華閱文章網1. 求有關“燕子樓”的典故和詩句
關盼盼 唐代的樂舞和詩歌一樣高度發展，成就輝煌，為中國古代樂舞藝術極為昌盛時期，無數地位低微的樂舞藝人在受盡凌辱與摧殘的情況下，以其天才的智慧創造，豐富了唐代樂舞藝術。
關盼盼就是唐代著名的樂舞藝人。 關盼盼，唐代貞元、元和（785—820年）時徐州有名的舞伎。
唐德宗貞元十五年（799年）左右，張尚書做武寧節度使，鎮守徐州，家中養有不少家伎，其中有個容貌俏麗、能歌善舞的家伎，最為張尚書寵愛，這就是關盼盼。據唐代大詩人白居易《燕子樓三首.并序》云，約在唐德宗貞元年間（785—805年），白居易為校書郎時，出游到了徐州、泗水一帶，應邀赴鎮守徐州的張尚書家宴，當時家宴常有家伎表演歌舞供人娛樂，白居易首次看到了關盼盼的歌舞表演，在這位歌舞鑒黨水平極高的詩人腦海中留下深刻印象。
家宴上，賓主酒酣興濃，張尚書命關盼盼歌舞勸酒佐歡。只見關盼盼身著紅色紗裙，猶仙女翩翩起舞，體態輕盈，忽如輕風吹指，時隱時現，忽似紅玉雕像，靜中有動，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心曠神怡，關盼盼以輕盈迦雪的旋轉、流暢行進的舞步、柔軟輕婉的舞姿，飄然欲仙的舞態，表現出虛無飄涉的仙境之中仙女形象。
白居易看過許多能歌善舞的家伎表演，今日欣賞關盼盼的《霓裳羽衣舞》，覺得非常美妙，即興賦詩贈給關盼盼，其中有“醉嬌勝不得，風裊牡丹花“，將醉意起舞的關盼盼喻為微風中擺動的嬌妍華貴的牡丹花。從這以后，一別十幾年，白居易沒有得到關盼盼的消息。
關盼盼到底怎么樣了呢？張尚書去世后，歸葬東洛。關盼盼獨守在張尚書的徐州舊宅燕子樓中，一過十余年，不肯改嫁，曾作有《燕子樓三首》，詩云： 樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少，地角天涯不是長。 北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。 適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。
瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。 關盼盼寫出她孤獨凄涼的獨居生活，《歷朝名墾詩詞》評此詩曰：“悲涼黯淡，字字哀音，筆亦幽秀，宜其為世傳誦也。”
詩一出燕子樓便廣為流傳。 當時的員外郎張仲素，字繢之，拜訪白居易時，吟誦拜訪白居易，吟誦新詩，有《燕子樓三首》，詞句婉麗哀楚。
白居易經詢問，得知為關盼盼所作。張仲素曾在武寧軍做事多年，頗知關盼盼始末，便向白居易訴說了關盼盼的情況，如今關盼盼依然獨居在樓子樓中。
白居易讀詩，有感昔日張尚書家宴，當即依其題和詩三首，詩云： 滿窗明月滿簾霜，被冷殘燈拂臥床。 燕子樓中霜月夜，秋來中人一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。 自從不舞霓裳曲，疊在空箱十二年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。 見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
白居易又作七言絕句一首： 黃金不惜買峨眉，揀得如花三四枝。 歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。
白居易從封建禮教出發，認為張尚書不惜重金買下關盼盼，又教以歌舞，教成之后，張尚書死去多年，墳墓上的白楊都長得很粗了，可是關盼盼仍然活在人世，沒有相隨張尚書而去。白居易顯然在諷刺關盼盼不殉夫守節。
后來，關盼盼看到了白居易的詩，哭泣著說：“我并非不能殉情而死，只怕我死之后，人們會認為我公重色，有從死之妾，這豈不玷污了他的名聲。”于是，和詩答白居易，詩云： 自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。
舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。 被逼走投無路的關盼盼，只得去死，于是絕食旬日而死。
白居易雖有千古詩名，但他誘逼關盼盼殉夫守節，做得十分不光彩，硬是將一個飲經痙而又有藝術才華的女藝人逼上死路。在這個格守封建禮教的詩人心目中，關盼無論有怎樣高超的技工藝，終究不過是主人為滿足聲色享樂需要的玩物，主人死人，當作玩物的關盼盼就該死。
歷代詩人均有詠關盼盼和燕子樓詩詞，多是把關盼盼當作貞婦來贊頌，或以關盼盼和燕子樓為典故寫入詩詞，但也有不同于此見者，宋代大詞人蘇軾曾夜登燕子樓而夢見關盼盼，故爾作小詞云： 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾覺夢，但有舊愁新怨。異時對南樓夜景，為余浩嘆。
蘇軾不同于白居易，詞中凝聚了他對這位聞名古今的舞伎的同情和感傷。關盼盼的詩最能引起受封建禮教壓迫的婦女的共鳴，明末清初才情殊眾的歌妓王微，與關盼盼際遇相同，故爾從關盼盼之身世引起聯想，有《擬燕子樓四時閨意》詩四首，其三云： 羅衾自壘怯新涼，無寐偏憐夜未央。
生死樓前十年事，砌蛩簾月細思量。 關盼盼能傳名至今，是由于文人酒酣作詩，把她的表演和身世記下來；又由于她有感而發的詩篇能夠感動人心，引起共鳴，從而輾轉相傳，廣為傳誦，這就使得我們今日能夠了解這位唐代著名的樂舞藝人，其實象關盼盼這樣的藝人何止千千萬萬就是她們用血淚和智慧譜寫出一部中國古代藝術史。
2. 張建封燕子樓的故事
蘇軾講的是這個故事：
PS就這句詞還有個有趣的典故，樓主可以搜索秦少游和晁無咎便得。
唐貞元年間，朝廷重臣武寧軍節度使張愔（字建封）鎮守徐州時，在其府第中為愛妾關盼盼特建的一座小樓，因其飛檐挑角，形如飛燕，且年年春天南來燕子多棲息于此，故名。
關盼盼，唐代彭城人，約生活于唐代貞元、元和年間，是一位能歌善舞、精通管弦、工詩擅詞的才女。這位良家少女，因出身寒微生活無著而隸身樂籍，以聲樂事人。后被張音以重金夠得，再經過一番專門訓練而成為一時名妓。她能舞唐代著名的《霓裳曲》，舞姿輕盈柔美，婀娜動人。她的歌喉圓潤，聲音清麗，詩人張仲素稱之為“歌塵”，說她唱起歌來，音調抑揚跌宕，清脆激越，其勢可以阻遏天邊的流云，沖擊起雕梁上的暗塵。關盼盼還是一位富有音樂天賦的管弦里手，對于“玉簫”，”琴瑟”之類樂器十分精通，吹奏彈撥起來音調和諧，優美動聽。她經常與文人雅士交往，向他們學習詩詞歌賦，漸漸通曉韻律，終至成為一名女詩人。她有詩300首，名《燕子樓》集，可惜未能傳世。
關盼盼姿色俏麗，品貌出眾，對愛情忠貞不渝。由于張音同情她的遭遇，關心她的生活，珍視她的技藝，尊重她的人格，通便視張音為知己、知音，與他結為伉儷。張音死后，她矢志不嫁，在燕子樓中度過了孤獨、凄涼的后半生。燕子樓之所以聞名遐邇，除了與關盼盼終于愛情的寂寞身世有關外，也與歷代武術文人以燕子樓為題材吟詩填詞、度曲作文有關。唐宋有吟詠燕子樓的詩詞名篇，元代有《燕子樓》雜劇，明代《警世通言》和清代《聊齋志異》等小說中都曾提及燕子樓本事，《紅樓夢》里林黛玉《柳絮》詞中有“香殘燕子樓”的詩句。
3. 古代詩詞中燕子樓一詞的起源是什么
據唐?白居易《長 慶集》卷十五《燕子樓詩》序載：徐州 故張尚書建封有愛妓盼盼，張為之筑燕子樓使居。
張尚書死后，盼盼不 嫁，居此樓十余年。后以“燕子樓”喻 對亡夫忠貞不渝的感情或借以感嘆 昔曰之風流繁華。
唐?張仲素《燕子樓》：“北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思 悄然。”唐?白居易《燕子樓》：“燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。”
宋 ?周邦彥《解連環》：“燕子樓空，暗塵鎖一床弦索。”宋?蘇軾《永遇樂 ?彭城夜宿燕子樓……》：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”
