華閱文章網1. 宋詞翻譯20首,是古文翻現代文的
宋詞始于唐，興于五代，盛于兩宋，故稱宋詞。宋詞與唐詩交相輝映，并傳于世。宋詞數量巨大，《全宋詞》共收錄詞人1330 多人，作品19900 多首。宋代詞人創作風格各異，主要分為婉約派和豪放派兩大流派。婉約派因其詞委婉柔美而得名。代表人物柳永，擅長慢詞長調創作，多反映市民生活。女詞人李清照繼承了柳詞風格，其詞委婉含蓄、清新淡雅，亦被視為婉約派正宗。豪放派詞風豪邁奔放。代表詞人有蘇軾、陸游、辛棄疾。另有周邦彥、姜夔等詞人所作的辭藻工麗、音律典雅的格律詞，在宋詞中亦占有一隅之地。
2. 宋詞古詩古文名句翻譯
1. 重湖疊山獻清嘉，有__三_____秋桂子，十里荷花。 柳永《望海潮》
白堤兩側的里湖、外湖和遠近重疊的山峰清朗美好，還有整個秋季怒放的桂花，遍布十里的荷花！
2. _____九萬__里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。 李清照《漁家傲》
要象大鵬那樣乘萬里風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把輕快小舟吹到仙山去，過著那自由自在的生活。
3. 三十功名塵與土，___八千 ____里路云和月。 岳飛《滿江紅》
三十年來建功立業的過程中，滿布著風塵與泥土；討伐胡虜的八千里征程伴隨著白云夜月！
4. 煙柳畫橋，風簾翠幕，參差___十萬____人家。 柳永《望海潮》
云煙般的垂柳，雕飾華麗的橋梁，擋風的簾子和翠綠色的帷幕，樓閣房屋參差不齊，人口眾多足有十萬戶人家！
5. 三杯_____兩__盞淡酒，怎敵他晚來風急。 李清照《聲聲慢》
這幾杯清淡的酒水，哪里敵得過晚間時分驟然而至的蕭瑟秋風！
6. 但愿人長久，______千里_共嬋娟。 蘇軾《水調歌頭》
只盼著相愛的人長久與共，無論相隔多遠，共望著同一輪明月，傳遞著不盡的思念！
7. 心似雙絲網，中有_____千千__結。 張先《千秋歲》
愁苦的內心里像是有雙層絲網，密密麻麻膠結著纏繞在一起的心結！
8. _____寸寸__柔腸，盈盈粉淚。 歐陽修《踏莎行》
肝腸寸斷，柔思不絕，思念的淚水順著粉腮流淌不已！
9. 花自飄零水自流，_____一__種相思，兩處閑愁。 李清照《一剪梅》
花飄離零落，水依舊流淌，不管不顧，同樣的相思情懷，你我分處兩地兀自惆悵滿懷。
10.____十___年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 蘇軾《江城子》
十年了，生死別離陰陽兩界，心緒蒼茫，想著不要再想了，卻難以自抑，無法忘懷！
3. 分別給我十篇唐詩 宋詞 文言文 并要帶上賞析和翻譯
長歌行 漢樂府 青青園中葵， 朝露待日晞。
翻譯：園中青青的葵菜上，布滿朝霞；子上顆顆露珠在陽光下閃爍，等待著陽光把自己曬干。 陽春布德澤，萬物生光輝。
翻譯：春天的太陽四處灑下恩澤，使萬物都生機勃勃煥發出生命的光彩。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
翻譯：面對美景，自己卻時常擔心秋天的降臨，那時候花和葉子就會變黃，然后衰敗凋謝了。 百川東到海，何時復西歸？ 翻譯：所有的河流都向東流入茫茫大海中，什么時候這一去不復返的水流，才能再向西方流回來呢？ 少壯不努力，老大徒傷悲。
翻譯：一個人在少壯年華不勤奮努力，那么等到歲數大了，老年將至時，就只能白白后悔和悲哀了。 野望 王績 東皋薄暮望，徙倚欲何依。
翻譯：秋天傍晚時分，詩人遙望山野，內心覺得空蕩蕩的。 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
翻譯：山野一眼望去盡是一派秋意頗濃的山野景色。 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
翻譯：放牧的人驅趕著牛群回家，獵人們騎著馬帶著獵物滿載而歸。 相顧無相識，長歌懷采薇。
翻譯：他們相互望去并不相識，但是彼此各得其樂，不禁讓詩人懷念起古代采薇而食的隱士。 早寒江上有懷 孟浩然 木落雁南度，北風江上寒。
翻譯：草木枯黃凋零了，陣陣鴻雁飛向南，北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。 我家襄水曲，遙隔楚云端。
翻譯：家鄉是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠方的楚地，楚地茫茫在云端。 鄉淚客中盡，孤帆天際看。
翻譯：思鄉眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。 迷津欲有問，平海夕漫漫。
翻譯：我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
翻譯：八月的洞庭湖湖水高漲，與堤岸齊平，天空反照在水中，水天渾然一體。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
翻譯：水氣彌漫云夢澤，波濤澎湃震動岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。
翻譯：欲渡洞庭沒有船和槳，閑居在家有負朝廷恩德。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
翻譯：坐著觀看湖上垂釣的人，我只能白白羨慕別人釣魚成功。 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
翻譯：傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
翻譯：飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
翻譯：漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠， 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 翻譯：時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！ 送友人 李白 青山橫北郭，白水繞東城。
翻譯：青山橫臥在城郭的北面，白水泱泱地環繞著東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。
翻譯：在此我們一道握手言別，你象蓬草飄泊萬里遠征。 浮云游子意，落日故人情。
翻譯：游子心思恰似天上浮云，夕陽余暉可比難舍友情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
翻譯：頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴…… 秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 翻譯：自古以來每逢到了秋天人們總是在悲嘆秋天的凄涼寂寞，我卻認為秋天要比春天更勝一籌。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 翻譯：在晴朗的天空中一只仙鶴推開云霧沖上九霄，這就將我的詩情引到藍天之上。
魯山山行 梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。 翻譯：眾山有高有低，恰恰與我愛好山野風光的情趣相合。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。 翻譯：美好的山峰隨著觀看角度的變化而變化，獨行無伴，幽深的小路讓人迷路。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。 翻譯：秋霜灑落，山熊爬上了樹；樹林空曠，鹿兒喝著溪水 人家在何處？云外一聲雞.。
翻譯：仿佛從云外傳來一聲雞叫，不知道有住人家的地方在哪里。 浣溪沙 蘇軾 山下蘭芽短浸溪， 翻譯：山下蘭草碧綠的嫩芽淺淺地浸入清澈的小溪中， 松間沙路凈無泥， 翻譯：松林間的沙石小路干干凈凈的沒有一點爛泥 瀟瀟暮雨子規啼。
翻譯：暮色蒼茫，細雨蒙蒙，這里傳來了杜鵑鳥一聲聲哀鳴。 誰道人生無再少？ 翻譯：誰說人老了不能重回青春年少？ 門前流水尚能西！ 翻譯：門前流淌的河水還能從東往西倒流呢！ 休將白發唱黃雞。
翻譯：根本不用為自己滿頭白發而嘆氣，說什么歲月無情，僅聽見黃雞的鳴叫就可以了。 十一月四日風雨大作 陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
翻譯：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀； 還想著替國家守衛邊疆。 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
翻譯：夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。
4. 求五篇簡短古文和5首宋詞 急
古文：1.楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。
楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。
向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”翻譯：楊朱有個弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出門。天下雨，他脫掉白衣，穿上黑衣然后回家。
他的狗不知道，迎上去向楊布吠叫。楊布生氣了，就要打這條狗，楊朱說：“你別打它了，你也會像它這樣。
要是你的狗出去時是白色，回來時卻變成了黑色，會不覺得奇怪嗎？”2.莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。”翻譯：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。
莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”
莊子說：“請讓我們從頭說，你開始問我‘你怎么知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道緝范光既叱煥癸唯含瀝的。”
3.守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
翻譯：從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。
從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
4.列子.湯問伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 翻譯：牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。
伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：“ 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，鐘子期：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
5.宋定伯捉鬼南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也。”
鬼曰：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”
鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行數里。
鬼言：“步行太亟，可共遞相擔也。”定伯曰：“大善。”
鬼便先擔定伯數里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。
鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。” 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽，徑至宛市中下，著地化為一羊。
便賣之，恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
于時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。”翻譯：南陽地方的宋定伯年輕的時候，（有一天）夜里走路遇見了鬼，問道：“誰？”鬼說：“（我）是鬼。”
鬼問道 ：“你又是誰？”宋定伯欺騙他說：“我也是鬼。”鬼問道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答說：“要到宛市。”
鬼說：“我也要到宛市。”（他們）一同走了幾里路。
鬼說：“步行太勞累，可以輪流相互背負。”宋定伯說：“很好。”
鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯說：“我剛死，所以身體（比較）重。”
輪到宋定伯背鬼，（這個）鬼幾乎沒有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。
宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。
在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽著它一點聲音也沒有。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。
鬼又說：“為什么有聲音？”宋定伯說：“我剛剛死不久，是不熟悉渡水的緣故罷了，不要見怪。”一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，緊緊地抓住它。
鬼大叫，發出“咋咋”的聲音，懇求放他下來，宋定伯不再聽他的話。（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就賣了它。
宋定伯擔心它再有變化，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開了宛縣的集市。
當時（有個）石崇說（過這樣的話）：“宋定伯賣鬼，得到了一千五百文錢。”。
5. 有人知道這首宋詞怎樣翻譯嗎
我聲明一下，這完全是我自己花了一上午時間整理出來的，沒別的原因，只是因為愛好。
如果某人能在網上找到，我就服了他了，因為這里是第一次發。樓下的2203401018這位朋友，你要真有水平水平，你把你的大作擺出來，你不調查，隨便說別人是在網上找的，就憑這一點，證明了你不行，起碼你不懂得怎么做學問，怎么做人！黃人杰：約公元一一八二年前后在世〕字叔萬，盱江人。
生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙中前后在世。生平事跡亦無考。
工詞，著有可軒曲林一卷，《文獻通考》傳于世。 嘉平：指農歷十二月。
十二月通常稱：臘月、季冬、嚴冬、殘冬、冰月、嚴月、除月、季冬、殘冬、末冬、嘉平、窮節、星回節。 甘澤：學名甘遂，為大戟科植物甘遂Euphorbia kansui T. N. Liou ex T. P. Wang的干燥塊根。
春季開花前或秋末莖葉枯萎后采挖，撞去外皮，曬干。【性狀】本品呈橢圓形、長圓柱形或連珠形，長1~5cm，直徑0.5~2.5cm。
表面類白色或黃白色，凹陷處有棕色外皮殘留。質脆，易折斷，斷面粉性，白色，木部微顯放射狀紋理；長圓柱狀者纖維性較強。
氣微，味微甘而辣。【性味與歸經】苦，寒；有毒。
歸肺、腎、大腸經。【功能與主治】瀉水逐飲。
用于水腫脹滿，胸腹積水，痰飲積聚，氣逆喘咳，二更不利，消腫散結：外用可治癰腫瘡瘍。 堯蓂：1.相傳帝堯階前所生的瑞草。
此草每月朔日生一莢，至月半，積至十五莢。十六日起，日落一莢，月末而盡。
小建則余一莢，萎而不落。見《竹書紀年》卷上。
2.指時序、光陰。 武夷、六六洞王中：理解詞句應聯系作者籍貫。
1.作者為江蘇廣昌縣盱江人。廣昌縣位于江西省東部南，地處武夷山西麓。
我國著名的游覽勝地武夷山風景區，以丹震地貌為特色，有“三三、六六”之勝。三三是指迂回曲折的九曲溪。
六六是指九曲溪兩岸的36座山峰。因此，武夷無疑是指武夷山。
六六洞有可能指的是武夷山的36座山峰中的山洞。而“王”呢，筆者認為可能有兩種解釋，一種是指武夷山風景秀美，溶洞奇美，可稱天下洞王。
另一種解釋“王”字可能是“天”字的筆誤或者后人整理時的錯誤，因此“六六洞天”似乎更符合作者要表達的意思。 柳永有詞《巫山一段云》，寫武夷山幔亭峰：六六真游洞，三三物外天，九班麟穩破非煙。
何處按云軒？昨夜麻姑陪宴。又話蓬萊清淺。
幾回山腳弄云濤，仿佛見金鰲。此詞不知柳永何時所做，在武夷山幔亭峰與大王峰齊名。
相傳秦始皇二年，武夷仙人皇太姥在幔亭峰大宴鄉人，席間有樂隊、有司儀，一套完整的禮儀，據說幔亭宴的菜譜流傳至今，現在的“幔亭宴”已成為武夷山旅游的一大亮點。幔亭峰郁郁蔥蔥，一眼望去，似比大王峰來得更有生機，更通解人意，如仙境般，南宋辛棄疾有詩“山上風吹笙鶴聲，山前人望翠云屏。
蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭”。 宋代詩人方回有一首《題觀妙軒》，其中“拔地三三屏特起，藏天六六洞潛通”一句，是否也指武夷，目前尚不可考。
總之，黃人杰的“是武夷、六六洞王中，生賢哲”這句，大意主要是要表達自己在武夷山水之間，經過潛心學習修行，成為“才高八斗，學富五車”的賢哲。因此前面的“武夷、六六洞王”并不是詩句的主干。
茹：rú 。（1） 吃，引申為忍受：~素。
~葷。~痛（忍痛）。
含辛~苦（原意吃苦辣的東西，引申為忍受辛苦）。~古涵今（接受、包含古今的所有知識）。
（2） 臭，敗：“以~魚去蠅，蠅愈至，不可禁”。 （3） 柔軟：“柔~而寡斷。
（5） 菜：“菜~有畦”。 （6） 根互相牽連的樣子：“拔茅~”。
（7） 姓。本詞中應該是第（3）種意思。
“柔不茹，剛不折”大意是“為人溫和但不軟弱，性格剛毅但不脆猛易折”。 淥：lù （1） 水清：~水。
~波。 （2） 〔~水〕水名，在中國湖南省。
詞中意思應該是第一種。 攄發：抒發的意思。
掛冠：將官帽掛在堂上。指辭官。
華發：白頭發，指進入老年。 全詞譯文（附本人“歪”批）： 寒冬臘月，是什么促使梅花在壓滿白雪的枝頭綻放。
（暗指需要磨練才能成功，與“梅花香自苦寒來”異曲同工） 像那些在霜前就枯萎死去的甘澤，怎么可能像梅花這樣趕上這么美麗的冬雪之景？（對比反問，更突出第一句的含義） 堯帝皆前的瑞草，長到第十日，正是最美麗，最豐茂的時候（之所以不是十五，是因為過了十五馬上就衰敗，走下坡路。作者在這里暗指自己正值風華正茂的時代），同樣我（作者自己）也長著一副可以和潘安（古代著名美男子）想媲美的英俊相貌，可以令那些美女們看到就心跳臉紅（這是作者自夸，事實就不可考了）。
在武夷山水之間，經過潛心學習修行，我成為“才高八斗，學富五車”的有能力的人才。 此時的我精力旺盛，理想堅定，淵博的學識使我溫和中庸但不懦弱，嚴厲的磨練是我剛毅但不魯莽。
我有著巨大的理想和報復，不由自主的抒發一下。 從清山綠水中出來的我，懷著滿腔報復，要到朝廷為天子效命，報效君王，實現自己為國為民的遠大理想。
我做官一定要忠君為民，清廉無私，不管那些世俗的庸碌之輩的指責和嘲笑。等到那一天，完成了自己的使命，實現了自己的報復，我就辭官回家，那時候，剛剛進入垂暮之年，我正好在武夷山頤養千年。
筆。
6. 宋詞劉一水的小齋即事古文翻譯
即事古文
憐琴為弦直，愛棋因局方。
未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。
雖此二物隨，不系有興亡.
Pity harp for string straight, love chess because JuFang.
Unused is gain and loss, it could remember palace quotient?
My old world more sparsely, an unexceptional everything hinder.
Although the two things, not attached to rise and fall over.
即事為詩，比較自由隨便，不象軍國大題目那么莊嚴。小齋即事.當然要與小齋生活情事相關。這首詩即從小齋常具之物琴，棋上著眼。不過詩并沒有去描寫琴棋生舌，而是借琴、棋二物以寫志抒懷.顯得機杼獨出，別開生面。
首聯單刀直入，直陳本意。但由于所言均出常情之外，便有一種新穎引入的力量。憐，是愛的意思。愛琴，一般說來，自然是因為喜音，王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”（《竹里館》），是把琴彈出聲來，意在音，而不在琴，傳說陶淵明撫無弦琴，不一定可靠。即使確有其事，當其撫時，也是在意想中聽到了琴聲.作者則不然，愛琴不是為了聽音，而是為其“弦直”。愛棋，一般說來，自然是為了較智消閑，作者又不然，愛棋不是為了對弈娛戲，而是因其“局方”。“局”即棋盤，方形。二句都是在琴、棋上尋其品。言在物“品”，意在人“品”。“直”就是正直，不邪僻；“方”就是有棱角，不圓滑。作者在宋徽宗宜和三年（1121）登進士第后，曾官監察御史，“封駁不避權貴”，他的為官態度正好作“方”、“直”的注腳。
次聯二句分承首聯，是對首聯句意的補說。“未用較得失”承“愛棋”句，因為只愛“局方”，不在對弈，所以沒有用它較量勝負輸贏；“那能記宮商”承“憐琴”句，因為只愛“弦直”，不在音聲，所以沒去記宮商五音。有了這兩句，上兩句句意更加顯豁，對“為弦直”、“因局方”具有突出和強調的作用，并非贅語。
以“方”、“直”自守，其結果如何呢？便過渡到下兩聯。
前兩聯言心之所尚，后兩聯言行之結局。古謠諺云：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”在南北宋之交腐敗現實中，方直自然更無容身之地。所以，年紀愈長，世也愈加疏遠。不是詩人有意疏世，而是正直乃為濁世所疏，“拙”是與“巧”相對的。便佞應世，自能圓轉自如，所以為“巧”；直道而行，百途不通，所以為“拙”。因此，一拙萬事皆妨。二句字字是說己，卻無字不是諷世，反語藏鋒，頗多余韻。
末聯將詩意再推進一步。雖然琴棋二物始終相隨，方直之品持守不變，卻只落得小齋獨處，無關乎國家興亡了。感慨由一己浮沉提升到了家國興亡的高度，詩境更高了。方直主人無關國家興亡，那么什么樣人占據著有系國家興亡之重位呢？聯系到徽宗以來，蔡京等“六賊”當路，國事日非的時局，更可體會到這聯感慨之深。但表現上又是多么含而不露.這聯同時又回扣首聯的琴棋，使首尾緊密關合。
全詩主要是以陳述語說理抒慨，這樣的詩最不易寫好。由于作者抓住琴棋二物生發，便饒有趣味，并賦予琴、棋的品格以鮮明的形象性，構思極巧。呂本中、陳與義曾評淪劉一止的詩說：“語不自人來”，大約也正是感受到了詩人標格甚高，較少俗味吧。
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