華閱文章網1. 怎樣展示中國古詩詞文化
看到這個名字， 我首先感到的就是假 大 空。 然后想到的是這是作業 ，繼而想到中國的古詩詞文化居然是用來展示的。
我且先告訴你，中國的古詩詞文化不需要展示，他一直在那里放著，很多人每天都在用它，你可以說推廣可以說傳承，但你不能說展示。
傳承是我們自己的，每天的學習生活閱讀就是在繼承這些文化，推廣，是為了有更多的人深入了解，這個可以是不熟悉古詩詞文化的中國人，也可以是外國人。
面對國人，自然要培養的是環境，一種文化環境，耳熏目染之下，自然會學到些許。面對外國人，我們帶去的就是理念，儒，道，陰陽，這種大的理念，然后基于這種理念下的背景故事，然后再傳播古詩詞文化。
作為自己，天天說我要學習古詩，我要如何如何，性子起來了抱著書啃上許久，三分鐘熱度一過，該玩玩該睡睡。文學是嚴肅的，學習這些的時候不用半點心思，如何能學好？當真有辱斯文。
其次每個古詩詞都是有自己的背景，中華文化博大精深，尤其是古詩詞文化。研習詩詞，首先了解的是背景，人物背景，時代背景，多愁善感的詩人寫的詩是憂郁的，出門在外的詩人寫的是思鄉的，喝酒的寫的是豪邁的，中舉的寫的是喜悅的。然后唐宋元明清，每個時代的詩人寫的都不一樣。
個人建議，你自己先學好，再談如何”展示“吧。
2. 求宋詞鑒賞我們學校宋詞研究,需要做課件,還沒想好介紹什么宋詞,
淡黃柳 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 燕燕飛來，問春何在 姜夔（kui二聲）20歲左右的時候在合肥赤闌橋畔認識了兩個女孩子，是一對姐妹，一個善彈琵琶，一個善彈箏。
姜夔在自己的詞中有時候叫桃根、桃葉，有時候叫燕燕，鶯鶯。名字很顯然不是真的。
這都是他設下的代號，那兩個甜蜜的名字一直藏在他自己的心里。 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 《談黃柳》題序云：客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐。
因度此曲，以抒客懷。 初相逢就是這寒意不退的初春，柳色青青，花蕾初開女孩子羞澀地和他說話，柔軟的聲音讓他有些慌亂。
故事就這樣開始了。那個相逢一笑的青暈竟成為他一生命運的底色。
我極力想象姜夔來到合肥時的景象和他本來的心情。當時南宋和金國商議好的以淮河為分界線，合肥處于前線成了邊城。
戰爭帶來的創傷讓這個城市奄奄一息。人們都躲避戰禍走了，合肥差不多已經是個空城，就如詞中說的：“空城曉角 ”，留防的軍營中傳出來的號角，徒增凄涼。
姜夔來到這里謀生應該是迫不得已，不然誰會跑到這種地方謀生。兩個小女孩為什么在這里也不得而知。
大概也是為生活所累，賣唱的吧。 有人說這兩個女孩子是妓女，我不能相信。
從詞里能得出些信息，寒食節的前一天，姜夔自己擠出點錢，勉強買了些酒去女孩子的家小橋宅去。 她們都應該很貧窮，似乎也不是什么青樓妓院。
而且從姜夔“ 單衣寒惻惻”的寒酸的經濟狀況來說，他也嫖不起娼。 如果有人硬要說她們操的是皮肉生涯，單獨買春的，我也不知道拿什么來駁斥。
也許是我一廂情愿地把她們想象得更美好一點。 小序中寫道姜夔“客居赤闌橋之西 ，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐”，想必這個江右地帶更為破敗。
只有路邊的柳色，池塘中的荷葉還有一點新鮮的春天的生氣。 同是天涯淪落人，他滿懷欣喜地沽酒回來，驀然相逢，落花浮在流水上，相互取暖，也為若有若舞的幸福。
這樣用貧窮和相知滋養出來的愛情，自然是純凈而溫馨的。 那種滋味只能用心品嘗，輕輕抿一口，仔細地回味。
滋養的景象似曾相識。 姜白石的詞總是含蓄幽深的，結句燕子飛來，呢喃碎語，春天在那里呢？他和她們天真的笑著，慢慢儲存著自己的幸福。
許多年以后，他想起這樣的一幕，依然會問？ 燕子來了，春天在那里呢？。
