華閱文章網1. 以“感悟宋詞”為題目的作文
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，蘇軾二十一歲時便高中進士，深受當時的文壇領袖歐陽修的賞識，以才高明顯一時轟動文壇，然而，“古之有高世之才，必有遺俗之累”，蘇軾因與以王安石為首的改革派的變法措施政見不合而受排擠，后又因“烏臺詩案”入獄，之后又被貶黃州，特別是晚年連遭貶黜，歷經了人世的坎坷和世態的炎涼。然而，無論是被貶荒野還是遭遇流放，他都有著神仙般隨緣達觀，無往不適的秉性和率真自然，曠達超脫的胸襟：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”；“對一張琴，一壺酒，一溪云”。在人世的坎坷道路中，他不畏“穿林打葉聲”，面對“卒然臨之”的寵辱和去留不驚不怒，他手執竹杖，腳穿茫鞋，“輕勝于馬”的吟嘯徐行，無論何時何地都有著獨特的生命意識和曠達樂觀的人生態度。在仕途失意時，蘇軾也曾嗜酒，但他的醉酒不似阮籍和劉伶般的“以酒為生”，也不像李白醉后那般的“借酒澆愁”，他以酒養性，以酒養情，以酒養趣，醉也醉得詩意盎然，醉也醉得詩情畫意，“俯而聽泉，仰而望山”，他醉的“曠然天真”，醉的憨厚可愛，醉的恰似一個老頑童。
蘇軾深諳儒、佛、道之精髓，汲取各方之所長，融合儒、佛、道三家思想于一體：既懷儒者修身、齊家、治國、平天下之大志，又兼顧了佛家的寵辱皆忘，波瀾不驚的胸懷，更修道家的養身之術，正因如此，他的文藝觀便刻上了濃重而深刻的儒、道、佛色彩，再加上他文學和藝術天生的稟賦，無論是文學創作抑或是書法創作都達到了融匯貫通，自主創新，行云流水的境界。
孔子曰：“言之不文，行之不遠。”又曰：“辭，達而已矣。”蘇軾的文章“文理自然，姿態橫生”，文章簡潔而不乏深度，短小而文采飛揚，“止于達意”而意境深遠，他曾說“辭至于能達，則文不可勝用也”。他的文章不遵循形式的限制和所謂的藝術法則，波瀾起伏，自然流暢，隨心所欲，天馬行空，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”：既守法度，又出新意；既風格豪放，又寓以妙理。如他自己在《為答謝民師書》一文中所說：“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。”這是蘇軾對待文學的一種態度和主張，其實也是他對文章的一種自我評價。蘇軾在文學上取得了卓越的成就：他的詩歌直指盛唐，時與黃庭堅并稱“蘇黃”；是宋詞“豪放派”的開山鼻祖，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文上與韓愈、柳宗元、歐陽修相比，有過之而無不及，當時的名士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒都曾師受其門下，是為“蘇門四學士”。
此外，蘇軾在書法方面也頗有造詣，他是兩宋第一位大書法家，“自出新意，不踐古人”，汲人之長處，盡取其精華，獨標風韻，自成一家，其書筋骨分明，豐腴跌宕，豪放灑脫，看其字如見其人，時與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。在繪畫方面，蘇軾也有著很高的造詣，蘇軾擅長畫竹，以墨竹開創了南畫派文人畫的先河，“胸有成竹”的典故就源于蘇軾。
蘇軾不但是個曠古奇才，也是一個極重感情的好男人，堪稱男人中的極品和典范。蘇軾不像柳永，不像李煜，更不像杜牧，在他的文章里，我們看不到“十年一覺揚州夢，羸得青樓薄幸名”這樣輕浮的詩句，我們看到的只是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”的深情，昔日的那首《江城子》，那段和亡妻王弗纏綿悱惻動人心魂的愛情故事，千百年來，不知俘獲了多少名媛淑女的芳心；千百年來，不知有多少癡情女子誓此生非蘇郎不嫁。
蘇軾是一顆極其璀璨耀眼的星辰，他攬人間萬千才情于一身，煥發著萬世的華彩，創造了一個中國文學和藝術的神話，時至今日，當我捧著他的詩句，沉浸在其中時，我不得不以一種仰望的姿態和崇拜的眼神對他產生了無比的敬畏。讀著他的詩句，冥冥中，我彷佛越過了千年的距離，回到了那個朝代：在清幽的西子湖畔，在宏偉的蘇堤之上，我看到了那位蓋世奇才，他寬衣長袖，手執竹仗，林立在湖邊，于“清風徐來，水波不興”之時，“誦明月之詩，歌窈窕之章”。
2. 以感受唐宋古詩詞的美為題寫作文
中國文學中博大深厚、富于文化底蘊，其中既有高度成就又易于大眾接受的，是代表中國韻文最高成就的唐詩宋詞。
“唐詩宋詞”由于其高度的思想藝術成就和民族文化底蘊，早已成為中國文化的代名詞。我們在此無意夸大“唐詩宋詞”的內涵外延，但它對培養儒商尤其是民族儒商的文化素質，確實是十分重要和直接的。
唐詩宋詞的情感意蘊，最容易為人們所接受，并使人們在接受的過程中，不知不覺地陶冶了情操，提高了素質。因此，我們培養儒商、培養富有愛國情感的民族儒商，從“唐詩宋詞”入手是最合適大眾而又簡捷速效的。
首先，要了解唐詩宋詞的一些基本知識，如什么是古體詩、近體詩、平仄、押韻、對仗、詞牌等。這些內容大致了解即可，不必深究。
同時要知道所讀唐詩或宋詞的字面意思。 其次，了解作者的生平思想及該詩或詞的寫作背景。
這一點看似簡單，卻十分重要而又容易被忽略。因為只有了解了作者的生平經歷、思想傾向，以及該詩的創作背景，才能深入地理解其思想情感內函，從而進入較深層次的理解。
如讀杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”。如果你不了解杜甫的經歷思想，不知道他對國家和人民強烈熱愛的情感，不理解人民的喜怒哀樂時刻牽掛著他心魂的話，就很容易把這首詩理解成一般性喜愛春雨的作品。
在本詩中，杜甫對春雨的喜愛，是出于他對人民生活的關心，因為好的春雨能滋潤禾苗生長，能帶來好的收成，讓百姓吃飽飯，過好日子。因此詩人一開篇就以喜愛的口吻贊之為“好雨”，說其“知時節”而下。
他的心、他的情、他對事物的喜怒哀樂都是以人民的利益為前提的。由此可見，如果我們了解了杜甫的生平思想，不但能透過字面意思，理解作品的深層意蘊，而且能在感受其對祖國和人民熱血情懷的同時受到感染和熏陶，漸漸地萌生愛國愛民的情感，并融化為一種更高層次的儒商素質。
又如李白的詩歌，在充分表現自己“奮其智能，愿為輔弼”的積極進取精神的同時，洋溢著對祖國大好山河無限熱愛的情懷：“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》），“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等等。每當我們讀起這些詩句，無不熱血沸騰，深受感染。
如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了。再如讀岳飛的《滿江紅□怒發沖冠》，只有了解了北南宋時期國家破敗、家園淪喪、愛國志士滿懷愛國情懷壯志，卻報國無門的特定歷史狀況，以及岳飛的生平思想后，才能真正理解一位愛國將領內心深處那種“莫等閑、白了少年頭，空悲切……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕”的民族情懷，進而受到感染和啟迪，并轉化為自己的民族情操和民族文化素養。 再次，感悟詩詞情感意蘊，吟誦使之融為素質。
在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，還要“感其然，悟其所以然”，深入到對作品“情”的感受和“蘊”的感悟中，由學習知識進化到培養素質。那么怎樣才能感受其“情”、感悟其“蘊”呢？方法只有一個：讀→ 朗讀 → 朗誦 → 吟誦。
一定要出聲地讀，而且由一般的“讀”逐漸進入到“吟誦”。這樣才能感受到作品中那猶如人體內流淌著的血液一樣的“情”，感悟到如人的靈魂般的“蘊”。
在經常地、多篇目地、反復吟誦“唐詩宋詞”的過程中，陶冶了情操，也培養了素質。久而久之，你就會覺得自己真的“雅”了點，“和”了點，“儒”了些。
隨著“唐詩宋詞”的感受、感染、感悟及民族情感蘊蓄的加深，儒商的部分文化素質，特別是更高層次的民族情感素質就漸漸地培養出來了。隨之而來的是，所培養出來的儒商文化素質將釋放為我們前面所提及的能量，獲得意想不到的人文效應和經濟效益。
尤其是具有民族情感、愛國情感的儒商，更會在獲得成功快樂的同時，享受著身為華夏子孫為國獻力的一種特殊的精神愉悅和幸福，那是生命的最高意義和價值。
3. 走進詩詞天地,感悟經典之美作文1000字
濃愁緒。
讓我們慢慢走進詩歌深處……
“少無適俗韻，性本愛丘山”陶淵明離開了渾濁的官場，在南山自食其力，也留下了許多不朽的詩篇。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他的志向；“采菊東籬下，悠然見南山”是他的情趣；“不為五斗米折腰”是他的氣節。他將生活的靈感融入了詩歌創作，以詩歌為舟，在歷史的長河上且行且歌。
“舉杯邀明月，對影成三人”。明月為友，美酒為伴，孤影相隨。李白雖是寂寞，卻也活得灑脫。國家內憂外患，皇上卻沉迷美色，聽信讒言。也罷，“酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。” 然而“月既不解飲，影徒隨我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖間”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天長嘯東門去，我輩豈是蓬蒿人”，他做夢都期待有一天有明君識才，“忽復乘舟夢日邊”在學而優則士的封建社會里，他也有著“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志。
“小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在錯誤的時代，那優柔寡斷的性格，注定使他承受亡國之痛。政治上的失敗，并不能掩蓋他詩歌上的天賦。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”可也正是這天賦，造就了他的悲劇。一個弱小沒落的國家容不得風花雪月的才情。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。”外敵不斷來犯，岳飛用自己的滿腔熱血抒發了人民的不滿。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”鮮血都不能洗刷的仇恨，用詩歌表現得淋漓盡致。
4. 我感受到詩詞的美麗作文600字
夢醒時分，大地一片靜默.無數的寒冷與孤獨向我襲來，勤勞的太陽，我能再有一個夢嗎？在美夢中飛翔，飛向心靈的故鄉--盛世唐朝.感受，感受最美麗的精彩.--題記我愛盛唐，因為那兒有看也看不完的風景名勝；我愛唐朝，因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶；我愛盛朝，因為那兒有說也說不完的功臣名將；我愛天朝，更因為那兒有最璀璨的文化財富--唐詩宋詞.我讀李白，能讀到面對懷才不遇，與敬亭山戀戀不舍的豪邁；品李白，能感悟在金陵酒肆中與友人忠貞不喻的友情；想李白，猜不透太白酒中陳釀的人間無常變化的逍遙。
李白，一位飄蕩在人間的仙.還有一位才女李清照，娓娓動人，浪漫柔情.她像一朵開在雪中的花.純潔高雅，還有一點點暗香浮動."花自飄零水自流"是一縷縷憂傷扣打我的心扉."生當做人杰，死亦為鬼雄."是一陣陣悲壯響徹我的心谷."只恐溪頭蚱蜢舟，載不動，幾多愁."又是怎樣一簾簾斷腸徘徊我的心懷.最愛莫于稼軒與東坡的珠聯壁合！稼軒雖在官場上"醉里挑燈看劍"的失意，也有"路轉溪橋忽見"的喜悅.蘇軾忍受"千里共嬋娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百顆，不辭長做嶺南人"的妙句.異曲同工，巧奪天工.如次大氣，如此其賢，今夫豈欲釋之乎？文字如風，那么詩詞就是那最涼爽的清風，迅速的撥開我們心中的烏云；文字如雨，那么詩詞就是那最纏綿的雨，輕輕地洗凈我們蒙灰的心靈，教會我們人生永恒的真諦！當暮色漸藍，你那里可是新月一灣？枕畔該有一段故事，一串夢幻？我們用心數著相逢的日子，聽風，總像你的手，在叩打門環。.。
5. 走進詩詞天地感悟經典之美300至400字的作文
彈指一揮間，我們偉大的祖國已走過她66年的輝煌歷程。如今，盡管世界風云動蕩，盡管日本想要霸占釣魚島主權，但由于無數愛國者的頑強拼搏，無私奉獻。我們的偉大祖國仍然國泰民安、欣欣向榮，巍然屹立于世界東方。
今天，我們生活在經濟高速發展的祖國大家庭、坐在寬敞明亮的教室里學習，但又怎能忘記歷史？怎能忘記那些為國捐軀的烈士？怎能不發揚愛國主義精神？
請打開記憶的閘門：南宋抗金英雄岳飛，精忠報國，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳聘疆場。南宋文天祥被俘，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句。這些不都表現了他們強烈的愛國之情嗎？又有誰還能忘記那喪權辱國的《中英南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》。還有誰會忘記那八一南昌起義的槍聲？又有誰會忘記**、**、**、劉胡蘭、雷鋒、王杰……他們身上閃爍著燦爛的光芒，他們的精神激勵著一代又一代的中華兒女前赴后繼、英勇戰斗。草原上的英雄小姐妹---龍梅和玉榮用她們自己的生命保住了集體的羊群。1998年偉大的抗黃戰爭中多少戰士為了保護人民的生命和財產，獻出了他們寶貴的生命。2003年蔓延全國的的非典疫情多少的白衣戰士舍小家，顧大家，奮斗在前線。2008年南方冰雪災害、震驚中外的四川、汶川5.12大地震中，我華夏兒女發揚一方有難，八方支援的精神，為災區奉獻愛心。
這一個又一個事例表明愛國之心是祖國強大的原動力！
現在，我們是一名在校中學生，雖然做不了轟轟烈烈的大事。但是，我們要從小事做起，從現在做起。古人說得好：“不積小流無以成江河！一屋不掃，何以掃天下？”
“少年興則國興，少年強則國強。”讓我們攜起手來，牢記歷史，永遠高舉愛國主義的偉大旗幟，為民族的振興，祖國的強大而努力去奮斗吧！讓愛國主義思想貫穿我們生命的全過程。
6. 感受一篇古詩之美,400字以上
在我國悠久的歷史長河中，漢字是先人們智慧的結晶，而古詩更是漢字文化的精髓所在.因此，古往今來，有多少人深深地沉迷于那千古流傳的優美詩句.古詩乃是我們的祖先智慧的結晶，從古詩中可以看出古人的一些偉大的志向，或憂國憂民的情懷，有的是贊美祖國大好河山的動人詩篇，還有的是諷刺衰末朝.
我覺得讀古詩不但能提高語感，而且能提高寫作能力，更能感受其中的美.詩歌像春花，她為我們展現了人間最美好的生活，詩歌像秋月，她為我們傾唱出人們最細微的心曲；詩歌的一半像海水，她蘊積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰，她真摯勃發而又明亮昂揚；詩歌也像一只嘶啞的鳥，深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個前行的人，懷揣使命走向明天.
人們喜歡古詩的第二個原因是：古詩不是不食人間煙火的無稽之談，而是來自于生活、美景、事情、經歷等多種真實事例，這才使古詩源于生活，更高于生活
我對讀古詩的深切感受就是好，因為讀古詩可以激勵我們努力學習，努力進取，報效祖國.
