華閱文章網1. 請問文以載道是什么意思
「文以載道」是唐宋古文八大家等人提出的， 他們說的「道」， 是指道德、義理等有益於人格修養的文字， 這才是他們說的「表達思想」。. 但有什麼文章不是用來表達思想的？ 就算是無病呻吟、亂發牢騷的文字， 也表達了作者的思想
「文以載道」是在「古文運動」中提出的， 針對唐宋以前那些浮濫的詩賦而提出的。 那些詩賦， 不是過份注重格律而欠缺內涵， 就是只知浮華美艷而陳腔濫調
因此古文運動才提倡「文」要言之有物、不陳腐不表閑情逸志， 要追求三代兩漢時的「風骨」， 要以文濟世， 歌頌有道者而抨擊不仁之事， 表現社會實貌， 這才是「文以載道」的原意
2. 有關書以言志文以載道的古詩有哪些
原文：
石灰吟
[明] 于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
譯文：
經過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲、不同流合污、不畏惡勢力的品質，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
注釋：
石灰吟：石灰贊歌。
吟：古代詩歌體裁的一種名稱。（古代詩歌的一種形式）
擊：撞擊，雕琢。
千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬，是夸張手法。
若等閑：好像平常事一樣。 若：好像；等閑：平常，輕松
清白：指高尚節操。千錘萬擊：無數次的錘擊開鑿。
人間：人世間。
錘：敲打。
簡析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情
經過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。
3. 弘揚傳統文化的文以載道的100字詩詞文賦一篇
語文教學，文以載道，傳統文化的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟，對學生進行傳統文化教育，不是一蹴而就的，它需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風細雨般的細膩浸潤。
在古詩文教學中，作為語文教師，我認為可以采取以下的途徑。1、理解古詩文內容，找準傳統文化教育的契入點。
古詩文之所以稱作古詩文，是因為它的語言和現在的日常語言，有較大的區別，學生因為生活中接觸較少，對此有理解上的障礙。所以，在古詩文教學中，幫助學生掌握字詞的意思，理通文意，是必不可少的重要環節。
在完成了這一步以后，教師就要根據詩文的具體內容，找準契合點，進行傳統文化教育的滲透。如在教學文天祥的《過零丁洋》一詩時，在完成了對詩意的理解后，就要重點引導學生品悟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句，引導學生思考為什么文天祥能蔑視死亡，能坦然赴死，從而引出文天祥對祖國的熱愛，既而讓學生聯系所學，列舉出自己所知的為了祖國，甘愿犧牲自己的歷史人物，從而激發學生對祖國的熱愛之情，達到對學生進行愛國主義教育的目的。
望采納。
4. 文以載道出自哪里
中國古典文學創作的基本觀念之一。
最早提出這種說法的乃是北宋理學家周敦 頤，其在《通書?文辭》中稱：“文所有 載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車 乎？ ”這里將作文而不承載一定的道，比作 沒有任何目的的空車。其字面意思是寫文章 應該表達一定的思想，而實質的意思則是寫 文章應該表達儒家之道，即儒家的傳統倫理 道德。
事實上，周敦頤并非最早提出這種觀 點的人，在宋代之前，便有人提出了“明 道”、“宗經”、“征圣”等主張，只是周 敦頤提出了“文以載道”這個更明確而響亮 口號。此后，隨著理學成為宋代官學，“文 以載道”便成了文章寫作的普遍原則。
人們 認為，寫文章時，“道”才是目的，文只是 手段，作文的目的便是“載道”。 人們一度 將這個“道”理解得很狹隘，甚至排斥文章 的藝術追求，視之為“玩文喪志”。
不過多 數時候，人們對于“道”的理解還是比較寬 泛的，并非一定要局限于孔孟之道。總體 上，“文以載道”與“詩言志”共同構成了 古代文人詩文創作的基本觀念。
5. 淺論文以載道
其實關于“道”，在《約翰福音》里還藏有另外一段重要的話：“萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他里頭，這生命就是人的光。”這是“道”——神的另外一個化身所具有的創世功能。
而在《創世紀》的開篇亦云：“起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。”這正是“文”——也就是神的話語所具備的神秘能力，當神的靈運行在虛空之上時，他以他的話語來創世。他的話語一泄露，形式就展現了出來，寂靜的大地開始舞蹈了起來。
于是，我們突然意外地發現，“文”與“道”都是創造的神奇法門，神的話語（文）是形式之祖，神的道是質料之本。而它們卻在創造的路上相遇，并合二為一了。這說明文學最終還是還鄉了，回到了藝術的懷抱。從《創世紀》的開篇回到了《約翰福音》中關于神子的秘密。而這時候文學的面目是那么地不同，歷盡滄桑，在尋“道”的過程中它已經歷非凡，所以，它的還鄉，我們可以將它喚做“悲壯的還鄉”！
這就是“文以載道”。
神已經說過，事就這樣成了。
