華閱文章網1. 簡述“宮體詩與初唐詩歌發展”
這個論文屬于很是生僻的范圍，或者說你最好是如果還有選擇的話，請你換做其他的課題，否則你很難完成，也不好出成績。我就我知道的給你一點提示，僅供參考：
其一，開拓了詩歌的題材。詩歌要表現嚴肅的話題，這是歷代文人的共識，也是宮體詩之所以屢遭詬病的原因之一。而宮體詩又為后人開辟了一條新路，詩可以用來表現一些生活化的東西，甚至是女性的人體美一類純形式美的題材。杜甫寫他的妻子，“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，又有幾人說他“放蕩”呢？宋婉約詞中大量閨情詞，宋人詩趨向世俗化生活化，也不能說沒有宮體詩的影響。
其二，增加了詩的表現內容。詩可以用來刻畫人物。宮體詩的出現使人們意識到，詩歌除了言志抒情外，還可以刻畫人物，描寫人物形象。李益的《別梁锽》就是詩歌塑造人物的藝術功能的又一次發展。
其三，審美意識的變化導致對女性外在美的重視。宋詞元曲明清小說中大量婦女成為刻畫對象，它們不但沒有遭到人們的批評，反而為人津津樂道。人們只看到了“流”，而沒有意識到它的源，不但沒有意識到，反而把它批的體無完膚，欲毀之而后快。馬積高在《論宮體與佛教》中說得好，“宮體決不等于艷體，艷體也非宮體所獨有。宮體詩還是以比較莊重的態度把婦女的體態、神情當作一種美來描寫的。同后來的某些詞曲相比，它的描寫莊重得多，其涉于色情之處更要少得多。”
請參考！
2. 求一些宮體詩詞
你可以看看花蕊夫人的，其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主 這就是一首代表作 五云樓閣鳳城間，花木長新日月閑。
三十六宮連內苑，太平天子住昆山。 會真廣殿約宮墻，樓閣相扶倚太陽。
凈甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍床。 龍池九曲遠相通，楊柳絲牽兩岸風。
長似江南好風景，畫船來去碧波中。 東內斜將紫禁通，龍池鳳苑夾城中。
曉鐘聲斷嚴妝罷，院院紗窗海日紅。 殿名新立號重光，島上亭臺盡改張。
但是一人行幸處，黃金閣子鎖牙床。 夾城門與內門通，朝罷巡游到苑中。
每日日高祗候處，滿堤紅艷立春風。 廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。
日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打魚人。 立春日進內園花，紅蕊輕輕嫩淺霞。
跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃。 三面宮城盡夾墻，苑中池水白茫茫。
直從獅子門前入，旋見亭臺繞岸傍。 離宮別院繞宮城，金版輕敲合鳳笙。
夜夜月明花樹底，傍池長有按歌聲。 御制新翻曲子成，六宮才唱未知名。
盡將觱篥來抄譜，先按君王玉笛聲。 旋移紅樹斫新苔，宣使龍池更鑿開。
展得綠波寬似海，水心樓殿勝蓬萊。 太虛高閣凌虛殿，背倚城墻面枕池。
諸院各分娘子位，羊車到處不教知。 修儀承寵住龍池，掃地焚香日午時。
等候大家來院里，看教鸚鵡念新詩。 才人出入每參隨，筆硯將行繞曲池。
能向彩箋書大字，忽防御制寫新詩。 六宮官職總新除，宮女安排入畫圖。
二十四司分六局，御前頻見錯相呼。 春風一面曉妝成，偷折花枝傍水行。
卻被內監遙覷見，故將紅豆打黃鶯。 殿前排宴賞花開，宮女侵晨探幾回。
斜望花開遙舉袖，傳聲宣喚近臣來。 小球場近曲池頭，宣喚勛臣試打球。
先向畫樓排御幄，管弦聲動立浮油。 供奉頭籌不敢爭，上棚等喚近臣名。
內人酌酒才宣賜，馬上齊呼萬歲聲。 殿前宮女總纖腰，初學乘騎怯又嬌。
上得馬來才欲走，幾回拋鞚抱鞍橋。 自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌。 翔鸞閣外夕陽天，樹影花光遠接連。
望見內家來往處，水門斜過罨樓船。 內家追逐采蓮時，驚起沙鷗兩岸飛。
蘭棹把來齊拍水，并船相斗濕羅衣。 新秋女伴各相逢，罨畫船飛別浦中。
旋折荷花伴歌舞，夕陽斜照滿衣紅。 少年相逐采蓮回，羅帽羅衫巧制裁。
每到岸頭長拍水，競提纖手出船來。 早春楊柳引長條，倚岸沿堤一面高。
稱與畫船牽錦纜，暖風搓出彩絲絳。 內家宣錫生辰宴，隔夜諸宮進御花。
后殿未聞宮主入，東門先報下金車。 端午生衣進御床，赭黃羅帕覆金箱。
美人捧入南薰殿，玉腕斜封彩縷長。 選進仙韶第一人，才勝羅綺不勝春。
重教按舞桃花下，只踏殘紅作地裀。 侍女爭揮玉彈弓，金丸飛入亂花中。
一時驚起流鶯散，踏落殘花滿地紅。 七寶闌干白玉除，新開涼殿幸金輿。
一溝泛碧流春水，四面瓊鉤搭綺疏。 山樓彩鳳棲寒月，宴殿金麟吐御香。
蜀錦地衣呈隊舞，教頭先出拜君王。 天外明河翻玉浪，樓西涼月涌金盆。
香銷甲乙床前帳，宮鎖玲瓏閉殿門。 細風欹葉撼宮梧，早怯秋寒著繡繻。
玉宇無人雙燕去，一彎新月上金樞。 夜寒金屋篆煙飛，燈燭分明在紫微。
漏永禁宮三十六，燕回爭踏月輪歸。 曉吹翩翩動翠旗，爐煙千疊瑞云飛。
何人奏對偏移刻，御史天香隔繡衣。 金井秋啼絡緯聲，出花宮漏報嚴更。
不知誰是金鑾直，玉宇沉沉夜氣清。 內庭秋燕玉池東，香散荷花水殿風。
阿監采菱牽錦纜，月明猶在畫船中。 東宮花燭彩樓新，天上仙橋上鎖春。
偏出六宮歌舞奏，嫦娥初到月虛輪。 紗幔薄垂金麥穗，簾鉤纖掛玉蔥條。
樓西別起長春殿，香碧紅泥透蜀椒。 翠華香重玉爐添，雙鳳樓頭曉日暹。
扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕卷珠簾。 金作蟠龍繡作麟，壺中樓閣禁中春。
君王避暑來游幸，風月橫秋氣象新。 清曉自傾花上露，冷侵宮殿玉蟾蜍。
擘開五色銷金紙，碧鎖窗前學草書。 翠鈿貼靨輕如笑，玉鳳雕釵裊欲飛。
拂曉賀春皇帝閣，彩衣金勝近龍衣。 瑣聲金徹閣門環，簾卷珍珠十二間。
別殿春風呼萬歲，中丞新押散朝班。 雞人報曉傳三唱，玉井金床轉轆轤。
煙引御爐香繞殿，漏簽初刻上銅壺。 御按橫金殿幄紅，扇開云表露天容。
太常奏備三千曲，樂府新調十二鐘。 宮女熏香進御衣，殿門開鎖請金匙。
朝陽初上黃金屋，禁夜春深晝漏遲。 三月金明柳絮飛，岸花堤草弄春時。
樓船百戲催宣賜，御輦今年不上池。 內人稀見水秋千，爭擘珠簾帳殿前。
第一錦標誰奪得，右軍輸卻小龍船。 夜色樓臺月數層，金猊煙穗繞觚棱。
重廊屈折連三殿，密上真珠百寶燈。 天門晏閉九重關，樓倚銀河氣象間。
一點星球重絳闕，五云仙仗下蓬山。 禁里春濃蝶自飛，御蠶眠處弄新絲。
碧窗盡日教鸚鵡，念得君王數首詩。 斗草深宮玉檻前，春蒲如箭荇如錢。
不知紅藥闌干曲，日暮何人落翠鈿。 太液波清水殿涼，畫船驚起宿鴛鴦。
翠眉不及池邊柳，取次飛花入建章。 御座垂簾繡額單，冰山重疊貯金盤。
玉清迢遞無塵到，殿角東西五月寒。 春心滴破花邊漏，曉夢敲回禁里鐘。
十二楚山何處是，御樓曾見兩三峰。 博山夜宿沈香火，帳外時聞暖鳳。
3. 宮庭詩與宮體詩有什么區別
是一個概念，宮廷詩是宮體詩是俗稱
宮體詩--指以南朝梁簡文帝為太子時的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌。“宮體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風，始于簡文帝蕭綱。蕭綱為太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體”。后來因稱艷情詩為宮體詩。
另外解釋：是指一種以寫公平生活閨閣情懷為主要內容的重聲律，詞采麗靡輕艷的文風.它發端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛.
南朝梁后期和陳代所流行的一種詩歌流派。“宮體”之名，始見于《梁書·簡文帝紀》對蕭綱的評語：“然傷于輕艷，當時號曰宮體”。但這種風格的詩歌，自梁武帝及吳均、何遜、劉孝綽已開其端。宮體詩的主要作者就是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陳后主陳叔寶及其侍從文人也可歸入此類。歷來對宮體詩的批評，多以為其中有不少以寫婦女生活及體態為內容，其實宮體詩內容并非限于婦女生活，也有一些抒情詠物之作，即使寫婦女生活的作品，格調低下的也只占少數。總的來說，宮體詩的情調流于輕艷，詩風比較柔靡緩弱。至于被稱為宮體詩人的蕭綱、蕭繹等人，也寫過不少清麗可讀之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比較優秀的詩篇。
從詩歌發展史上看，宮體詩起的作用有兩個方面。一方面，隋及唐初詩風流于靡弱，多少是受它的影響；另一方面，它在形式上比永明體更趨格律化。《梁書·徐摛傳》稱徐摛“屬文好為新變，不拘舊體”。這種“新變”正是宮體詩的形式特點。據有的學者統計，宮體詩中符合律詩格律的約占百分之四十左右；基本符合的數量尤多。這說明“宮體詩”對后來律詩的形成，有著重要的推動作用。至于它用典多、辭藻秾麗的特點，對后世也有一定的積極作用，如唐代的李賀和李商隱的詩，顯然曾吸取過“宮體詩”的某些手法。
代表作家：蕭綱、蕭繹、徐干、庾肩吾、徐陵。
4. 談宮體詩對唐詩的影響
初唐前期詩歌
這里所說的唐初詩壇，主要是指初唐的前五十年。這五十年，一方面，從創作思想上看，以唐太宗李世民為首的詩人對南北文風的差異有較為清醒的認識，對南朝齊梁文風有所批判，提出了融合南北文風，各去所短，合其兩長的文學主張。但在創作上，則仍承襲著南朝詩歌的綺靡詩風。其原因大致有三：
第一是歷史的積習與傳統的惰性。自南北朝以來，南朝的詩風一直占據詩壇的主導地位，北方的文一直羨慕南朝的文采風流。隋朝建立，隋文帝改革文的措施并未奏效，而到了隋煬帝繼位后，又大力煽揚南朝文風，使得齊梁綺靡詩風再度得到流行。而唐王朝的統治者浮出于鮮卑，北人向來喜愛南風，這樣，在新的歷史條件，南朝文風仍以其慣性很容易被繼承下來。
第二，與這一時期作家隊伍的構成有關。唐初的詩人中，有一些詩人本來就南朝的遺老詩人，如虞世南在南朝以及隋時就以寫宮體詩、宮廷詩而著。入唐以后，沿用舊的風格就十分得心應手。而大多數詩人則是圍繞在帝王周圍的重臣，如長孫無忌、魏征、褚亮、李百藥、馬周、許敬宗、楊師道、上官儀等。他們的地位，限制了他們的生活視野和生活范圍。作為朝廷重臣，他們經常參與帝王的宮廷活動，宮廷生活就成為他們詩歌創作的題材。生活視野的狹窄及缺乏強烈的感情，使得他們的創作大量以奉和、應制、酬唱為主要內容，而奉和、應制、應詔、應令等恰是南朝宮體詩的主要題材，這樣，在詞采上追求華飾的南朝詩風，就很容易為他們所繼承下來。
第三和帝王的審美趣味有關。李世民是一代英主，盡管他有一些詩寫得頗有氣勢，如他的《帝京篇》，明人胡應麟曾稱道是“無論大略，即雄才自當驅走一世。”但是，他對南朝詩風卻有著強烈的愛好。現存他的詩中，有很多是流連風景、吟風弄月之作。并且他本還帶頭寫過宮體詩。有一次，他寫了宮體詩，要朝臣賡和。虞世南勸阻說：“圣作雖工，體制非雅，上之所好，下必隨之。此文一行，恐致風靡，從今而后，請不奉不詔。”太宗只好說：“朕試卿耳。”這當然是自己給自己打圓場。但卻說明太宗的趣味，這也自然會影響到詩人的創作。
正由于此，在唐初的五十年間，南朝詩風仍然在延續。不過唐初以李世民為首的詩人的創作畢竟與南朝的宮體詩有所不同。在政局穩定，經濟繁榮，國力強大的條件下，他們詩中的情調畢竟帶明清新明郎的氣息，盡管風格綺靡，卻不象南朝宮體詩那樣頹靡，因而，唐初的與南朝的宮體詩并不等同，稱其為宮廷詩似乎更為確切。而這近五十年，就可稱是為宮廷詩的時代。
宮廷詩人的詩作也非一無可觀，除李世民的《帝京篇》外，虞世南的《詠蟬》詩寫得不錯。“垂緌飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠，非是藉秋風。”后人把這首詩同駱賓王、李商隱的同題詩比較說：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’是牢騷人語。比興不同如此。”（施補華《峴庸說詩》）
5. 簡述“宮體詩與初唐詩歌發展”
這個論文屬于很是生僻的范圍，或者說你最好是如果還有選擇的話，請你換做其他的課題，否則你很難完成，也不好出成績。
我就我知道的給你一點提示，僅供參考： 其一，開拓了詩歌的題材。詩歌要表現嚴肅的話題，這是歷代文人的共識，也是宮體詩之所以屢遭詬病的原因之一。
而宮體詩又為后人開辟了一條新路，詩可以用來表現一些生活化的東西，甚至是女性的人體美一類純形式美的題材。杜甫寫他的妻子，“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，又有幾人說他“放蕩”呢？宋婉約詞中大量閨情詞，宋人詩趨向世俗化生活化，也不能說沒有宮體詩的影響。
其二，增加了詩的表現內容。詩可以用來刻畫人物。
宮體詩的出現使人們意識到，詩歌除了言志抒情外，還可以刻畫人物，描寫人物形象。李益的《別梁锽》就是詩歌塑造人物的藝術功能的又一次發展。
其三，審美意識的變化導致對女性外在美的重視。宋詞元曲明清小說中大量婦女成為刻畫對象，它們不但沒有遭到人們的批評，反而為人津津樂道。
人們只看到了“流”，而沒有意識到它的源，不但沒有意識到，反而把它批的體無完膚，欲毀之而后快。馬積高在《論宮體與佛教》中說得好，“宮體決不等于艷體，艷體也非宮體所獨有。
宮體詩還是以比較莊重的態度把婦女的體態、神情當作一種美來描寫的。同后來的某些詞曲相比，它的描寫莊重得多，其涉于色情之處更要少得多。”
請參考。
6. 求一些宮體詩詞
鷓鴣天 宮體詩詞全文 候館燈昏雨送涼，
小樓人靜月侵床。
多情卻被無情惱，
今夜還如昨夜長。
金屋暖，玉爐香。 洞仙歌千崖滴翠，正秋高時候。橘綠橙黃又重九。有蓬壺仙子，赤鯉來游，風云會、施展經綸妙手。去年稱壽處，北斗天漿，今夜天將挹南斗。聽笙歌云里奏。月蕩瓊樓瑤臺上，擁出*娥□酒。待腳踏、層云倒天河，盡傾向霞觴，與君為壽。 鷓鴣天憔悴鴛鴦不自由。鏡中鸞舞只堪愁。庭前花是同心樹，山下泉分兩玉流。金絡馬，木蘭舟。誰家紅袖水西樓。春風？殺官橋柳，吹盡香綿不放
春風都屬富家郎。
西園何限相思樹，
辛苦梅花候海棠。
7. 宮體詩對詩歌的發展有什么積極作用
宮體詩對詩歌發展的積極作用：其一，開拓了詩歌的題材。
詩歌要表現嚴肅的話題，這是歷代文人的共識，也是宮體詩之所以屢遭詬病的原因之一。而宮體詩又為后人開辟了一條新路，詩可以用來表現一些生活化的東西，甚至是女性的人體美一類純形式美的題材。
其二，增加了詩的表現內容。詩可以用來刻畫人物。
宮體詩的出現使人們意識到，詩歌除了言志抒情外，還可以刻畫人物，描寫人物形象。其三，審美意識的變化導致對女性外在美的重視。
宋詞元曲明清小說中大量婦女成為刻畫對象，它們不但沒有遭到人們的批評，反而為人津津樂道。總之，在中國審美意識的發展和詩歌藝術的進步方面，南朝宮體詩對女性外在美的大膽刻畫具有積極的作用，它促成了人們對詩形式美的重視和自覺追求，它開拓了新的審美領域。
8. 宮體詩的影響
宮體詩自梁武帝及吳均、何遜、劉孝綽的詩作就已開始萌芽。
宮體詩的主要作者是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人，如徐摛、庾信、徐陵等，陳后主陳叔寶及其侍從文人也是這種詩歌流派的代表人物。宮體詩，顧名思義是出自宮廷的詩，宮廷文藝一般指雅正之音，但“宮體詩”則大多來源于“民間”的南朝樂府，所謂“吐言止于輕薄，賦詠不出《桑中》”。
那么，蕭梁皇族為什么對民間文藝大感興趣呢？原來南朝開國君臣大多是以軍功起家的將領，文化不高，品味庸俗，時世的動蕩與身份的大起大落，使得他們對人生無常的感受甚于常人，因而及時行樂的想法異常強烈，對奢靡與女色的貪求往往以直接的形式表現出來。宮體詩的產生，又與南朝民間文化相關。
南朝商業至齊梁時十分繁盛，都市里大量出現的秦樓楚館和商販娼妓，構成了南朝文化特有的商業氣氛。本來就素質不高的南朝各國的朝廷，對此一拍即合，大加推崇。
但是，歷代對于南朝宮體詩的評價總是貶多褒少，致使這一詩歌流派聲名狼藉。唐朝宰相魏征在《隋書·文學傳敘》中說，宮體詩“其意淺而繁，其文匿而采。
詞尚輕險，多哀思，格外延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！”把南朝宮體詩當做亡國之音，可見其對于南朝宮體詩的深惡痛絕。唐朝大詩人李白也不屑一顧地說，“自從建安來，綺麗不足珍。”
一句話就把南朝宮體詩打入了十八層地獄。尤其是一些現代的文學價對于南朝宮體詩更是嗤之以鼻，不是指責其是“色情文學”，就是斥之為“詩歌中的糟粕”，而《中國文學史》甚至把南朝宮體詩視之為不堪入目的“淫聲媚態”作品。
但是，也有許多學者認為，南朝宮體詩是當時文人士大夫一種審美追求。歷史上肯定南朝宮體詩的文人學士還是大有人在的，如《梁書·庾肩吾傳》說，“齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，夏逾于往時。”
初唐文壇四杰之一陳子昂在《與東方左史虬修行篇序》中也說齊梁詩“彩麗竟繁”。這兩篇文章雖然都有批評齊梁宮體詩的意味，但實際上卻是說明宮體詩的作者在詩歌格律之路上做出的努力和貢獻，宮體詩重形式美，重形式美的追求，給唐代詩歌創作提供了很可寶貴的藝術經驗。
總的來看，南朝宮體詩對于女性外在美的欣賞與表現，暗示了他們在審美意識上的新變，這種新變對于后世產生了比較大的影響。而在一篇題為《論南朝宮體詩中的女性描寫》的知名文章中則把南朝宮體詩的審美追求和對于后世影響說得更加明白透徹：其一，開拓了詩歌的題材。
詩歌要表現嚴肅的話題，這是歷代文人的共識，也是宮體詩之所以屢遭詬病的原因之一。而宮體詩又為后人開辟了一條新路，詩可以用來表現一些生活化的東西，甚至是女性的人體美一類純形式美的題材。
杜甫寫他的妻子，“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，又有幾人說他“放蕩”呢？宋婉約詞中大量閨情詞，宋人詩趨向世俗化生活化，也不能說沒有宮體詩的影響。其二，增加了詩的表現內容。
詩可以用來刻畫人物。宮體詩的出現使人們意識到，詩歌除了言志抒情外，還可以刻畫人物，描寫人物形象。
李益的《別梁锽》就是詩歌塑造人物的藝術功能的又一次發展。其三，審美意識的變化導致對女性外在美的重視。
宋詞元曲明清小說中大量婦女成為刻畫對象，它們不但沒有遭到人們的批評，反而為人津津樂道。人們只看到了“流”，而沒有意識到它的源，不但沒有意識到，反而把它批的體無完膚，欲毀之而后快。
馬積高在《論宮體與佛教》中說得好，“宮體決不等于艷體，艷體也非宮體所獨有。宮體詩還是以比較莊重的態度把婦女的體態、神情當作一種美來描寫的。
同后來的某些詞曲相比，它的描寫莊重得多，其涉于色情之處更要少得多。”總之，在中國審美意識的發展和詩歌藝術的進步方面，南朝宮體詩對女性外在美的大膽刻畫具有積極的作用，它促成了人們對詩形式美的重視和自覺追求，它開拓了新的審美領域。
當然，南朝宮體詩中也不乏思想頹廢、格調低下、措辭曖昧的靡靡之音，但是，如果就因此而全盤否定南朝宮體詩恐怕就顯得有些偏頗。
