華閱文章網1. 杜甫的詩被稱為什么
杜甫的詩被譽為詩史。
杜甫被稱為“詩圣”。唐代最偉大的現實主義詩人。
“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法。“善陳時事”包括兩個方面的含義：
一是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。
由于安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。
二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的于安史之亂前后所寫的詩歌中也表現得十分突出。
擴展資料
杜甫人物評價
宋葉少蘊《石林詩話》
禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺；其深淺以是為序。
余嘗戲謂學子，言老杜有此三種語，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回，五月江深草閣寒”為截斷眾流句。若有解者，當與渠同參。
宋司馬溫公《續詩話》
古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉。
宋陳師道《后山詩話》
孟嘉帽落，前世以為勝絕，杜子美九日詩云：“羞將短發還吹帽，笑倩傍人為正冠”，其文雅曠達，不減昔人。謂詩非力學可致，正須胸中度世爾。
參考資料：搜狗百科：杜甫
2. 杜甫被稱為什么
希望對你有幫助：杜甫被稱為【詩圣】 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
3. 杜甫被稱為什么,他的詩風格是什么
杜甫被尊為“詩圣”。
杜詩主要風格是沉郁頓挫，風格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術技巧，發展成一種獨特的新風格。
表達自己愛國的思想。 拓展 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱"李杜"。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即"小李杜"區別，杜甫與李白又合稱"大李杜"，杜甫也常被稱為"老杜"。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為"詩圣"，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有"致君堯舜上，再使風俗淳"的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫（dù fǔ）（712—770），字子美，河南鞏縣人，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我國偉大的現實主義詩人，為我們留下了1400多首詩歌（一生作詩三千多首）。
這些詩歌像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后，唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。他的詩歌自唐以來，即被公認為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。
在藝術上，力倡“轉益多師”，注意吸收融合各家之長，又堅持“別裁偽體”的批判精神，成就極高，以律詩和古體見長，具有“沉郁頓挫”的獨特的藝術風格。 原籍湖北襄陽，自其曾祖時遷居鞏縣【今屬河南】遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。
唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。其藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“《三吏》”、“《三別》”等。 杜甫在唐肅宗乾元元年（公元758年）六月至乾元二年（公元759年）秋，任華州司功參軍。
杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。
他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。
當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。乾元元年（公元758年）年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。
第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。
“滿目悲生事，因人作遠游。”乾元二年（公元759年）夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。
這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫 杜甫 杜甫幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都參謀，從六品工部檢校員外郎。
在節度幕僚府間住了幾個月，杜甫請求回到浣花溪草堂居住。得到嚴武多方幫助。
不料嚴武突然于次年四月去世，杜甫失去依靠。于是，詩人攜全家乘舟東下。
結束了客居成都的生活。杜甫東下后，在夔州（今四川奉節）白帝城居住。
兩年后，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫下了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首堪稱詩史、造就詩圣的偉大詩作，占到現存杜詩的七成之多。民間疾苦，詩中圣哲；世上瘡痍，筆底波瀾。
國家不幸詩家幸。
4. 杜甫字什么,因官職被稱為什么,因詩歌成就被稱為什么
子美，因官職被稱為杜工部（但不是只做過一個官，這是最大的），因詩歌成就被稱為詩圣，詩被成為史詩，因為杜甫多描寫戰爭時的人民疾苦，正因為他憂國憂民的偉大情懷而千古留名，也最為人稱道
以下是杜甫曾經做過的所有官職：
最初做右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官）的職位。
安史之亂爆發輾轉到鳳翔行在，做左拾遺。但不久由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。
53歲朝廷召補京兆功曹參軍，以行程既定，沒有赴任。赴成都后于6月劍南節度使嚴武表為節度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚袋。
滿意請采納，謝謝
5. 唐代詩人李白和杜甫被中國文壇合稱為什么
合稱李杜，一個詩仙一個詩圣李杜，杜甫詩歌作品被稱為詩史。
杜甫生平：唐代詩人李白和杜甫，被中國文壇合稱為（李杜）。其詩歌作品被稱為（詩史，神來之筆）。
杜甫生平杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期：一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開元19（時20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。
再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。
后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。二、困居長安時期（三十五至四十四歲）這一時期，杜甫先在長安應試，落第。
后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。
而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。
他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。
由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。
其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。
后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
唐代詩人李白和杜甫，被中國文壇合稱為（李杜）。杜甫的詩歌作品被稱為（詩史）。
李白的詩歌作品被稱為（神來之筆）。杜甫生平杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期：一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開元十九（時二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。
以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。
這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
三、獻賦和為官時期（四十五至四十八歲）安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。
后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。
杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為《石壕吏》，《新安吏》，《潼關吏》；“三別”：為《新婚別》，《無家別》，《垂老別》。四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。
嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。
這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。其中《茅屋為秋風所破歌》中最為著名的詩句為：安得廣廈。
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