華閱文章網1. 論述題：北宋詞發展的進程
詞從晚唐五代出現并發展，到宋代達到頂峰。
詞的第一個繁榮期出現在北宋，同時也涌現出一批一流的大家和作品。從“伶工之詞”、“小道”發展到全盛，這其中經歷了一個繁雜曲折的過程，北宋詞的發展可以分為三個時期。
第一時期從宋初960年到宋真宗前期1008年。 這段時期局部戰爭不斷，社會風氣和文學風氣處于醞釀之中，宋人關于詞的認識和創作也處于一個準備階段。
雖然沒有大家也沒有名作，但格局清晰明顯，時間較長，可以歸為一個時期，稱為沉寂期。 北宋前期詞壇的沉寂從宋初960年到宋真宗前期1007年近五十年的時間是北宋詞的前期。
這一時期，在結束了五代十國分裂局面之后，社會正處于一個休養生息并逐步走向經濟復蘇的階段。但這時期的詞壇卻基本是沉寂的。
這時期從事詞的創作的文人常見于各種宋詞選本的也不過七八位，詞作大約幾十首，相對于浩繁的宋詞來說，這段時期幾乎可以忽略不計，是宋詞的一段真空，處于青黃不接的狀態，又稱之為沉寂期。不過，其時實際上已有幾位跋涉者在默默的耕耘，為新詞壇序幕的拉開而預奏著序曲。
這時期的“詞人”有王禹偁，錢惟演、寇準、潘閬、林逋等幾位。他們地位各異，遭遇不同，大多以文著稱，并不是真正的詞人，詞僅僅是他們興致偶來的隨筆，數量甚少。
潘閬詞最多，其《逍遙游》存詞也也不過十首。這時期晚唐五代詞風盛行，溫廷筠、韋莊的花間一派柔婉艷麗的風格霸占詞壇，這些詞人自然也受其影響。
此時晚唐遺風仍然盛行，然而畢竟朝代不同，宋初的詞人仍然對詞進行了一些探索。 潘閬就是其中代表性的一位。
他的十首歌詠杭州的《酒泉子》為宋初詞壇帶來了若干清新氣息。如：《長憶觀潮》，作者在短短四十九字的篇幅中，寫出了觀潮的盛大場面、錢塘江海潮的萬千氣象及弄潮兒的過人膽略和技藝，可謂以少勝多，惜墨如金。
但宋初詞壇本承南唐余緒，大體不脫男歡女愛、傷春悲秋，詞在當時仍然主要是應歌的，并未真正進入士大夫的生活。潘閬一反詞壇軟媚婉約的詞風，以觀潮題材入詞，實在是一種大膽的嘗試，是對傳統詞疆的突破。
全詞追憶觀潮舊事，在紛繁的觀潮場面中突出潮水的氣勢和弄潮兒的超絕技藝，氣勢豪邁，雄渾奔放，完全沒有了花間詞的胭脂氣，在充斥著淺斟低唱的宋初詞壇，確是難能可貴的，也反映宋初詞人為改變五代詞風所作的努力。 第二個時期是從真宗后期1009年到宋仁宗1063年。
澶淵之盟換來長期的和平，真宗此時得病，不再忙于戰事，文治卻頗有成效，終于使北宋一代進入經濟繁榮期。后繼的仁宗重用人才，致力于興民事業，社會繼續發展，經濟的繁榮穩定為詞的發展提供了物質基礎，詞迅速發展起來，又可稱為活躍期。
首先是出現了大量的詞人，有柳永、張先、晏殊、歐陽修等大家為代表，又有范仲淹、王安石等成就特殊的詞人；其次是詞的數量大增，僅柳永就有近二百首詞，晏殊有一百三十余首，晏幾道更是多達二百六十余首，其余的詞人也大多是十幾首到幾十首不等。因此無論詞人的數量還是詞作的數量都是北宋前期潘閬、林逋等人所無法比擬的。
同時，詞的思想內容有所開拓，詞風有所轉變，各個方面都開始了嘗試。 柳永是北宋的第一個專業詞人。
柳永，字景莊，初名三變，一生不得志，只做過縣令、鹽場大使、屯田郎一類的官，整日出入青樓，飲酒作樂，最后潦倒而死。作為一個落魄的文人，柳永顯然沒有蘇軾那種豪放豁達的胸懷，所以他的詞也顯得有點“落魄”。
柳永的詞雖然在題材內容上并無大的突破，但他對詞的貢獻卻是巨大的。 首先，柳永率先大量創作慢詞，增加了許多新調，改變了唐五代以來小令一統詞壇的格局，使慢詞與小令平分秋色，齊頭并進，這是柳永對詞的最大的貢獻。
其次，柳永是繼南唐李煜之后進一步把詞的抒情趨向朝著自我的內心世界回歸，不再做旁觀者的描述，而是真實的表達自己的感情，情真意切。這是柳永的另一個重大貢獻。
此外，柳永注重追求通俗化、市民化的審美效應，適應普通民眾的審美趣味和消費特點，也是柳永對詞的貢獻。 晏殊和歐陽修是北宋詞壇的大家。
晏殊生于991年，歐陽修生于1007年，雖然二人年齡相差近二十歲，但一個是太平宰相，一個是朝中重臣，經歷相似且有師生關系，所以他們的詞作風格有著極大的相似，詞史上合稱“晏歐”他們都繼承了晚唐五代柔婉的詞風，但摒除了那種猥俗和過濃的脂膩。 范仲淹和王安石是富有創新性的詞人。
范仲淹的詞境界闊大，將詞的藝術視野延伸到塞外邊城，讓白發將軍和戍邊征夫昂首走進詞的世界，開豪放之先河，成為豪放詞的真正源頭，對后來蘇軾豪放詞風的形成有著直接的影響。王安石詞風與范仲淹類似，詞雖然不多，但意境開闊，感慨深沉，音調高昂，打破了五代以來的綺糜之風，具有獨特的風格。
總體來說，北宋中期的詞壇是一個承前啟后的時期，諸多詞人的努力及所取得成就對后期詞的發展有著重大的影響，概括起來有以下三點：第一是柳永大量創作慢詞，使詞的篇幅加長有利于感情的抒發，對后期豪放詞的興起起了推動作用；第二是范仲淹的邊塞豪情和王安石的宏大氣勢融入詞中，打破了婉。
2. 北宋詞體發展的兩個點
一、詞的產生與音樂有關。
隋唐時期，音樂有三個系統——雅樂、清樂、宴樂。雅樂是《詩經》所配的古樂，清樂乃漢魏六朝樂府詩所配之樂。
宴樂（又稱燕樂、讌樂）是唐代從西域傳進的樂曲。其樂器以琵琶為主，琵琶四弦二十八調，音域寬廣，表現力富豐，故能以壓倒優勢取代從容舒緩的雅樂和清樂，并吸引詩人紛紛為之作詞應歌，詞就是為配合這種燕樂而創作的。
《舊唐書·音樂志》：“自開元以來，歌者雜用胡夷、里巷之曲。”可見正是這種胡類新聲和里巷俗曲之結合，促成了詞的真正興起和發展。
詞與音樂的結合方式與以往的詩歌不同。大致而言，先秦時，以樂從詩，樂曲形式由詩之抒寫情志的需要和體制所決定；漢至六朝，采詩入樂，主要入樂歌詩都必須依據曲題、聲調、樂譜，經過協樂方可演唱，但樂府詩入樂，往往由樂工在文辭上進行分割拼湊以適應樂曲變化，辭曲并非完美結合，這種詩樂的情況與唐以來有意識地倚聲填詞是不同的。
因此，無論是詩經，還是漢魏六朝樂府，乃至唐代的五七言絕句，詩樂的結合方式大多是“選詞以配樂”，唐宋詞則是“由樂以定詞”，即本備曲度，詞人根據樂曲的旋律、節拍要求填上歌詞。最初依曲填詞，詞意與調名統一，中[河瀆神]是祭賽河神之曲，所填詞亦與賽河神有關。
但后來此曲普遍流傳，不祭河神時也有人唱此曲，于是文人就用別的抒情意境填詞，詞意就與調名無關了。初期小令，多為應歌而作，文句簡明、詞意一看便明，無需再加題目。
后來詞的作用擴大，意境題材繁復，于是作者有必要再加一個詞題或詞序以說明詞的創作動機及內容。前者如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》，后者如姜夔[楊州慢]、[齊天樂]等詞均有較長的序。
二、詞的產生與長短句有關。 樂曲需要與詞相配，最初拿七言絕句，近體詩與之相配，充當歌詞。
但繁復多變的燕樂曲調與整齊劃一的五七言詩的整齊句式發生了矛盾，因此采取加和聲和襯字的辦法來填補節拍，后來有人把無意義的和聲（即泛聲）、襯字寫上有意義的文詞，因此，長短句應運面而生。朱熹《朱子語類》云：“古樂府只是詩中間添卻許多泛聲。
后來人怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，逐成長短句，今曲子便是。”長短句在詩經、樂府里大量使用，和聲魏晉時就有。
傳為曹丕作的《上留行行》《瑟調》就用了和聲： 居世一何不用，上留田。富人食稻與梁，上留田。
貧子食糟與糠，上留田。貧賤一何傷，上留田。
祿命懸在蒼天，上留田。今爾嘆惜，將欲誰怨，上留田。
上六處“上留田”意義不在，但在音樂上起了和諧劃一的作用。但這還是詞。
當然，“和聲”和“泛聲”還不足以解決胡樂與詩的矛盾，于是“依曲拍為句”便成了詞與音樂的結合方式。 從選詞以配樂到由樂以定詞，從歌詩之法到歌詞之法，這就是詞體的形成過程。
大體說來，詞在燕樂風行的初盛唐于民間孕育生長，中晚唐、五代時經過一些文人的創作逐步成熟和定型，至兩宋而大盛。 詞“依曲拍為句”的獨特體制有如下特點： 1、依曲調為詞調，不另立題。
2、依樂段分片，片有定式。 3、依詞腔押韻，韻位疏密無定。
4、依曲拍為句，句式長短不齊。 5、依唱腔用字，講究四聲。
下 6、詞的篇幅。①從節拍（即節奏不同）不同來區分，有令、引、近、慢。
這原是音樂上名稱。②從字數而言分小令、中調、長調。
一般就來，宋詞的發展演變大致經過了五個階段：即沒襲期、變革期、過渡期、中興期、衰落期。宋詞的沿襲期指的是從宋代開國（960）到1060前后這一百年左右的時間，人們往往稱之為北宋的初中期。
這一時期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內容多寫男女戀情、離愁別恨，藝術上多用白描手法，也多是應歌宥酒的娛樂作品，其間雖然有一些表現人生感受的內容，但畢竟是少數。 這一時期代表詞人有柳永、歐陽修、晏殊、張先、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。
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3. 請幫忙歸納下宋詞的發展脈絡（要兩宋的）
宋詞的發展歷程前賢今哲多有論述，然因視角不同，觀點亦異[1]。
本文則試圖從詞人群體的更迭、政治環境的變化、抒情范式的變革等方面來分期考察宋詞的發展歷程。兩宋三百馀年的詞壇，先后共出現過六代詞人群體[2]，宋詞的發展歷程也相應地經歷了六個階段。
一、第一代詞人群（1017—1067）的因革[3] 第一代詞人群，以柳永（987？—1053?）[4]、范仲淹（989—1052）、張先（990-1078）、晏殊（991—1055）、歐陽修（1007—1072）等為代表。另有宋祁（998—1061）、杜安世等人。
他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的"承平"時代，個體的社會地位都比較顯達，除柳永、張先以外，差不多都是臺閣重臣，其中晏殊、范仲淹和歐陽修官至宰輔，位極人臣，人生命運相對來說比較順利適意。其詞所反映的主要是"承平"時代的享樂意識和樂極生悲后對人生的反思。
這一代詞人，從創作傾向上可分為兩個創作陣營：柳永、張先為一陣營，晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等為一個陣營。 晏、歐諸人，雖然詞作并不少，但都不是專力為詞的詞人，"或一時興到之作，未為專詣"（馮煦《宋六十家詞選例言》），走的是五代花間、南唐詞人的老路，繼承性大于創造性，連詞調、詞體的選擇和運用都跟五代詞人一樣，是以小令為主。
不過，晏殊和歐陽修等人，在宋詞的發展史上，仍然有其創造性的貢獻。他們以眾多的藝術圓熟、意境渾成的典范之作，強化了溫庭筠等花間詞人開創、定型的抒情范式，進一步確立了以小令為主的文本體式、以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為美的審美規范。
在題材、藝術上也有所開拓創新。如晏殊的《破陣子》（燕子來時新社），將藝術鏡頭由傳統的青樓歌妓、紅粉佳人移到了鄉村"采桑徑里"的女伴，人物形象的描繪生動傳神，一洗秾艷的脂粉氣，給詞壇帶來一股自然清新的氣息。
范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異）更將藝術視野延伸向塞外孤城，讓"白發將軍"和戍邊征夫昂首走進詞世界，尤其具有開創性。伴隨"白發將軍"而來的，還有歐陽修筆下"揮毫萬字"的"文章太守"（《朝中措》）、"四紀才名天下重"的元老勛臣（《漁家傲》），蘇舜卿筆下"壯年憔悴""恥疏閑"的大丈夫（《水調歌頭》）等抒情人物形象。
這些男子漢、大丈夫形象的出現，動搖了五代以來詞世界由紅粉佳人一統天下的格局，預示著男性士大夫的抒情形象，已開始進入詞世界而欲與紅粉佳人平分秋色。 十一世紀上半葉的詞壇，是宋詞的"因革期"。
既有因循傳承，又有革新創造。如果說，晏、歐們主要是因循五代花間、南唐詞風，因循多于革新，那么，柳永則主要是對五代詞風的革命，其革新、創造多于因循。
概括地說，柳永具有"三創"之功： 一是創體。柳永大力創作慢詞，擴大了詞的體制，增加了詞的內容涵量，也提高了詞的表現能力，從而為宋詞的發展提供了最基本的藝術形式與文本規范。
如果沒有柳永對慢詞的探索創造，后來的蘇軾和辛棄疾等人或許只能在小令世界中左沖右突而難以創造出輝煌的篇章（蘇、辛名作多為慢詞）。同時的張先、歐陽修、杜安世、蘇舜卿、聶冠卿、沈唐、劉潛、李冠等人也或多或少創作過慢詞。
他們的推波助瀾，也促進了慢詞的發展。 二是創意。
柳永給詞注入了新的情感特質和審美內涵。晚唐五代以來的文人詞，大多是表現普泛化的情感，詞中的情感世界是類型化的、"共我"的情感世界，與詞人自己的內心世界分離錯位，不像詩中的情感世界那樣與詩人自我的心靈世界對應同一。
其中只有韋莊和李煜的有些詞作開始表現自我的人生感受。柳永沿著李煜開啟的方向，注意把詞的抒情取向轉移到自我獨特的人生體驗上來，表現自我的情感心態、喜怒哀樂。
他的"羈旅行役"詞，就是傾泄他在仕途上掙扎沉浮的種種苦悶。他的羈旅行役詞中的情感世界，是"蕩子"柳永自我獨特的心靈世界，從而沖決了此前詞中普泛化、類型化的情感世界的藩籬，給詞的情感增添了個體化、自我化的色彩，使詞的抒情取向朝著創作主體的內心世界回歸、貼近。
此后的蘇軾，雖然詞風與柳永大相徑庭，但在抒情取向上卻是沿著柳永開辟的自我化、個體化方向前進的。 三是創法。
晚唐五代詞，最常見的抒情方法是意象烘托傳情法，即運用比興手段，通過一系列的外在物象來烘托、映襯抒情主人公瞬間性的情思心緒。而柳永則將賦法移植于詞，鋪敘展衍，或者對人物的情態心理進行直接的刻畫；或者對情事發生、發展的場面性、過程性進行層層的描繪，以展現不同時空場景中人物不同的情感心態。
因而他的抒情詞往往帶有一定的敘事性、情節性。從小令到慢詞，體制擴大，結構有變。
柳永的鋪敘衍情法，正適應、滿足了慢詞體制、結構變化的需要，解決了詞的傳統抒情方法與新興體制之間的矛盾，推動了慢詞藝術的發展。后代詞人，諸如秦觀、周邦彥等，多承此法并變化而用之。
張先的年歲與柳永相仿而高壽，他享年八十九歲，創作活動一直延續到第二代詞人陸續登上詞壇后的神宗熙寧年間（1068—1077），頗受新一代詞壇領袖蘇軾的敬重。張先創造了不少膾灸人口的抒情寫景名句，提高了詞的藝術品位。
他創。
4. 北宋婉約詞的發展歷程
婉約詞出現較早，從唐五代以溫庭筠（花間鼻祖）為代表的“花間派”開始，繼有宋初的歐陽修、晏殊、晏幾道，與歐、晏同時的柳永，雖在詞的表現方法上大有改進，但仍未脫離婉約風格。之后，又有秦觀、賀鑄，李清照繼起。
馮延巳（903--960）
韋莊（836─910）
李煜（937-978）
晏殊（991-1055）
柳永（987~1053）
李清照（1084~1151）
溫庭筠（約812~870）
秦觀（1049-1100）
周邦彥（1056~1121）
歐陽修（1007~1072）
晏幾道（1040~1112）
賀鑄（1052~1125）
陳子龍（1608-1647）
納蘭性德（1655-1685）
5. 宋朝的歷史,如宋詞等
簡介 宋詞是宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點.每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”.詞別名“長短句”（ 在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）. 派別 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派. 宋詞 婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等. 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等. 花間派的代表人物：溫庭筠等. 價值 遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分.直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受. 初期 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”.雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠.宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫.像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞.所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”.當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的.宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳. 升華 但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高.“人不寐，將軍白發征夫淚.”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目.到蘇軾詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考.宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式.編輯本段發展歷程 起源 詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”.從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩.五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美. 發展 宋詞的發展共分為三個階段.第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟.這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的. 唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂.原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞. 高峰 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說.隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁.編輯本段詞的類別 大致有5種： 1、按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）.一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊. 2、按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種. 3、按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的. 4、按創作風格分，大致可以分為婉約派和豪放派. 5、按詞牌來源分. 關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱.例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩.當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》.據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子.《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的.這些都是來自民間的曲調. ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌.例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》.《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》.《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句.《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”.又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個。
6. 詞的發展有幾個階段
詞的發展分為如下幾個階段：
一、詞的產生
詞產生在唐代初期，它開始是民間傳唱的一種曲子詞，后經文人模仿創作，逐漸變成一種新詩體。詞的產生與發展與唐代的經濟文化有著密切的關系。
首先，唐代經濟文化繁榮促進了詞的產生與發展。
二，詞的興起與音樂的發展密切相關。
三，詞的興起也是詩體發展的結果。
詞最早產生于民間，在敦煌發現的曲子詞中，大量的民間無名氏創作保留了詞的原始面貌。
四.溫庭筠被稱為“花劍鼻祖”
后面出現宋詞的大發展，婉約派、豪放派就是代表，最有明的如蘇軾、李清照、辛棄疾、柳永、周邦彥、姜夔等
7. 關于宋朝的社會結構,50分,好的追加,急
從宋朝的史實出發，其階級結構基本上可以從戶口分類制度和實際的階級狀況兩方面綜合考慮，兩者既有區別，又有聯系。
由于筆者已經出版了《宋朝階級結構》一書，而此處又不得不作簡單的介紹。中外學者對宋朝的階級結構作了許多研究工作，依筆者個人之見，是否有兩點不足之處，第一，人們注重從宋朝官方擬定的戶名，如主戶、客戶、上戶、下戶等探討階級結構，是不錯的，但對官方擬定的戶名與實際階級狀況的差別注意不夠，有時產生混淆。
第二，對宋朝官方擬定的戶名缺乏綜合整理，有的學者提出戶等制的概念，是不錯的，但戶等制又顯然不能囊括宋朝所有的重要戶名。由于宋朝的戶名是多種方面、多種角度和多種層次的，而宋代史籍中又找不到相應的名詞，筆者經過相當一段時期的摸索，才決定提出戶口分類制度的概念。
宋朝政府為了處置各種社會經濟事務，創設了不少戶名，至少其中的部分戶名，是沿襲前代舊制者。各類戶名，如家中只有一個成丁男子，稱單丁戶；家中有男子未成丁者，稱未成丁戶；單丁而家產物力貧乏者，稱孤貧戶；無夫無子的人戶，稱女戶；軍人及其家屬，可稱軍戶；僧寺和道觀，可稱僧、道戶或寺觀戶；從事鹽業者，稱畦戶、亭戶、灶戶、井戶和鐺戶；產茶以至種桔、養花者，都可稱園戶；從事酒業者，可酒戶、坊戶、槽戶、拍戶和撲戶；從事煉礬者，稱鑊戶；從事采礦和治煉者，稱坑戶、冶戶、礦戶、爐戶和炭戶；燒制陶瓷者，稱陶戶和窯戶；工匠稱匠戶；從事紡織、印染、刺繡等，稱機戶、綾戶、錦戶、染戶和繡戶；擁有船只者稱船戶，而從事遠洋經商者稱舶戶；城市的商鋪稱市戶、行戶、鋪戶和店戶；從事造紙者，稱紙戶；包攬代納賦稅等類稱攬戶；山中打石者稱宕戶；良人女子犯奸三人以上，貶為雜戶，如此等類，其名稱之多，難以悉數。
但是，就主體而言，宋朝的戶口分類制度大致有以下四組戶名所構成： 一、按人戶的身份區分，則有官戶與民戶，形勢戶與平戶之別。官戶“謂品官，其亡歿者有蔭同”，[三]然而這只是一個粗線條的規定，依出身等差異，另有不少細則。
宋時經常將官戶與民戶對稱使用，民戶當然是指官戶以外的人戶，如宋光宗時記載：“和糴非正賦，不得已而取之，乃止敷民戶，而不及官戶。”[四]形勢戶“謂見充州縣及按察〔官〕司吏人、書手、保正、耆、〔戶〕長之類，并品官之家，非貧戶弱者”。
[五]形勢戶以外的人戶稱平戶，平戶一詞在今存的宋代文獻中使用不多，如南宋時有人建議設甲頭催稅，“以形勢戶催形勢戶，平戶催平戶”。[六]總的說來，形勢戶包括官戶和富有的吏戶，其范圍顯然寬于官戶，而與之對稱的平戶，其范圍又窄于民戶。
二、按人戶居住地區分，則有鄉村戶和坊郭戶之別，分別居住鄉村和城市。 三、按有無田地等重要生產資料，房產等重要生活資料，則有主戶和客戶之別。
主戶又稱稅戶，“稅戶者有常產之人也，客戶則無產而僑寓者也”。[七]據《弘治徽州府志》卷2載：“寶慶三年（公元1227），見管戶一十二萬四千九百四十一，口二十三萬一千七百六十四。
主戶：坊郭三千九十八，口一萬四千一百七十五；鄉村戶一十二萬一千六百四十九，口一十九萬二千九百七十五。客戶：坊郭七百八十九，口三千五百二十七；鄉村戶九千四百六，口二萬一千八十七。”
可見主、客戶與鄉村、坊郭戶是交叉的，有鄉村主戶和鄉村客戶，也有坊郭主戶和坊郭客戶。宋代社會是個農業社會，鄉村人口中占了絕大多數。
人們有時以主、客戶代表鄉村主、客戶，但決不可忽略坊郭主、客戶的存在，特別是在開封、臨安等府，坊郭主、客戶在總數中占了很大的比例。鄉村主、客戶的區分主要在于有無田地，而坊郭戶主、客戶的區分看來在于有無房產。
四、按財產多少，鄉村主戶分為五等戶，坊郭主戶分為十等戶。司馬光說“今時坊郭十等、鄉村五等戶”。
[八]鄉村五等主戶一般是第一、二、三等戶稱上戶，第四、五等戶稱下戶，有時也將第三等戶稱鄉村中戶。宋朝劃分戶等的財產標準，可謂五花八門 可見劃分鄉村主戶的戶等，往往是綜合田地多少和肥瘠兩種因素。
劃分坊郭戶等更為復雜，有的地區是依據屋稅，其基礎則是房屋的好壞，有的地區甚至是將坊郭主、客戶混通分為十等。 在某種意義上說，宋朝戶口分類制度的確立，正是隋唐以來階級結構變化的終結。
宋朝的鄉村客戶、鄉村下戶、鄉村上戶、官戶、形勢戶等法定戶名，在相當程度上可說是反映了宋朝的階級結構。但從另一角度看，宋朝戶口分類制度所反映的階級結構只是近似的，戶口分類可以成為研究階級結構的入口和突破口，卻不能等同于階級的劃分和階級結構的分析。
由于宋朝人戶的貧富狀況經常發生變動，農民的逃亡和反抗，地主的作弊等因素，官府的戶籍登記和統計必然是漏洞百出。官府至少也是三年一次作戶口人丁、財產等登記，有時甚至一、二十年不作清理。
有些戶名，如鄉村中戶作為鄉村人戶的中間等級，階級狀況就比較復雜，并不單一。坊郭戶只是城市居民的統稱，其階級結構也須另作具體分析。
宋朝是以租佃制為基礎的農業社會，其主體階級無非是農民和地主兩大階級。在當時手工勞動的。
