華閱文章網1. 宋詞背景
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。
由來 詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。
由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
2. 求古代詩人的身世背景總結,多多益善,高中詩歌鑒賞用到的.從詩歌本
高適、岑參、李頎、王昌齡_____：描繪了壯闊蒼涼、絢麗多采的邊塞風光，而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情.對戰爭的態度，有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責，思想上往往達到一定深度.其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁 、意境雄渾 ，多采用七言歌行和七言絕句的形式.杜甫____既揭露官府的殘暴和人民的痛苦，又忍痛勸勉人民積極參加唐王朝救亡圖存的戰爭.字里行間有著深刻而強烈的情感，藝術感染力極強.李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審_____主要生活于“安史之亂”平定后社會相對安定的一段時期，以聚集兩京進行唱和活動而著稱，主要創作傾向和詩風的相近，主要寫唱和應酬、日常生活細事、自然風物和羈旅愁思，抒發寂寞清冷的孤獨情懷，表現超然世外的隱逸風調.劉長卿____早年喜寫篇幅較長的敘事性的五古五排，但意脈似不甚連貫.后期以較短的五古和五律、五絕寫離別與山水景物，頗多意象省凈而極富意味的優秀之作.白居易、元稹.張籍、王建、李紳____強調詩歌的社會功能和諷喻作用，主張詩歌要有社會內容，要反映民生疾苦和社會弊病；要求詩歌的形式與內容統一，為內容服務，表達真切順暢，讓人容易接受.繼承了盛唐杜甫以及中唐早期元結、顧況等人的現實主義詩歌傳統，在詩歌內容上，他們打起哀時濟世的旗幟，著力揭露社會現實生活的各種弊端，表現人民生活的疾苦，力求用詩歌干預社會現實，因而提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在藝術上，他們力求平易、通俗、淺顯，形成了尚實、尚俗的美學特征孟郊和賈島____清冷苦澀的意象，奇僻瘦硬的風格.二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當，詩風相似，被后世并稱為“郊寒島瘦”.李商隱、段成式、溫庭筠___都善寫愛情詩，段成式有《紅樓集》，也屬于艷本，今已失傳.溫庭筠的愛情詩詞還保留下來不少，但是愛情詩集大成者、對后世影響最大的是李商隱.所以”三十六體“的代表人物，應是李商隱.。
3. 求著名現代詩人寫的詩+寫作背景+詩人簡介,
海子 [編輯本段]生平簡介 海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安慶市懷寧縣高河鎮查灣村，中國新詩史上最有影響力的詩人之一. 1979年考入北京大學法律系，時年15歲.1983年畢業后任教于中國政法大學.1989年3月26日在河北山海關臥軌自殺.從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最后一首詩《春天，十個海子》，海子創造了數量驚人的詩歌作品，包括短詩、長詩、詩劇和一些札記.其中影響最大，在青年中流傳最為廣泛的是他的短詩.比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》等.出版作品有長詩《土地》、短詩選集《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》等，另外近年出版了《海子詩全編》（上海三聯1997年初版）在2009年又出版了《海子詩全集》（作家出版社） 他的作品后來影響甚至感召一代青年學子并越來越引起各界重視，但生前幾乎沒有公開結集出版.海子是個極有天賦的詩人，他獨有的自由率真的抒情風格、對生命的崇高的激情關懷、對美好事物的眷戀，使他的作品有一種童真夢幻般的吸引力.寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現方式，但散漫的抒寫并沒有影響他語言的特殊的節奏和字句的鍛煉.對死亡的特有的敏感使他的一些詩作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩，這種消極因素也影響了他的生命態度.海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽.可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結.直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現.他曾于1986年獲北京大學第一屆藝術節“五四”文學大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎.2001年4月28日，海子與詩人郭路生（即食指）共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎. 面朝大海，春暖花開 從明天起， 做一個幸福的人 海子展開雙臂 喂馬， 劈柴， 周游世界 從明天起， 關心糧食和蔬菜 我有一所房子， 面朝大海， 春暖花開 從明天起， 和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人， 我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 而我只愿面朝大海， 春暖花開 賞析 《面朝大海，春暖花開》，海子詩歌賞析. 作為一個新時期的詩人，海子無疑是頗引人關注的.讀他的詩歌，可以于現今這個物欲橫流的社會里尋覓到一處供我們疲憊的心靈暫時休憩的靜謐港灣. 勿庸置疑，現今快節奏的生活方式，滋生出一代又一代被強自上緊了發條的“機器”人：人們只是為了自己活著，為了今天活著，為了一些仿佛與自己的快樂和幸福有關的理由而虛偽的活著.甚至人們為了“堅強”的生存在這個世界上，很多時候還要不得不戴上一張張形態各異的面具.在這樣的方式下，很多正常的現象遭受到了不同程度的扭曲：人與人之間的本該純潔無暇的坦誠，被金錢和權利腐蝕后變得堅如磐石無“孔”可入；人們為了自己的私利而不惜破壞自然為代價；人與動物之間也早已摒棄了“一脈相承”的情結.人作為一種至高無上無出其左的高等動物恣意的踐踏著人性的原有的那分本真. 或許詩人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外.當長期的壓抑情緒積累到一定濃度的時候，詩人于是爆發了： 從明天起，做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從這些話里，我們可以直接感觸到詩人內心里所迸發出的那份對現有生活方式的厭倦與無奈，以及對那種形似“原始”生活的美好向往與渴求.平平淡淡才是真，陶淵明式的田園生活重新勾發了詩人無限的遐思.關注身邊的每一處場景，從大自然中擷取一點一滴的快樂之源.而詩人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香環顧在房子周圍，自然是想超凡脫俗遠離塵囂. 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開 當人們追求幸福而最終導致人與人的關系趨于冷漠，詩人對所謂的“幸福”重新賦予了嶄新的內涵：親情的滋潤，快樂的分享，才應該是世間最為真切的幸福.當陌生的人成為相知的朋友，當每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字，那么這個世界還會有什么能阻隔人們之間的那分原始的本真？ 可以說海子給了我們太多的美麗遐思.遺憾的是，他的這個心愿很難達到，起碼在短時期內只能作為一種奢望存在.因為作為生存在某種社會形態里的個體，人們的意識形態便絕定了某種生活方式.人與人之間那種單純如水的交往方式，似乎也只能恍然于夢中了. 逝者已去，唯有魂靈依舊在期待.作為依舊苦苦于塵囂奔波中的世人，究竟又能有幾人會感悟到詩人的用心良苦呢？。
4. 關于詩人的背景
李白（701-762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。
他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。
北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。
其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？ 杜甫（712-770）字子美，原籍襄陽。
一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。
以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。
有《杜工部集》。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。 出生時，山東已為金兵所占。
二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。
一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。
他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。
熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。
今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭海》1989年版） 李商隱 李商隱（812-858）字義山，號玉溪（xi）生，懷州河內（今河南沁陽）人。
因受牛李黨爭排擠，潦倒終身。他的詩長于律、絕，富于文采，風格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無題》組詩最為著名。
有《李義山詩集》。 黃庭堅（1045-1105）字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。
英宗治平進士。曾任地方官和國史編修官。
在黨爭中，以修《神宗實錄》不實罪名被貶。最后死于西南貶所。
黃庭堅以詩文受知于蘇軾，為“蘇門四學士”之一，其詩宗法杜甫，并有“奪胎換骨”“點石成金”“無一字無來處”之論。風格奇硬拗澀。
他開創了江西詩派，在兩宋詩壇影響很大。詞與秦觀齊名，少年時多做艷詞，晚年詞風接近蘇軾。
李賀（790-816）字長吉，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。
他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。 柳永（987?-1053？）字耆卿，福建崇安人。
出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連于秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。
創作慢詞獨多，對宋代慢詞的發展頗有影響。擅長白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語入詞，多吸收生活中的語言。
其詞當時廣為流傳，影響頗大，在詞史上占有重要地位。有《樂章集》。
盧照鄰，字升之，范陽人。十歲，從曹憲，王義方授蒼雅，調鄧王府典簽。
王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。王愛重，比之相如。
調新都尉，染風疾。去官，居太白山，以服餌為事。
又客東龍門山，疾甚，足攣，一手又廢。乃去陽翟具茨山下，買園數十畝，疏穎水周舍，復豫為墓。
偃臥其中，后不甚其苦，與親屬訣，自投穎水死，年四十。嘗著《五悲文》以自明。
有集二十卷，又《幽憂子》三卷，會編詩二卷。 陸游（1125-1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
紹興中應禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。
晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。
有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。 蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。
父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。
曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。
北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。
詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。 王安石（1021-1086），字介甫，撫州臨川人。
宋仁宗慶歷二年（1042）中進士后，曾任過地方官。神宗時為宰相，創新法以改革弊。
5. 宋詞產生的歷史背景誰知道啊
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質知生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治道者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王專安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
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6. 詩人的創作背景
我在中學時代不愛讀書，到了大學才開始拼命讀書。
從那時起我開始喜歡詩歌，記得席慕容說過，寫詩是為了“紀念一段遠去的歲月……”，
所以我也假裝把自己裝扮成一位詩人，胡亂的寫了點文字，以此來紀念那些遠去的歲月。
7. 宋詞的歷史背景,歷史影響
詞在宋代文學史上占有極其重要的地位。詞本起源于民間，始于中唐的一種配樂歌唱的新文學形式，成熟于五代，到宋代達到高峰，宋朝是詞豐富多彩的時代。詞的發展是同城市經濟的繁榮分不開的，當然也與音樂的發達有極大的關系。宋詞的數量巨大，近人唐圭璋所編《全宋詞》，共著錄詞人一千三百三十多家，作品達一萬九千九百多首。就詞的體制來說，比詩體要復雜得多。詞的形式，基本上是長短句，只有少數詞才是字句整齊的。詞一般都分為兩段，通常叫上、下片（或稱上、下閡），而不分段或分三、四段的是極少數。詞中聲調的規定特別嚴格，每個句子里用字，都要講究平仄聲的區別，安排韻腳也因詞調而各不相同。
宋代涌現出許多杰出的詞人。他們熟練地運用格律技巧，精雕細琢，寫出許多絢爛多彩、風格優美、文字凝煉的詞章，表現出我國古典文學的藝術特色，其中最主要的代表人物有柳永，蘇拭、辛棄疾、陸游和女詞人李清照等。
8. 宋詞注釋（包含歷史背景,詩人簡介,宋詞大意,美句賞析）
白居易--錢塘湖春行 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 白居易--三月三日 畫堂三月初三日，絮撲窗紗燕拂檐。
蓮子數杯嘗冷酒，柘枝一曲試春衫。階臨池面勝看鏡，戶映花叢當下簾。
指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖。 白樸-- 春山暖日和風，闌桿樓閣簾櫳。
楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
曹雪芹--杏簾在望 杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。
曹雪芹·林黛玉--唐多令 粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成逑。
飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。
杜甫--水檻遣心 去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。
細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。
杜甫--絕句二首 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
范仲淹-- 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 馮延巳--采桑子 小堂深靜無人到，滿院春風。惆悵墻東，一樹櫻桃帶雨紅。
愁心似醉兼如病，欲語還慵。目暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中。
馮延巳--采桑子 采桑子櫻桃謝了梨花發，紅白相催。燕子歸來，幾度香風綠戶開。
人間樂事知多少，且酹金杯。管咽弦哀，慢引蕭娘舞袖回。
馮延巳--采桑子 中庭雨過春將盡，片片花飛。獨折殘枝，無語憑闌只自知。
玉堂香暖珠簾卷，雙燕來歸。后約難期，肯信韶華得幾時。
馮延巳--長命女 長命女春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。
馮延巳-- 燕鴻遠，羌笛怨，渺渺澄江一片。山如黛，月如鉤，笙歌散，魂夢斷，倚高樓。
馮延巳-- 春態淺，來雙燕，紅日初長一線。嚴妝欲罷囀黃鸝，飛上萬年枝。
馮延巳--酒泉子 春色融融，飛燕乍來鶯未語。小桃寒，垂楊晚，玉樓空。
天長煙遠恨重重，消息燕鴻歸去。枕前燈，窗外月，閉朱櫳。
馮延巳--酒泉子 深院空幃，廊下風簾驚宿燕。香印灰，蘭燭小，覺來時。
馮延巳--采桑子 花前失卻游春侶，獨自尋芳，滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。林間戲蝶簾間燕，各自雙雙，忍更思量，綠樹青苔半夕陽。
馮延巳--鵲踏枝 六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕驚飛去。
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處。
馮延巳--虞美人 玉鉤彎柱調鸚鵡，宛轉留春語。云屏冷落畫堂空，薄晚春寒無奈，落花風。
搴簾燕子低飛云，拂鏡塵鸞舞。不知今夜月眉彎，誰佩同心雙結，倚闌干？ 黃公紹--青玉案 青玉案年年社日停針線。
怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。
一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。春衫著破誰針線。
點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。
花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。 李白--春思 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
李白--陽春歌 長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。披香殿前花始紅，流芳發色繡戶中。
繡戶中，相經過。飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。
圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。 李賀-- 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
李清照--浣溪沙 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。
李商隱--無題四首 何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
李煜--南歌子 云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。
趁拍鸞飛鏡，回身燕□空。莫翻紅袖過簾櫳，怕被楊花勾引嫁東風。
劉季孫-- 呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑。說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。
劉禹錫-- 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 柳永--玉蝴蝶 望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光。
晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕、萍花漸老，月露冷、梧葉飄黃。
遺情傷。故人何在？煙水茫茫。
難忘。文期灑會，幾孤風月，屢變星霜。
海闊山遙，未知何處是瀟湘？念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。黯相望。
斷鴻聲里，立盡斜陽。 陸游-- 桐陰清潤雨余天，檐鐸搖風破書眠。
夢到畫堂人不見，一雙輕燕蹴箏弦。 陸游--鵲橋仙夜聞杜鵑 茅檐人靜，篷窗燈暗，春晚連江風雨。
林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。
故山獨自不堪聽，況半世飄然羈旅。 駱賓王-- 此地別燕丹，壯士發沖冠。
毛文錫--更漏子 春葉闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。
偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞輝，梁間雙燕飛。
歐陽修--臨江仙 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
錢起-- 燕趙悲歌士，相逢劇孟家 秦觀--滿庭芳 曉色云開，春隨人意，驟雨才過還晴。古臺芳榭，飛燕蹴紅英。
舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。東風里，朱門映柳，低按小秦箏。
沈佺期--古意 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催十葉，十年征戌憶遼陽。
詩經--北山 或燕。
9. 宋詞成就產生的背景
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
10. 關于宋詞詩人
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類 婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女詞人：李清照等 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化. 一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的， 在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
詞牌名的來歷 漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府“上言長相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。 望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門朝帝廷”句，疑為此詞調本意。 蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：后唐莊宗李存勖創制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。 青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。 念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。 水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是截取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。 西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。 南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬樣嬌”而定名。 水龍吟：調名取自李白詩句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。 蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》 詞牌淺釋 詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。
所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。 詞牌的來歷，大約有下面三種： 一、本來是樂曲名稱。
詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來。
而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來。 三、原來是詞的題目。
如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關系。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
宋詞的發展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張賢、晏幾道、歐陽修等承襲“花。
