華閱文章網1. 跪求百家講壇康震柳宗元 的文字稿
畫外音： 柳宗元是一個命運坎坷，半生淪落的政治人物，然而無論是在他春風得意之時，還是在被貶之后，始終有一個人，與他心心相印，肝膽相照，兩個人成為了終其一生的良師益友，那么，這個人會是誰？他在柳宗元的人生歷程中，到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學文學院教授，博士生導師康震，繼續解讀系列節目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》，敬請關注。
公元805年，三十二歲的柳宗元因為參與“永貞革新”，被貶往湖南永州。此時他雖然有正六品的官職，卻因為戴罪之臣的特殊身份，而失去一切實際的政治權力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一個囚徒。
在這種情況之下，原來與柳宗元交往的許多人因為擔心受到牽連，對他避之猶恐不及，更別說是噓寒問暖，關心他的前途命運了。不過，有這樣一個人，無論是在柳宗元春風得意之時，還是在他被貶之后，卻始終與柳宗元心心相印、肝膽相照，兩個人成為一生一世的好朋友。
那么，這個人會是誰？他在柳宗元的人生歷程中到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學文學院教授，博士生導師康震，繼續解讀系列節目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》。 康震： 上一集，我們發出了一些悲觀的哀嘆，柳宗元，你看寫了個《江雪》是吧，”孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”呀，難道就這么孤獨地、在沒有任何的同情的聲音當中就走完這一生嗎？也不盡然。
當時有一個人寫了一首詩，有幾句是這么寫的： ……四門肅穆賢俊登，數君匪親豈其朋。郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。
……吾嘗同僚情可勝，具書目見非妄征，嗟爾既往宜為懲。 ——韓愈《永貞行》節選 .這首詩的意思是什么呀？它的意思就是說，當今朝廷新任命的宰相都是很賢能的，像你們，柳宗元、劉禹錫，跟王叔文本來非親非故，不至于有那么大的罪過嘛。
他們原來所擔任的職務，都是朝廷的清要之職，都是很有聲譽的人。現在遭此貶謫，實在是太可憐了，太值得同情了。
想當年我們同朝為官，是很不錯的朋友跟同事。現在，我要把我對你們的同情寫在紙上，給你們看。
我希望你們能夠一路走好，希望你們的前程能夠好一點。 大家說，就這個嗎？這已經很了不起了。
你想想，柳宗元、劉禹錫等人是什么樣的罪犯？他是欽犯，是唐憲宗點了他們的名的。他們當年的作為，不管是主觀上怎么想的，在客觀上，就是成為唐憲宗想要做太子，甚至以后登上大寶之位的絆腳石，他們等于是唐憲宗直接的敵人。
在這樣的情形下，還能寫出這樣寄予同情的詩，是需要很大的勇氣。也能夠看得出來，他們彼此的情分。
大家可能會說，這人是誰啊？就是韓愈。你看，關鍵時刻，還是我們的韓愈出現了，他依然是一個敢說也敢寫的人。
大家可能不太清楚，我們以前說過，韓愈從唐德宗貞元三年到貞元十二年這期間，一直在長安參加科舉考試，參加那個讓他這輩子都忘不掉的博學宏詞科的考試。在這期間，劉禹錫和柳宗元，也在長安參加科舉考試。
雖然他們不是同一屆的，但是互相之間，想必是很熟悉的。你想嘛，韓愈都考了那么多時間了，都是老考生了，都是很有名氣的，彼此之間應該是很熟悉。
后來到了唐德宗貞元十九年的時候，柳宗元和劉禹錫都在朝廷里邊做了監察御史，就是我前面說的國家監察部的高級公務員，韓愈正巧也做了監察御史。所以他們三個從廣泛的意義上來講，應該算是同學，又是同事，同時又是非常鐵的朋友。
何以為證呢？這個劉禹錫后來寫過一篇文章，回憶他們三個人當年的友情，翻譯成白話文是這么說的，說自從結識了您――韓愈，我們的心情都是非常愉快的，為什么呢，說您呢，不但才學豐厚，又勇于追求真理，您經常用很精辟的語言開導我，讓我茅塞頓開呀，讓我的思路變得很開闊，咱們兩個人風格各有不同，你是長于寫文章，我是長于議論，咱倆之間的關系就好象你拿著長矛，我拿著盾牌，你來我往，爭論不休，往往有時候還爭得不可開交，這時候柳宗元就出現了，他會笑咪咪地、很和藹地在我們兩個人之間打圓場，但這絕對不是和事佬，該是堅持原則的時候，還是依然地堅持。劉禹錫說，回想起當年的愉快時光，就好像還在昨天一樣。
這說了一個什么問題呢，就是他們三個人當時在朝廷里做監察御史的時候，那是談天說地，論說古今，從上古一直說到現在，從昨天一直可以談到明天。總而言之，一切以真理為上，把誰說服了，算誰最后掌握了真理。
你看，他們之間的關系是源遠流長，是有來歷的。那么現在這兩位好朋友因為參予了“王叔文集團”吧，被貶了，而且被貶到那么蠻荒的地方去，作為好朋友，作為曾經的同事的韓愈，當然寄予很大的同情，所以寫下了剛才的那幾句詩。
2010-2-2 23:07 回復 霜風勁 10位粉絲 2樓 畫外音： 此時的韓愈也是被貶之臣，就在前一年，他因為為民請命，上書皇帝而被貶廣東陽山，所以他對柳宗元的被貶感同身受，兩個人之間更多了一份患難之交的真情。然而，韓愈對柳宗元也有另一層不同的看法，他認為自己之所以被貶，可能與柳宗元等人有很大的關系。
那么，韓愈為什么這樣懷疑自己的好朋友，這件事情的背后到底隱藏著什么秘密呢。
2. 白居易 百家講壇 講稿（內容簡介）
白居易（772--846），字樂天，號香山居士。
祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（846年）八月卒于洛陽[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。
在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。
白居易貞元二十六年（800）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。
白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說他母親是看花時掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應驅逐出京。
于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷諭詩。
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后他升任忠州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。
于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。
七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。
他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”， 就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。
張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。
他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。
他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。
他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。
每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。
旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。
白居易有時乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 又據《窮幽記》記載，白居易家有池塘，可泛舟。
他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 如此說來，與陶淵明的苦況，當然不同。
方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字不算小。
他喝酒時，有時是獨酌。如在蘇州當刺史時，因公務繁忙，用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。
他說：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒有九天的疲勞，怎么能治好州里的人民。
如果沒有一天的酒醉，怎么能娛樂的的身心。他是用酒來進行勞逸結合的。
更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩中說；花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。
在《贈元稹》一詩中說：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢得沽酒閑飲且約后期》一詩中說；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
在《同李十一醉憶元九》一詩。
3. 百家講壇 趙曉嵐李煜講稿完整稿
趙曉嵐： 今天我們要講的這個歷史人物，是五代十國時期南唐的最后一位君主，我們稱他為“后主”李煜。
李煜是個什么樣的人呢？他首先是一個錯位的帝王，但他同時又是一個天生的情種。但我認為，這個李煜他人生最重要的一個角色是什么呢？他是一個天才的、杰出的文學藝術家。
他所創作的歌詞，幾乎首首都上了那個時代的“最流行金曲榜”，其中有些歌詞至今都是膾炙人口呀。我想在座的大家很多都聽到過，可能還唱過。
比方說《虞美人》—— 春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
再比如有一首《烏夜啼》，大家也可能比較熟悉—— 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
那么李煜，他是怎樣地把這多重的人生角色集于一身的呢？在他故國的雕欄玉砌邊，他究竟留下了哪些令他永生難忘的往事？在他的傳奇而復雜的一生中，他又品嘗過什么不同于一般的滋味呢？要了解這些，就讓我們一起來走進李煜的人生和心靈的真實世界。 公元961年的7月，在南唐的首都金陵，就是今天的南京，一場盛大的登基典禮正在舉行，一位名叫李從嘉的青年，身著黃袍，踩著紅地毯，一步一步地向那張象征最高權力的龍椅走去。
從此他將擁有另一個新的名字--李煜。“煜”是照耀的意思，就象征著他今后將要像太陽一樣把他的光輝灑遍他的國土和人民。
我們想，這樣的時刻有多少人是夢寐以求的，又有多少人為它爭得是天昏地暗、血流成河呢。但是對于李煜來講，這樣得時刻絕對是個意外。
關于這一點，我們從他登基以后寫給宋太祖得報告中間，我們就可以知道： 自出膠庠（xiang），心疏利祿，披父兄之蔭育，樂日月以優游，思追巢許之余塵，遠慕夷齊之高義。 膠庠是古代對學校的稱呼，蔭育就是指的庇護和撫育。
巢父、許由、伯夷、叔齊這四個人是古代寧做隱士也不當皇帝的高人。這段話的意思就是說，我自從出了學校，對功名利祿是心不在焉，靠著父親和兄長的庇護和撫育，我的日子是過得自由自在，心里只希望追隨著巢父、許由、伯夷、叔齊的足跡，仰慕著他們，寧當隱士也不繼承王位的高風亮節。
那么這個自小生長在皇宮，而且最終也登上了皇位的年輕人，他為什么連一點權力欲都沒有呢？ 趙曉嵐： 李煜的父親李璟是南唐的第二任皇帝，歷史上稱為“中主”。這個李璟要論治國的本事，那時稀松平常。
不過寫歷史的人對他還算客氣，有褒有貶，認為他有經營天下的志向，但可惜不會用人。在他領導期間，南唐曾經一度搞過擴張，想把南方的幾個鄰國都吃掉，但是因為用人不當，結果是得不償失，所以當北方后周的部隊來進攻南唐的時候，幾乎打得他是跪地求饒，最后是以割地、賠款、稱臣來收場。
在朝廷內政上，李璟也犯了同樣的錯誤，他任用了像馮延巳這些“問題人物”，馮延巳這個人是很有文才的，也陪李璟讀過書，但是品性卻很成問題。他對上是溜須拍馬，對同事和下級他就專橫猖狂。
被當時的人視為朝廷的“五鬼四兇”之一。 什么叫“四兇”呢？“四兇”是堯舜時代的四個惡名昭著的部族首領，后來就專門用來比喻兇狠貪婪的朝臣，“五鬼”多用來指同時狼狽為奸的五個人，在這里的“四兇”就是指當時南唐朝廷的馮延巳、馮延魯、陳覺、魏岑，在加上一個查文徽，那就是“五鬼”。
據說有一次馮延巳和一個開國元老對罵，他就諷刺開國元老說，你有什么本事，你居然敢坐這么高的位置。那個元老他也不示弱，他就回敬他說，我只是一個安分守己的書生，論玩文字的話，十個我也比不上你，要論唱歌、喝酒、說笑話，一百個我也比不上你，若是要比什么拍馬屁、玩手段，那我永生永世都不是你的對手，不過，我雖然沒有這些本事，但我對國家和人民沒有害處，你有這些本事，你足以禍國殃民。
但是就像馮延巳這樣的人，李璟他一直是偏心袒護。有人要彈劾馮延巳，他就出來和稀泥，或者各打五十大板。
史書上曾表揚李璟是仁厚，其實就是說他心慈手軟，該出手時不出手，講人情不講法律。這樣做的結果就是朝廷內部拉幫結派，內訌不斷。
那么這樣的朝政也就好不到哪里去。 不過李璟雖然沒有把他的皇帝的本職工作做好，但是他在書法、詩詞這些業余愛好上他是樣樣高手。
比方說書法吧，他的楷書、草書、隸書、篆書樣樣都寫得好。特別是隸書，他要模仿前代名家得那個手跡，連那個鑒寶專家都分辨不出來。
他寫的詞，現在只留下了五首，但首首都是精品，足以列入詞壇名作家的排行榜。特別是什么呢？特別是他因為這些愛好，所以就對南唐的文化事業格外的重視，投入了大量的財力去興辦學校，搜集圖書，然后招攬這些文藝人才。
君臣之間還經常展開一些像研討會一樣的文藝活動。有一次馮延巳就寫了一首詞，其中有一個得意的名句，就叫做“風乍起，吹皺一池春水”。
李璟就開他的玩笑，他說，風把一池塘的春水吹皺了，關你什么事呢？馮延巳是很會拍馬屁的，他馬上接上去說，那可比不上陛下的“小樓吹砌玉笙寒”。這“小樓吹砌玉笙寒”正好是李璟一首詞中的。
4. 觀看《百家講壇》并整理成文字 要求800字
《百家講壇》讀后感 以前，我覺得有關歷史的一切都是枯燥的：時間，事情的起因、經過、結果，意義……一節節的歷史課重復著大概框架，索然無味。
然而，某一天，我聽說了“百家講壇”，一時興起，買了一本相關書籍，呵，竟還看出興趣來了。 看易中天的《品三國》，里面生動地描繪了三國時期多個英雄人物的個性、事例，哪里像老師講的那樣呆板啊！書的內容從人物出發，從實際出發，深層次剖析各人的心理活動，讓人更能理解他們的一些舉動。
那貼近實際的心理，生活化、現代化的語言無一不在吸引著我。說起來是在看有關歷史的書，看上去倒有些像是小說似的。
不信？舉例給你看。說到袁紹大會賓客，《品三國》中竟表達成“用現在的話說，是辦沙龍，開party……”我看到這兒，不禁莞爾一笑。
還有于丹的《論語心得》也給我留下了較為深刻的印象。原本《論語》一書雖然被當代人認可，認為有中華民族的文化特色，是古人智慧的結晶，但是更多的還是距離感，覺得時代不同，思維也會有所不同。
這本書一出，可好了，論語被賦予了新的解讀，變得貼近21世紀了，還增添了許多富含哲理的小故事來論證道理的可靠性，這本書真可謂是流行與永恒的典范啊！ 當然，《百家講壇》中優秀的書不止這兩本，還有《講聊齋》、《劉心武揭秘紅樓夢》、《大師語錄》……突然發現這么些的好書，好比我原本站在e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333339653764海洋館通道內，隔著玻璃看海底世界的魚，不經意走了兩步，竟穿過玻璃置身于海底了。距離一下子拉得這么近，還真是讓人有些不敢置信，但更多的，卻是心底的舒暢。
中華民族的文化博大精深、源遠流長，非我這凡夫俗子所能領略。但借由一些專人去研讀、深思，再用深入淺出的文字表達出來，讓大眾都能體會到我國古典文化的韻味，豈不妙哉。
“百家講壇”，借百家專業知識，提供平臺，供你“手舞足蹈”，豪情萬丈，揮灑慧露，讓聽眾、讀者以史為鑒，汲取經驗，更好地迎接未來。《百家講壇》，值得一讀；“百家講壇”，值得一看！ 百舸爭流的百家講壇，賦予了新時代古典的氣息，賦予了新時代智慧的光芒，賦予了新時代科學的味道。
讓我們一起追隨百家講壇，沉浸在歷史的長河中吧。
