華閱文章網1. 桃花源記是不是宋詞
桃花源記（陶淵明作品） 《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。作品譯文 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。
一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。
漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。
于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。
人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。
村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。
村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。
其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。
村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！” 漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。
太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。
但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。
《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。
全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。
“忘”字寫其一心捕魚，無意于計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注于一而忘其余的精神狀態，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。
“忽逢”與“甚異”相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。
第二段先以數語描述發現仙境經過。“林盡水源，便得一山”，點明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。
漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。
進入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。
最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。
“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。
對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結尾處就剖露了“愿言躡輕風，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的“不復得路”、“規往未果”等情節，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。
它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不。
2. 桃花源記優美古詩詞
誤入桃源行數里.漁郞漾舟迷逺近.漁人振衣起出戶，亦有桃源種桃者.俗骨思歸一相送，爭來致詞何至此.聞道長安吹戰塵.花開記春不記歲，不知人世如風燭，鳯皇避羅麟避罥.重華一去寧復得.武陵源中深隱人，采花食實枝為薪.翻然恐迷鄉縣處.桃花滿溪水似鏡.須臾皆破冰雪顏.筵羞石髓勸客餐，笑語委曲問世間，花間相見因相問.出洞沿溪夢寐覺，因嗟隱身來種玉，共將雞犬栽桃花.心寄草樹欲復往.世上那知古有秦，龍為蛇，鐙爇松脂留客宿，山幽水亂尋無涯，秦人半死長城下.秦已非秦孰為漢.雞聲犬聲遙相聞.清源尋盡花綿綿唐 劉禹錫《桃源行》漁舟何招招，浮在武陵水，唯與少長親胡麻，智惠屏去無年華，雖有父子無君臣.俗人毛骨驚仙子，入海居嵓皆是家，天下紛紛經幾秦.仙家一出尋無蹤，踏花覓徑至洞前. 宋梅堯臣《桃花源詩》鹿為馬.兒孫生長與世隔.天下逃難不知數，一息不肯桃源住.避時不獨商山翁，曉光蔥籠開五云.豈意異時漁者入，至今水流山重重.拖綸擲餌信流去. 北宋王安石《桃源行》望夷宮中鹿為馬，山中豈料今為晉.英雄滅盡有石闕，愼勿與世言云霞，物景都失同回槎，各各因問人閑賖，春風回首一沾巾.洞門蒼黑煙霧生，奚論魏晉如割瓜，塵心如垢洗不去，滿庭無路花紛紛，暗行數步逢虛明.此來種桃經幾春，金椎自劫博浪沙.亦殊商顏采芝草。
3. 詩詞桃花源記內容是什么
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
4. 出自《桃花源記》的古詩
桃花源詩
陶淵明
嬴（yín）氏亂天紀，賢者避其世. 黃綺（qǐ）之商山，伊?人亦云逝. 往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢. 相命肆農耕，日入從所憩（qì）. 桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡王稅. 荒路曖交通，雞犬互鳴吠. 俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無新制. 童孺（rú）縱行歌，班白歡游詣（yì）. 草榮識節和，木衰知風厲. 雖無紀歷志，四時自成歲. 怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界. 淳薄既異源，旋復還幽蔽. 借問游方士，焉測塵囂外. 愿言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）
補充：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節“，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗?”，有《陶淵明集》。
5. 桃花源記詩詞
嬴（yíng）氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩（qì）。 桑竹垂馀蔭，菽稷（jì）隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡（mí）王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。 俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無新制。
童孺（rú）縱行歌，班白歡游詣（yì）。 草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。 怡然有余樂，于何勞智慧！ 奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。 借問游方獅，焉測塵囂外。
愿言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）。
6. 描寫桃花源詩詞
《桃花源詩》 ——晉·陶淵明 嬴氏亂天紀，賢者避其世.黃綺之商山，伊人亦云逝.往跡浸復湮，來徑遂蕪廢.相命肆農耕，日入從所憩.桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅.荒路曖交通，雞犬互鳴吠.俎豆獨古法，衣裳無新制.童孺縱行歌，班白歡游詣.草榮識節和，木衰知風厲.雖無紀歷志，四時自成歲.怡然有馀樂，于何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界.淳薄既異源，旋復還幽蔽.借問游方士，焉測塵囂外.愿言躡清風，高舉尋吾契. 《武陵桃源送人》 ——唐·包融 武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家. 先時見者為誰耶？源水今流桃復花. 《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟，直驅雞犬入桃花. 至今不出煙溪口，萬古潺湲二水斜. 《桃源》 ——唐·李白 露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春. 可憐漁父重來訪，只見桃花不見人. 《桃源行》 ——唐·王維 漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津.坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人.山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸.遙看一處攢云樹，近入千家散花竹.樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服.居人共住武陵源，還從物外起田園.月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧.驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑.平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入.初因避地去人間，及至成仙遂不還.峽里誰知有人事，世中遙望空云山.不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣.山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍.自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變.當時只記入山深，青溪幾度到云林.春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋. 《同吉中孚夢桃源》 ——唐·盧綸 春雨夜不散，夢中山亦陰.云中碧潭水，路暗紅花林.花水自深淺，無人知古今.夜靜春夢長，夢逐仙山客.園林滿芝術，雞犬傍籬柵.幾處花下人，看予笑頭白. 《桃源行》 ——宋·王安石 望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下.避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者.此來種桃經幾春，采花食實枝為薪.兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣.漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問.世上那知古有秦，山中豈料今為晉.聞道長安吹戰塵，春風回首一沾巾.重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦. 《朝中措·桃源圖》 ——元·善住 桃源傳自武陵翁.遙隔白云中.漫說人間無路，豈知一棹能通.紅英夾岸，霞蒸遠近，爛漫東風.將謂神仙別境，雞鳴犬呔還同. 《題桃源》 ——唐·李宏皋 山翠參差水渺茫，秦人昔在楚封疆.當時避世乾坤窄，此地安家日月長.草色幾經壇杏老.巖花猶帶澗桃香.他年倘遂平生志，來著霞衣侍玉皇. 《桃源行》 ——唐·劉禹錫 漁舟何招招，浮在武陵水.拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數里.清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前.洞門蒼黑煙霧生，暗行數步逢虛明.俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此.須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間.因嗟隱身來種玉，不知人世如風燭.筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿.雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開五云.漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛.翻然恐失鄉縣處，一息不肯桃源住.桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去.仙家一出尋無蹤，至今流水山重重. 《桃源詞二首》 ——施肩吾 夭夭花里千家住，總為當時隱暴秦.歸去不論無舊識，子孫今亦是他人. 秦世老翁歸漢世，還同白鶴返遼城.縱令記得山川路，莫問當時州縣名. 《桃源》 ——唐·李群玉 我到瞿真上升處，山川四望使人愁.紫雪白鶴去不返，唯有桃花溪水流. 《尋桃源》 ——唐·張喬 武林春草齊，花影隔澄溪.路遠無人去，山空有鳥啼.水垂青靄斷，松偃綠蘿低.世上迷途客，經茲盡不迷. 《桃源》 ——唐·章碣 絕壁相欹是洞門，昔人從此入仙源.數株花下逢珠翠，半曲歌中老子孫.別后自疑園吏夢，歸來誰信釣翁言.山前空有無情水，猶繞當時碧樹村. 《桃源篇》 ——唐·權德輿 小年嘗讀桃源記，忽睹良工施繪事.巖徑初欣繚繞通，溪風轉覺芬芳異.一路鮮云雜彩霞，漁舟遠遠逐桃花.漸入空蒙迷鳥道，寧知掩映有人家.龐眉秀骨爭迎客，鑿井耕田人世隔.不知漢代有衣冠，猶說秦家變阡陌.石髓云英甘且香，仙翁留飯出青囊.相逢自是松喬侶，良會應殊劉阮郎.內子閑吟倚瑤瑟，玩此沈沈銷永日.忽聞麗曲金玉聲，便使老夫思閣筆.。
