華閱文章網1. 文學常識——詞的介紹（基礎知識）
詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。
詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、詞子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431353966定。
詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞入宋，發展到鼎盛狀態，成為一種完全獨立并與詩體相抗衡的文學形式。文學史上，詞以宋稱，體現了宋詞作為一代文學的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風弄月，注重詞的抒情性與音樂性。
如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風格更加細膩，特別是使詞的音律更加精美合樂。
擴展資料：
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。
豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。（現有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調有定格，句有定數，字有定聲。”婉約派的風格特點：婉約，婉轉含蓄之意。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女情長。
結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美，內容比較狹窄。豪放派的風格特點：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點是題材廣闊。
它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。
參考資料來源：百度百科-詞
2. 問宋詞中一文學常識
你說的這個“啄玉者”不是出自 吳文英 的詞， 而是蘇軾的 《定風波·王定國》 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
自作清歌傳皓齒，風起，云飛炎海變清涼。 萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。 注釋： 1.王定國：王鞏，字定國，宰相王旦之孫，與蘇軾交密。
2.綴詞：作詞。 3.琢玉郎：盧仝《與馬異結交詩》："白玉璞里琢出相思心，黃金礦里鑄出相思淚。
"可知"琢玉郎"應指善于相思的多情男子，詞中當用于形容王鞏。 4.點酥娘：此處指柔奴。
5.清歌傳皓齒：意指美妙的歌聲從唇齒間傳出。杜甫《聽楊氏歌》"佳人絕代歌，獨立發皓齒。
" 6."云飛"句：意指柔奴的歌能使人的心境歸于恬適安靜。 7."此心"句：只要心安，便是家鄉。
此處也代表了蘇軾的人生態度、價值觀念。白居易《初出城留別》："我生本無鄉，心安是歸處。
"蘇軾當是受其啟發。 蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。
王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。
蘇問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。
詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。 上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”，描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”這句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。
蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果。“詩言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發自于美好超曠的心靈。
這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。 下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內在美。
換頭承上啟下，先勾勒她的神態容貌：“萬里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發，更顯年輕。
“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。
“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。
先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啟發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個特征，完全是蘇東坡式的警語。
它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態度和處世哲學。 這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。
柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。
3. 有關宋詞的一些文學常識,如作家風格
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國文學發展史上第一個抒寫艷思戀情的專門文體，“ 詩言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關系，被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數詞仍屬“艷科”范圍。
蘇軾應該可以說是文人抒情詞傳統的最終奠定者，而一些人認為，這也正是歷史發展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩為詞”評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質。
從整體上觀照，詞的“雅化”進程，某種意義上也是詞逐漸向詩靠攏的一個過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程，所以，陸輔之才說：“雅正為尚，仍詩之支流。不雅正，不足言詞。”
擴展資料：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點
主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點
大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
參考資料來源：百度百科-宋詞
4. 詩詞曲的文學常識
詩是文學基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式，起源于勞動.詩最本質的特征是抒情美.詞是唐代興起的一種新的文學樣式 詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩.曲，元曲的簡稱，是我國文學史上著名的文學體裁之一.元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲，人們一般都認為就是指元曲，實際上的曲是廣義的戲曲.戲曲藝術在中國文學史上乃至整個中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩、詞和賦.古人根據不同的內容表達需要，創造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙. 詩歌是任何一個民族最早產生的文學樣式，我國也是如此.從《詩經》算起，詩歌發展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計.大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩.古體詩中又有詩經體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等.這種區分，除了時間上的不同外，在表達形式方面也各有不同.它們總的特色是古樸、凝重，反映現實比較直接，表達形式自由.近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優美、含蓄，反映現實間接，格律嚴整，詩句間跳躍性大，絕句更強調蘊藉空靈的韻味. 唐宋后，詞這一新的詩歌樣式開始出現，并迅速發展，與詩并駕齊驅.詞由于要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊藉、形式精巧、音調和諧.詞又分為小令、中調、長調.小令精巧輕盈，空靈蘊藉，韻味悠長；中調與七言近體詩規模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊藉，分隔中見整體；長調因其歌唱時一般節拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞.由于長調篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結構上講究轉折變化，渾成統一. 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂歌唱，承詞而發展，但又別有風味. 詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應不同季節和審美的需要.認識到這一點，再來閱讀，不能不讓后人佩服古人創造不同詩體的聰明才智.對于三者的不同，古人早已認識到，作過不少論述.但有的太抽象，如王國維認為“詩之境闊，詞之言長”；有的過于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”為例說明詞、曲的不同；有的過于簡單，如李漁認為詞“上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”.其實，三者之間不同的特色體現在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面.。
5. 宋詞基本常識
1. 燈火稀疏， 指人煙稀少、比較冷清的地方.古時入夜后家家舉燈， 至就寢才滅去燈火。 因此燈火闌珊又代表「夜深」、深宵無人之時分
2、八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里？，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。
3、身老滄洲。并非滄州，寫成滄州有歧義，因而是錯誤的，滄州是地名，是全國著名的武術之鄉，身老滄州會讓人誤讀為自己空有一身功夫（滄州），卻不能前線（天山）殺敵。但實際上滄州的地界在燕云十六州，當時宋朝是與金人交戰，燕云十六州正是前線。在這里滄洲是指：濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。
4、次第，此種指代光景、情況。不是順序
5、古時的戰車，兵車
6. 詩詞的文學常識有那些
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）2. 第一位女詞人是：李清照3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書是：永樂大典5. 第一部詩歌總集是：詩經6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說文解字8. 第一部神話集：山海經9. 第一部文言志人小說集：世說新語10. 第一部文言志怪小說集：搜神記11. 第一部語錄體著作：論語第一部紀傳體通史：史記12. 第一部編年體史書是：春秋13. 第一部斷代史：漢書14. 第一部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕17. 史學雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王：夏禹 商湯 周公25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教：儒 釋 道27. 三公：周時，司馬 司徒 司空西漢，丞相 太尉 御史大夫清明，太師 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友：松 竹 梅32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏39. 三別：新婚別 垂老別 無家別40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電“激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部國別史：國語44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》。
7. 我想要一些有關詩詞的文學常識
中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現存最早文字輯錄詩集僅有《詩經》。繼春秋至戰國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨秀一枝。
秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。 此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水 詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠，實為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨領詩史風騷！詞較于詩，其伸展轉承有余，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標。另談及詞牌格律千余，實乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風。
詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。
概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。 明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。
至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。 乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風韻氣節可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
8. 誰能介紹些宋詞的基本知識
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的巨鉆，歷來與唐詩并稱雙絕，都代 表一代文學之勝。
唐詩的興盛和發展，達到了古代詩歌史上的巔峰。詞萌芽于隋唐之際，興 于晚唐五代而極盛于宋。
廣義來說，詞本屬詩之一體，然逐漸與傳統詩歌分庭 抗禮，經宋代無數詞人于此傾注深情，寄托豪興，馳騁才華，精心琢磨，創作 出大量晶瑩、燦爛、溫潤、磊落，反映時代精神風貌而且具有不同于傳統詩歌 藝術魅力的瑰寶，遂與唐詩如峰并峙，各有千秋。 一、曲子詞與長短句 詞初名曲、曲子、曲子詞。
簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴 趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞 與音樂的密切關系及其與傳統詩歌不同的形式特征。
我國古代詩樂一體，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可 歌唱的。“樂府”原為漢時政府音樂機關之名。
漢以后的五、七言古體詩和唐 以后的近體詩始為徒詩而不可歌。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為 古體詩了。
唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱“唐人樂府”，有時與詞相混， 如《陽關曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調名。 唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。
當 時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數民族及域外傳入的曲調，其章節抑場抗 墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長 短、錯落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統古近體詩歌來大有發展，具有特殊 表現力。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。
作詞一般是按照某 種樂調曲拍之譜填制歌詞。曲調的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等 叫做“詞調”或“詞牌”，按照詞調作詞稱為“倚聲”或“填詞”。
宋詞唱法 雖早已失傳，但讀者當時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間 感受到音樂節奏之美，或纏綿宛轉，或閑雅幽遠，或慷慨激昂，或沉郁頓挫， 令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。 前人按各詞調的字數多少分別稱之為“小令”、“中調”或“長調”。
有 的以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有的主張62字以 內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。詞調中除少數小令不分段稱為“單 調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊” “四疊”。
段的詞學術語為“片”或“闋”。“片”即“遍”，指樂曲奏過一 遍。
“闋”原是樂終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。
詞雖 分片，仍屬一首。故上、下片的關系，須有分有合，有斷有續，有承有起，句 式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。
我們看到宋代 許多詞人于此慘淡經營，創造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術妙境， 在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。 大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。
例如為唐宋詞人所常用的詞 調《菩薩蠻》，系唐代時據從東南亞傳入的樂曲所制。北宋魏夫人依此調所填 的詞云： 溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。
隔岸兩三家，出墻紅杏花。 綠楊堤下路，早晚溪邊去。
三見柳綿飛，離人猶未歸。 本詞調全首八句，句句押韻。
上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲“紙” 韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中“麻”韻。下片四句均是五言，前兩句 押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲 中“微”韻。
通常近體詩八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同 一個韻，首句也有押韻的。兩者比較，詞調顯然別呈錯綜參差之美。
本詞上片 寫景色，下片寫女主人公的行動與心理活動，環境與人物、人物的動作與內心， 通過五、七言長短參差的句式、“麻”“微”平韻和“上”“去”仄韻的交替 迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。 平仄諸韻分別具有聲情之美。
一般說來，平聲聲調長，不升不降，宜于慢 聲吟唱，表達不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱“側”，是不平之意。
詩詞中 仄聲包括上、去、入三聲，聲調都是短的。上聲是升調，去聲是降調，入聲是 特別短促。
以欹側短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動不已。 不少詞調中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調遞用、平調與升、降調或促調遞用， 不僅聲調抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。
這是我們 誦讀宋詞時所值提注意的。 詞調有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交 錯迭出。
例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：“天！休使圓蟾照客眠。 人何在？桂影自嬋娟”。
開頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句， 又有搖曳的余韻。再看辛棄疾的《唐河傳》： 春水，千里。
孤舟浪起，夢攜西子。覺來村巷夕陽斜。
幾家？ 短墻紅杏花。 晚云做些兒雨，折花去。
岸上誰家女？太狂顛！ 那邊，柳棉，被風吹上天。 這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲 的，錯綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女 的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而。
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