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送別【唐】王維 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白云無盡時。
渭城曲【唐】王維 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
送梓州李使君【唐】王維 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。
送綦毋潛落第還鄉【唐】王維 圣代無隱者，英靈盡來歸。 遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。 行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。 吾謀適不用，勿謂知音稀。
送友人【唐】李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
送孟浩然之廣陵【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
渡荊門送別【唐】李白 渡遠荊門外，來從楚國游。 山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。 仍憐故鄉水，萬里送行舟。
杜少府之任蜀州【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
送魏萬之京【唐】李 頎 朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初度河。 鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
送陳章甫【唐】李頎 四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。 青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。 腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門沽酒飲我曹，心輕萬事皆鴻毛。 醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。 鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。 芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 別董大【唐】岑參 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 送李端【唐】盧綸 故關衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時。 少孤為客早，多難識君遲。
掩泣空相向，風塵何所期。 賦得暮雨送李胄【唐】韋應物 楚江微雨里，建業暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。 送人東游【唐】溫庭筠 荒戌落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。 江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，樽酒慰離顏。 曉出凈慈寺送林子方【宋】楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 雨霖鈴【宋】柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處，蘭舟摧發。 執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。 此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之【宋】辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。
2. 【宋型文化的特點是什么
首先綜述一下這三個時代的總體特點.漢型文化承戰國而來（劉邦非常崇拜魏國公子春申君），總的特色是豪邁奔放，氣度恢宏，富于開拓進取精神.唐型文化承北朝文化，少數民族的文化風尚與漢族文化相結合，氣度豪邁，比漢文化更具有包容一切的開放性.宋型文化非常內斂，婉約，溫文爾雅，市民文化抬頭.1.漢型文化：A文學上，漢代前期盛行楚辭，劉邦有“大風起兮云飛揚”之壯語.漢代尤其西漢盛行大賦，氣勢恢弘，想象力豐富，比如司馬相如的《子虛賦》《大人賦》；B史學上，《史記》也很有氣勢，“史家之絕唱，無韻之離騷”；C酒：漢代是酒文化社會，飲酒之風盛行，故人多豪邁之士，飲酒悲歌，非常豪邁.2.唐型文化：A文學上，唐詩是我國文學史上一顆明珠，尤其盛唐詩頗能代表唐代文化，李白詩就是一例，詩風瑰麗，想象豐富，一氣呵成，奔流肆恣，唐代詩風，大抵如此.B酒文化與茶文化：唐人飲酒之風依舊盛行，少數民族大多數還是很愛喝酒的，“李白斗酒詩百篇”，杜甫的《飲中八仙歌》就是寫照.另外，飲茶之風從唐代開始流行，陸羽有《茶經》，表現出士大夫清雅的一面.C陶瓷，陶瓷也是不可忽視的反映文化的載體，唐代瓷器較厚重，很多器物模擬中亞西亞金銀器而造，有很強的異域風格，反映出唐文化吸納外來文化的開放性.3.宋型文化：A文學上，宋代流行詞，詞中又以婉約詞為大宗，多寫兒女私情，故風格溫婉的詞最多.（蘇辛的豪放詞在宋人詞中屬極少數，并且不被視為宋詞正宗.）B酒文化與茶文化：宋人飲酒，叫做“淺斟低唱”，不像漢代唐代“痛飲狂歌”，也可見宋人溫文爾雅的一面.宋人飲茶之風很盛，甚至在君臣之間有“斗茶”的游戲，也可見士大夫的清雅，文化的婉約.C陶瓷，宋代瓷器都十分精致，釉色美麗，溫潤，精品很多，表現出一種內斂含蓄的文化風格.呵呵，都是我自己寫的，大體上應該差不多.。
3. 尊師重道的唐詩宋詞
有，中國古代思想家、教育家孔子把“教”與“政”視為同等重要，主張實行禮義教化。
荀子將君師并稱，認為“國將興，必貴師而重傅”。唐代的韓愈說：“舉世不師，故道益離”，認為只有尊師重道，整個社會才能按照“道統”的方向順利發展。
宋代的蘇軾說：“斯文有傳，學者有師”，認為教師對于發展文化，培養人才具有重要的作用。由于歷代提倡尊師重教、尊師敬長，古代流傳下來這方面的故事許許多多。
如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》等等。這些故事生動形象地記敘了莘莘學子不辭勞苦，虔誠拜師的歷程，也展示了師者德高望重，悉心育人，傳道授業的崇高的思想境界。
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 意思是：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
出自《孝經。天子章》 不師者，廢學之漸也。
意思是：不向老師學習，這等于開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集?與族兄皋請學春秋書》。
國將興，必貴師而重傅。 意思是：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。
出自《茍子》。 古之學者必有師。
意思是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集?師說》。
疾學在于尊師。 意思是：要很快學得知識才干，首先在于尊敬老師。
出自《各氏春秋?勸學》。 君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對待朋友。出自“《荀子?修身篇》。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。 意思是：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，并努力發揚光大。
出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。 敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集?勸興》。
人不可以不就師矣。 意思是：人不能沒有老師指導學習。
出自（漢）王符《潛夫論?贊學》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 意思是：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最后還是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韓愈《師說》。 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。
出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。
敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 意思是：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。
出自《荀子?性惡》。辨：慧。
若要好，問三老。 意思是：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。
見于（明）唐海《中山狼》第三出。 師以質疑，友以折疑。
師友者，學問之資也。 意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。
出自（清）李惺《西漚外集?冰言補》。 師友貴隆親，古學當自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。
師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學。 意思是：教師得到敬重，然后知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。
出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。 師者，人之模范也。
意思是；當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言?學行》。
師哉！師哉！桐子之命也。 意思是：老師呀老師，簡直是兒童的生命，致力于求學，不如下功夫去找尋好的老師。
出自（漢）楊雄《法言?學行》。 師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集?贈陳元山任古田司訓序》。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。
出自《論語?述而》。 善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善于學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記?學記》。
逸：安逸；輕松。庸：功勞。
為學莫重于尊師。 意思是：學習最主要的是尊重老師。
出自（清）譚嗣同《劉陽算學館增訂章程》。 務學不如務求師。
意思是：努力求學不如努力找位好老師。出自（漢）楊雄《法言?學行篇》。
學貴得師，亦貴得友。 意思是；學習要有老師講授，也要有朋友間的切磋。
出自（明）唐甄《潛書?講學》。 學莫便乎近其人。
意思是：為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。出自《荀子?勸學》。
尊人共客語，側立在傍聽。莫相前頭鬧，喧亂作亞鳥鳴。
意思是：長輩同客人說話，應站在旁邊聽，不要跑到人前去嬉鬧喧叫。出自《全唐詩補逸》卷二（王梵志詩）。
擇師，不可不慎也。 意思是：選擇老師不可不慎重。
出自《禮記?學記》。
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