華閱文章網1. 解釋一下什么叫“賦比興”
詩詞曲中的賦比興，一般來說，詩中賦比興兼用，詞中比興多于賦，曲中賦比多于興。
以下分別論述。一、《詩經》中的賦《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。
……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風云。二、《詩經》中的比興《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。
《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。
烘托出女主人公的相思、愁悵之情。興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系。例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用。
興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。賦是最基本的，最常用的一種表現手法。
它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。比分為比喻和比擬。
比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。
為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。
先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”
為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。
興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系。
例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑。與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。
人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用。興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
2. 什么是賦比興
賦比興 【釋義】 賦：平鋪直敘，開門見山。
比：比喻。 興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
中國古代對于詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見于《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”后來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。
用彼三事，成此三事，是故同稱為義。”今人普遍認為“風、雅、頌”是關于《詩經》內容的分類；“賦、比、興”則是指它的表現方法。
3. 什么是賦比興
賦比興 【釋義】
賦：平鋪直敘，開門見山。
比：比喻。
興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
中國古代對于詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。最早的記載見于《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”后來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。”今人普遍認為“風、雅、頌”是關于《詩經》內容的分類；“賦、比、興”則是指它的表現方法。
4. 《詩經》中賦比興的藝術特色
詩詞曲中的賦比興，一般來說，詩中賦比興兼用，詞中比興多于賦，曲中賦比多于興。
以下分別論述。 一、《詩經》中的賦 《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。 朱熹《詩集傳》：賦也。
方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆征實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回無限。
若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。
……今世南方婦女登山采茶，結伴謳歌，猶有此遺風云。 二、《詩經》中的比興 《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。
領如蝤蠐，齒如瓠犀。 《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。 鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。
三，賦比興表現手法的作用 賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。
比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。
例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。
《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。
烘托出女主人公的相思、愁悵之情。興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。
在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系。例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑。
與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。 人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用。
興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。 賦是最基本的，最常用的一種表現手法。
它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。 比分為比喻和比擬。
比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。
為什么不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現丑惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。 興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。
先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨凄凄，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。”
為什么不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。
興在這里就起到了渲染了一種凄涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什么聯系。
例如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于桑。與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯系，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。
人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯系的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這里的興就具有了比的作用。 興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失。
5. 舉例分析詩經中賦比興三種藝術表現方法
以比、興、賦之名，而詩義轉晦。子朱子于《楚辭》，亦
分章而系以比、興、賦，尤屬無謂。”
應當指出，這種離開詩歌的具體藝術形象而去探求
形象以外所謂君臣、父子、夫婦微言大義的做法，在宋
及宋以后仍是比較普遍的。黃庭堅就曾對宋代穿鑿附會
解說杜詩的現象提出過尖銳的批評：“彼喜穿鑿者，棄其
大旨，取其興于所遇林泉人物、草木蟲魚者，以為物物
皆有所托，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。”
（《大雅堂紀》）在南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》中，也
有不少這方面的記載。不僅說詩，還有說詞。如清代常
州派的詞論就存在這方面的問題，周濟論詞的某些觀點
也曾因此遭到王國維的批駁。清代的統治者甚至接過這
種穿鑿比附、深文周納的方法，不止一次地大興文字獄，
造成了極其惡劣的后果。
明清時期的研究 明清時期關于“賦、比、興”的
研究，值得注意的有明代的李夢陽和清代的周濟。明代
前七子的首領李夢陽曾引王叔武的話說：“詩有六義，比
興要焉。夫文人學子比興寡而直率多。何也？出于情寡
而工于詞多也。夫途巷蠢蠢之夫，固無文也。乃其謳也，
□也，呻也，吟也，行□而坐歌，食咄而寤嗟，此唱而彼
和，無不有比焉、興焉，無非其情焉，斯足以觀義矣。”
（《詩集自序》）在當時缺乏真情實感的詩文普遍流行
的情況下，李夢陽雖然也提倡擬古主義，但他又指出“比
興”出自真情，真詩乃在民間，主張正統詩文應該向民
歌學習，這一意見是正確的。清代的周濟則將“比興”
用之于詞論，提出了“非寄托不入，專寄托不出”的著
名論點（《介存齋論詞雜著》）。“寄托”即“比興”的
藝術思維和表現手法在創作中的運用。詩詞寫作，既不
能沒有寄托，又不能刻意追求寄托，不然的話，就會影響
作品的感染力。這意見也是比較精辟的。此外，像王夫
之所說的“興在有意無意之間，比亦不容雕刻”（《□齋
詩話》），強調了“比興”的運用應當自然渾成；陳啟源
所說的“故必研窮物理方可與言興”（《毛詩稽古編》），
強調了廣博的生活積累對于“比興”運用的重要性；沈
祥龍認為“興”是“借景以引其情”，“比”是“借物
以寓其意”，要求“比興互陳”（《論詞隨筆》），則
把“比興”和藝術描寫中的情與景結合了起來。但這些
論述，大都比較零星，缺乏特別值得重視的見解。在專門
的研究著作方面，陳沆的《詩比興箋》和姚際恒的《詩
經通論》，較有可取之處。
總之，關于“賦、比、興”的研究，除了穿鑿說詩
的消極影響外，它的積極意義是：通過長期地研究和探討，
不僅認識到這些富有民族特色的藝術表現方法各自的特
點，它們在文學創作中的相互作用和影響；而且認識到
廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現等等對于
它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩味對于讀者產生
強烈美感的重要性，這樣，就使得關于“賦、比、興”
的藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完善，
在創作中的表現和運用日趨豐富和完美。這些對于創作
規律的認識，大大豐富了中國古代的文學理論。
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6. 什么是賦比興
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對于詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：類比，比喻。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）
興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于如今的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。
拓展資料
舉例：
1、賦是鋪陳，類似于今天的排比。
《詩經》例子：七月流火，九月授衣。
現代漢語例子，《黃河大合唱》歌詞：保衛家鄉，保衛華北，保衛全中國。
2、比是比喻。
《詩經》例子： 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。
現代漢語例子，《桂林山水》：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。
3、興是有感，就是從A聯想到B。AB之間很可能一點關系都沒有。現代的歌詞中這種情況最多了。
《詩經》例子：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
