華閱文章網1. 唐詩宋詞中最有名的詩人詞人
醉花陰
李清照
薄霧濃云愁永晝。
瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后。
有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
虞美人
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年.
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙.
此情可待成追憶，只是當時已惘然.
2. 詩中詩人——評論詩人的詩句有詩詞中包含對詩人評論的詩句有哪些
別人寫李白的李杜文章在，光焰萬丈長.（韓愈）李侯有佳句，往往似陰鏗.（杜甫）白也詩無敵，飄然思不群.（杜甫）李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙.（杜甫）世人皆欲殺，唯吾獨憐才.（杜甫）醉眠秋共被，攜手日同行.（杜甫）涼風起天末，君子意如何.（杜甫）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄.（杜甫）冠蓋滿京華，斯人獨憔悴.（杜甫）詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才.吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰.太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝.太白千秋逸調，子美一代規模.摩詰精大雄氏之學，句句皆合圣教.（徐增）酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐.（余光中）李白寫孟浩然的吾愛孟夫子 風流天下聞 紅顏棄軒冕 白首臥松云 醉月頻中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 ——李白《贈孟浩然》。
3. 介紹唐詩宋詞中的詩句及詩人
李白 （701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。
漢族，祖籍隴西成紀（現甘肅省靜寧縣），生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“大李杜”。
其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞于裴旻的。
與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關于這方面的記載。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。
文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。
晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。 李白的詩以抒情為主。
屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。
一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。
與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。
有《李太白集》。 李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城，李白即誕生于此。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。五歲時，其家遷入綿州昌隆縣（今四川江油）。
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。
可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。
不久，因權貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
集詩人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。 民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。
杜甫贊曰：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。 杜甫（712~770），字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。
河南鞏縣（今河南鞏義）人，原籍湖北襄陽。一生坎坷。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人，被后人稱為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。
以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“ 詩史 ”。
杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。 杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。
曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳，青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
父親杜閑有奉天令一職。 杜甫與杜牧是遠房宗親，同。
4. 唐詩宋詞詩人簡介
唐詩宋詞詩人介紹 張九齡（673-740），字子壽，韶州（今韶關市）人，唐中宗景龍初年進士。
玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相。 李白（701-762），字太白，晚年自號青蓮居士。
祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），先世于隋末流徙西域，出生于當時唐安西大都護府所在的碎葉城（今吉爾斯坦境內）。天才橫溢，被譽為謫仙人。
其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。 杜甫（712-770），字子美，其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今屬河南），為初唐詩人杜審言之孫。
因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望，他的許多優秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風沉郁頓挫，語言精煉傳神，對后世詩人影響極大。
王維（701-761），字摩詰，原籍祁（今山西祁縣），其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元進士。
任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
孟浩然（689-740），名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊）人。除了四十歲時到長安應過一次科考外，一直在家鄉鹿門隱居讀書、寫詩自娛。
詩多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。 王昌齡（約690-756？），字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。
開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。
丘為（694-789？），蘇州嘉興（今屬浙江）人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。 綦毋潛（692-749？），字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。
開元十四年進士，由宜壽尉入為集賢院待制，遷左拾遺，終著作郎，后歸隱江東。詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。
常建（708-765？），籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。
岑參（715-770），南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。
詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。 元結（719-772），字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。
天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。
韋應物（737-791？），京兆長安（今陜西西安）人，天寶末年曾在宮廷擔任過玄宗的侍衛官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。
世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
柳宗元（773-819），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱柳河東。德宗貞元年九年進士，又舉博學鴻詞科。
官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當時都很有名，和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。
孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。
語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
<<--陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。
他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。<<--李頎（690-751），東川（今四川三臺）人，少年時曾寓居河南登封。
開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。<<--韓愈（768-824），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。
幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。
后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。
是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
<<--白居易（772-846），字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，后遷居下圭（今陜西渭南），出生于河南新鄭。
貞元十五年進士。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。
他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等。
5. 古代著名詩人、詞人及其代表作品
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。繼承和發揚“建安風骨”傳統，作品內容充實的詩人是左思（250左右--305左右）。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時事，思想性很強，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現實主義傳統，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發展。
與陶淵明差不多同時的謝靈運（385--433）是開創山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。它們不僅反映了新的社會現實，而且創造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數量遠不及南朝樂府，但內容之豐富、語言之質樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創造了七言四句的七絕體，并發展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時最杰出的詩人是鮑照（410左右--466）。鮑照繼承和發揚了漢魏樂府的傳統，創作了大量優秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現了個人的不幸和對社會不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創作都注意音調和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺（464左右--499）。謝眺以山水詩著名，詩風清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。
初唐四杰是唐詩開創時期的主要詩人。這四杰分別是王勃（649--676）、楊炯（650--693）、盧照鄰（637--689）、駱賓王（646--684）。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
“四杰”之后，陳子昂（661--702）明確提出反對齊梁詩風，提倡“漢魏風骨”。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰士思念家鄉、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠，富于啟示性。
6. 中國古代詩人排名
關于詩人排名，網上七股八雜的太多了，除了極其少數排名相對比較公允客觀外，其它基本上都是惡作劇、瘋子和淺薄三大類排名。實際上，歷史教科書與課文選詩及傳世名作詩歌，已經間接評選出最偉大的古華詩家了。
總結歷史教科書、教科書選詩和歷代名詩作品，最偉大的五位詩家是：1.李白；2.蘇軾；3.杜甫；4.辛棄疾；5.屈原。六至十二位一流詩家為：6.陸游；7.白居易；8.王維；9.陶潛；10.曹植；11.李清照；12.馬致遠。第十三到三十六位杰出詩家為：13.杜牧；14.柳永；15.李商隱；16.秦觀；17.王昌齡；18.李賀；19.晏幾道；20.元好問；21.龔自珍；22.高啟；23.岑參；24.謝脁（首創律詩）；25.庾信；26.劉禹錫；27.孟浩然；28.高適；29.楊萬里；30.王安石。
第三十一位以后的著名詩家：歐陽修；溫庭筠；崔顥；李煜；晏殊；王勃；黃庭堅；姜夔；劉長卿；周邦彥；范成大；王之渙；韋應物；柳宗元；陳子昂；謝靈運；吳文英；張可久；韋莊；許渾；.喬吉；張翥；納蘭性德；韓愈；元稹；鮑照；王瀚；張炎；李群玉；宋之問；賀鑄；張九齡；李頎；沈佺期；李益；周密；張說；元結；陳與義；趙長卿；陳師道；李涉；張先；孟郊；.馮惟敏；賈島；陳維嵩；皮日休；盧摯；陸龜蒙；王沂孫；陳子龍；馮延巳；蔣捷；王績；趙嘏；朱彝尊；羅隱；薩都納；史達祖；張養浩；趙蕃；楊維楨；李之儀；葉夢得；吳偉業；儲光義；姚合；汪藻；張孝祥；戴復古；劉辰翁；寒山子；朱敦儒；施紹莘；晁補之；梁辰魚；錢惟演；李東陽；趙師秀；袁宏道；王士禎；趙翼；唐寅；駱賓王；查慎行；趙執信；錢謙益；權德輿；司空圖；鄭燮；韓偓；王建；盧照鄰；劉希夷；楊炯；等等。這些詩家都有很高的詩歌藝術成就，沒有太多的資料，無法進行排名。
7. 詩人的宋詞
江城子
秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。
飛絮落花時節一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
賞析
此為秦觀前期的暮春別恨之作。詞之上片由“西城楊柳弄春柔”的描寫，引起對往事的回憶，抒發暮春傷別之情；下片由“韶華不為少年留”的感嘆，到“飛絮落花時節一登樓”的描寫，進一步抒發愁情別恨。
首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深意。因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之意。賦予無情景物以有情，寓擬人之法于無意中。“楊柳弄春柔”的結果，便是惹得人“動離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”這里暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發生。那時候，一對有情人，就踏過紅色的板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達的惆悵是深長的。
下片“韶華不為少年留”是因為少年既是風華正茂，又特別善感的緣故，所謂說“恨悠悠，幾時休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時節一登樓”說不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。
此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆意入微，妥貼自然，把擬人手法于無意中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發，語氣微婉，最后由景觸發一個巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。
8. 著名詩人的古詩
李白《靜夜思》 床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。 賞析：胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”
（《詩藪?內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”
（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。
例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。
這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。
這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。
月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。
對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。
想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。 從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。
它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。
它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
