，恨柳者憾柳者也不少.李之儀因"天不老，人不偶"，"且將此恨，分付庭前柳"，朝夕相處的柳樹似乎通人性了，能承擔人們的痛苦和悲傷.辛棄疾的"曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別"，已經跳出了一己之憾的圈子，為"鏡里花難折"一樣的理想抱負而感傷了，白石道人姜夔的"憑欄懷古，殘柳參差舞"描繪了冬日的蒼茫凄寒之景，殘柳枯寂落寞，顯出無盡的哀傷，懷古對象又是退隱的晚唐詩人陸龜蒙，陸的歸隱田園之意與姜的家國之感截然不同，又見姜當時對現實的失望遺憾之深，全都寄寓在"殘柳參差舞"中.而他的"空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識"流露出無限的煩惱與家國之恨.空城曉角，楊柳依依，因盡為江南舊識而構成凄涼景象，觸景生情，悲涼愁悶之感油然而生，楊柳依依，柳色青青本應是春天最美最深的情的風景，可見家國之愁恨是多么深了. 南宋的詞人們因為生活境遇已與北宋詞人們大不相同，所以，面對極易觸動情感的楊柳，很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自己類似的情感，所以更易使人產生共鳴而千古流傳.實際上，它和落日等意象一樣，不僅抒寫一己的詩意情懷，而且涵蓋了整個人生的缺憾，是一種"永逝不返的人生"最普遍的體驗，這，大概就是宋代詞人們對楊柳角色的新貢獻吧. 宋詞中有一首專詠柳的詞，周邦彥的<<蘭陵王>>："柳陰直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色？登臨望故國。誰識？京華倦客？長亭路，年來歲去，應折柔條過千尺"，亭午的陽光下，垂直的柳蔭，拂水的柳枝似"故惹行客"，似"牽衣待話"，極力想挽留詞人，但詞人"登高臨遠"，"歸思難收"心系故國，詞里的楊柳是多情的楊柳.同樣多情的楊柳，還出現在姜夔的<<念奴嬌>>中，"高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住".詞人泛舟西湖，擔心荷花被西風吹盡，無限眷念，只因天色已晚，已是應該歸去之時，愛花人的依依不舍借由高高的垂柳的長絲絳一樣的手和老魚的叮囑一樣的浪聲多情挽留，真是別具一格. 楊柳已在宋詞中有人格化的跡象了. 類似的還有史達祖的<<綺羅香詠春雨>>中的"做冷欺花，將煙困柳，千里偷春催暮".寫的是春雨，表現的是楊柳正在長葉，不甘被如煙似霧的寒冷的春雨所困，反映出生命的艱難.而王沂孫的<<齊天樂蟬>>中的"漫想熏風，柳絲千萬縷"于奇思漫想中，借柳絲的旺盛的生命力來寫蟬，又借詠蟬來抒寫家國之恨，個人的身世之感.李元膺的<<洞仙歌>>小序中有"一年春物，唯梅柳間意味最深"之贊，而贊語莫過于"楊柳于人便青眼"，既是指柳葉初生似人眼，也可看作是楊柳人格化的寫照，寫得非常風趣. 宋代的詞人們，無論是在"春風依舊，著意隋堤柳"的時候，還是諷刺"籠街細柳嬌無力"，還是回憶"紅杏香中蕭喜，綠楊影里秋千"，感受"細看來，不是楊花，點點是，離人淚"，感慨"無情官柳，無情畫舸，無根行客"，都借楊柳來撫慰自己凄楚的心靈，將楊柳視為情感的象征，依依楊柳與青青柳色不知促成了多少詩人對人生的新鮮感悟，不知寄托了詩人多少生命的關懷.。
