華閱文章網1. 野史有什么有名的詩句
怎樣學寫詩詞
1、首先，你需要有豐富、細膩，且真誠的感情。“修辭立其誠”，沒有真誠的文學永遠不會成為好的文學。具體到詩人詞人，那就是一顆純潔的赤子之心。倘若沒有一顆善感的心靈，就不會受到任何感動，自然也就不會有寫詩的動機。
2、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讀詩讀詞一定要有抑揚頓挫的讀誦，務必將自己的感情投入進去，否則對詩詞聲調之美是無法真正體會的。倘若對聲調的美沒有體會，寫出來的詩詞不是生硬就是別扭。
3、入聲是一個非常重要的問題，倘若不能讀準確入聲字，詩詞的聲調之美也就不能得到充分的體現。說普通話的人都不知道入聲，因為從元朝開始入聲就被分入其他四聲。
4、至于押韻的問題，相對來說不是很大，理論上說應該按照平水三十韻，但是有些韻部是可以合并的。
5、真正要寫好詩最根本的還是取決于詩外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一個理想或理念，你對社會是否有關懷、有責任。
2. 秦觀的生平和詩詞最好是野史,最近想寫關于他的一篇文,苦于資料太
第十一卷 蘇小妹三難新郎 --------------------------------------------------- 聰明男子做公卿，女子聰明不出身。
若許裙釵應科舉，女兒那見遜公卿。 自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，雖則造化無私，卻也陰陽分位。
陽動陰靜，陽施陰受，陽外陰內。所以男子主四方之事，女子主一室之事。
主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。主一室之事的，三綹梳頭，兩截穿衣。
一日之計，止無過饔飧井臼；終身之計，止無過生男育女。所以大家閨女，雖曾讀書識字，也只要他識些姓名，記些帳目。
他又不應科舉，不求名譽，詩文之事，全不相干。然雖如此，各人資性不同。
有等愚蠢的女子，教他識兩個字，如登天之難。有等聰明的女子，一般過目成誦，不教而能。
吟詩與李、杜爭強，作賦與班、馬斗勝。這都是山川秀氣，偶然不鐘于男而鐘于女。
且如漢有曹大家，他是個班固之妹，代兄續成漢史。又有個蔡琰，制《胡笳十八拍》，流傳后世。
晉時有個謝道韞，與諸兄詠雪，有柳絮隨風之句，諸兄都不及他。唐時有個上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之詩，臧否一一不爽。
至于大宋婦人，出色的更多。就中單表一個叫作李易安，一個叫作朱淑真。
他兩個都是閨閣文章之伯，女流翰苑之才。論起相女配夫，也該對個聰明才子。
爭奈月下老錯注了婚籍，都嫁了無才無學之人，每每怨恨之情，形于筆札。有詩為證： 鷗鷺鴛鴦作一池，曾知羽翼不相宜！ 東君不與花為主，何似休生連理枝！ 那李易安有《傷秋》一篇，調寄《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，正難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風力！雁過也，總傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰〔忄欠〕摘。守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第怎一個愁字了得！ 朱淑真時值秋間，丈夫出外，燈下獨坐無聊，聽得窗外雨聲滴點，吟成一絕： 哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏到又昏黃。
那堪細雨新秋夜，一點殘燈伴夜長！ 后來刻成詩集一卷，取名《斷腸集》。 說話的，為何單表那兩個嫁人不著的？只為如今說一個聰明女子，嫁著一個聰明的丈夫，一唱一和，遂變出若干的話文。
正是： 說來文士添佳興，道出閨中作美談。 話說四川眉州，古時謂之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。
山有蟆順、峨眉，水有岷江、環湖，山川之秀，鐘于人物。生出個博學名儒來，姓蘇，名洵，字允明，別號老泉。
當時稱為老蘇。老蘇生下兩個孩兒，大蘇小蘇。
大蘇名軾，字子瞻，別號東坡；小蘇名轍，字子由，別號穎濱。 二子都有文經武緯之才，博古通今之學，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林學士之職。
天下稱他兄弟，謂之二蘇。稱他父子，謂之三蘇。
這也不在話下。更有一樁奇處，那山川之秀，偏萃于一門。
兩個兒子未為希罕，又生個女兒，名曰小妹，其聰明絕世無雙，真個聞一知二，問十答十。 因他父兄都是個大才子，朝談夕講，無非子史經書，目見耳聞，不少詩詞歌賦。
自古道：近朱者赤，近墨者黑。況且小妹資性過人十倍，何事不曉。
十歲上隨父兄居于京師寓中，有繡球花一樹，時當春月，其花盛開。老泉賞玩了一回，取紙筆題詩，才寫得四句，報說：“門前客到！”老泉閣筆而起。
小妹閑步到父親書房之內，看見桌上有詩四句： 天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白云疑向枝間出，明月應從此處留。
小妹覽畢，知是詠繡球花所作，認得父親筆跡，遂不待思索，續成后四句云： 瓣瓣折開蝴蝶翅，團團圍就水晶球。 假饒借得香風送，何羨梅花在隴頭。
小妹題詩依舊放在桌上，款步歸房。老泉送客出門，復轉書房，方欲續完前韻，只見八句已足，讀之詞意俱美。
疑是女兒小妹之筆，呼而問之，寫作果出其手。老泉嘆道：“可惜是個女子！若是個男兒，可不又是制科中一個有名人物！”自此愈加珍愛其女，恣其讀書博學，不復以女工督之。
看看長成一十六歲，立心要妙選天下才子，與之為配。急切難得。
忽一日，宰相王荊公著堂候官請老泉到府與之敘話。原來王荊公，諱安石，字介甫。
初及第時，大有賢名。平時常不洗面，不脫衣，身上虱子無數。
老泉惡其不近人情，異日必為奸臣，曾作《辨奸論》以譏之，荊公懷恨在心。 后來見他大蘇、小蘇連登制科，遂舍怨而修好。
老泉亦因荊公拜相，恐妨二子進取之路，也不免曲意相交。正是： 古人結交在意氣，今人結交為勢利。
從來勢利不同心，何如意氣交情深。 是日，老泉赴荊公之召，無非商量些今古，議論了一番時事，遂取酒對酌，不覺忘懷酩酊。
荊公偶然夸能：“小兒王〔雨↑方↓〕，讀書只一遍，便能背誦。”老泉帶酒答道：“誰家兒子讀兩遍！”荊公道：“到是老夫失言，不該班門弄斧。”
老泉道：“不惟小兒只一遍，就是小女也只一遍。”荊公大驚道：“只知令郎大才，卻不知有令愛。
眉山秀氣，盡屬公家矣！”老泉自悔失言，連忙告退。 荊公命童子取出一卷文字，遞與老泉道：“此乃小兒王〔雨↑方↓〕窗課，相煩點定。”
老泉納于袖中，唯唯而出。回家睡至半夜，酒醒，想起前事：“不合自夸女孩兒之才。
今介甫將兒子窗課屬吾點定，必為求親之事。這頭親事，非。
3. 天姥山的傳說,越多越好 1、民間野史 2、歷史詩詞
1、天姥山原名飛鳳山，是一片杳杳茫茫的荒山野嶺，雜草叢生，密不透風。現在的冷水嶺，當時陰翳蔽日，是野獸出沒的地方，俗稱黑風嶺。嗣后唐高宗的一個監察御史，聞悉這里風景幽雅，是僧家修行的圣地，薦了三個和尚到這里定居。年歲最大的是當家和尚；年富力強的是看山和尚；年齡最輕的是撞鐘和尚。這個撞鐘和尚，是一個剛出家的后生小子，白天貪玩，夜里貪睡，撞鐘常常誤了時辰，常遭到當家和尚的斥責和毒打。
一天夜里，撞鐘和尚剛剛瞇上眼睛，就見到一位面容清癯慈祥的少婦翩翩而來，親昵地稱呼：“小師父喲！我是玉皇大帝的侄孫女----天姥娘娘，愿助你一臂之力。從今天起，頭雞啼時我就在香柏山巔唱歌，你聽到歌聲，就趕快起來敲鐘，再不要受皮肉之苦了。”說完悄然而逝。小師父睜開朦朧的睡眼，房間內黑咕隆咚，一無所見。他心里好生奇怪，就索性打起盤坐，兩手合掌眼迷離，口念“南無阿彌陀佛”，等待天明。約莫等了兩個時辰光景，寺院對面的香柏山頂，果然傳來了悠揚動聽的歌聲。小師父平生第一次按時起床撞鐘，得到老師父的贊揚。
由于天姥娘娘的佐助，撞鐘小師父再也沒有玩忽職守。突如其來的轉變，引起了看山和尚的狐疑。他問道：“小師弟！你現在撞鐘為啥有這樣準時？有什么訣竅嗎？”撞鐘和尚就坦率地把夢中見到天姥娘娘的事，繪聲繪色地講述了一遍。看山和尚聽得出了神，不禁脫口贊揚：“天姥娘娘真是一個善良人！想我們寺院里的田稻年年受旱，歲歲歉收。我等如今去懇求天姥娘娘賜福降雨，興許能解燃眉之急。你說呢？”“好！明天凌晨我就和你一道上香柏山去拜訪天姥娘娘。”
當天午夜后，師兄師弟倆就往香柏山峰攀登。快到山頂時，清脆悅耳的歌聲又唱起來了。他們好容易找到了唱歌的地點，四周空蕩蕩，哪里有天姥娘娘的影子！再仔細尋覓，在右邊不遠處，屹立著一株毛三尺高的石筍（這株石筍現在還在）。后來又發現歌聲正是從石筍的梢尖里送出來的。于是兩個和尚就急忙同時跪在石筍面前祈禱：“天姥娘娘大慈悲，救苦救難為黎民，禾苗缺水難成活，求你送潭清涼泉！”同樣的話念了三遍，只見天空中有幾片白云，慢悠悠地飄向西北角，跌落在大推枝山峰的左側，淙淙的山泉水就從那里流下來了，灌溉著寺院里的數十畝稻田。這一年，百里方圓的田稻都受旱歉收，唯有香柏寺的田稻還比正常年景多收了兩成。樂得寺院里三個和尚逢人就謳歌天姥娘娘的功德無量，并向四鄰的善男信女化緣，籌集資金，擴建香柏寺，落成后改名為天姥寺。周圍所有的大小山峰，統統稱為天姥山。大推枝左側的一個大冷水孔，至今還被人稱為白云潭。此后，寺院的稻田年年豐收。橫板橋人也看出了點端倪，集資在天姥寺外的香柏山腳下建造了一個娘娘廟，日夜香火不絕，祈求天姥娘娘賜福。天姥娘娘就派她的丫環使女在寺院北面的空地上種植了兩行楊柳樹，然后拔下發髻上的碧玉寶簪，在兩行柳樹中間輕輕一劃，就成了一條楊柳河。接著她又躍上黑風嶺，在大路下側用勁踩了一腳，陷下去一個低塘，再用一根茅草芯一捅，清涼的泉水就嘩嘩地流出來了，注入楊柳河，滋潤著全村數百畝禾苗。水流常年不斷，冬暖夏涼，黑風嶺就改稱為冷水嶺。楊柳河成了橫板橋的一個自然村名。
旱荒排除后，田稻又遭蟲災，老百姓急得團團轉，束手無策。天姥娘娘急黎民所急，就以冷水孔南面的一塊大石頭（這塊石頭長約三米，寬二米，高二米半）為雞窩，親手養了七七四十九只金雞，每日天朦朦亮就放出來到稻田去啄蟲吃，為黎民百姓除害。傳說有一天大清早，徽州朝奉路過此地，見到這種金雞頓生邪念，順手抲去了兩只，回家后生了一場大病，直到把賣兩只金雞的錢用盡，病才痊愈。之后，就沒有人再敢去侵犯這些金雞了。
幾年之后，往娘娘廟進香的人愈來愈多。而把其他各路神靈都丟在腦后。這首先激起了土地公公的嫉恨。他羅織罪名向玉皇大帝奏了一本，控告天姥娘娘違犯天規，私通黎民，罪惡昭彰。玉皇大帝看了奏折，怒發沖冠，命雷公電母騎著天馬下凡查察，天馬將金雞窩踏碎，破成三塊；一個震天霹靂，毀掉了娘娘廟；一道電光，將天姥娘娘帶回天宮發落。
此后，天姥山下就留下了這個美麗的傳說。
2、天姥山：在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現在山東）南游越州，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。
以上兩條希望對您能有所幫助！
4. 歷史上有哪些才女,野史里的也算
歷史上名的才女：鐘無艷，卓文君.李清照，朱淑真，謝道韞， 近代的有張愛玲，冰心，林徽因。
她們是中國赫赫有名的女子，才華橫溢、德才兼備，令多少后人無比向往、敬仰！這些紅顏，真正揭示了一句話——誰說女子不如男！
史筆千秋---班 昭
名垂千古---蔡文姬
洛神傾世---甄洛
鳳儀高邁---謝道韞
雁過留聲---薛 濤
道觀哀艷---魚玄機
出水芙蓉---花蕊夫人
詞國俊杰---李清照
斷腸英女---朱淑真
紡織大師---黃道婆
巾幗英雄---秋 瑾
5. 什么叫“野史”
野史也稱“稗史”。
一般把古代私家編撰的史書，稱為“野史”，是與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。所謂“野”，有兩層含義：一是從與在朝人士相對立而言，是在野人士（或士大夫的下層人士）所作，未經官方審定，更不是皇帝“欽定”的，甚至為官方所禁，不是藏于廟堂官廳，而是流傳于“野”；第二，從雅與俗、文與野相對立而言，是未經人工過分雕飾的，是原始的史料，雖然顯得粗鄙，但具有原始性、真實性。
野史中所寫的人物和事件大多是實有其人、實有其事的。相比較而言，正史的史料更可靠，更權威也更可信，但由于封建的正統觀念及其他種種原因，也刪去了一些本該記入正史的史實。
這些史實，很多被收錄進野史。
6. 歷史上哀婉凄美的愛情故事,野史也行
魚玄機十三歲那一年，溫庭筠以“江邊柳”為題試其才情，玄機的聰穎才智讓溫庭筠極為贊賞，憐愛之情油然而生，從此他時常指點玄機詩文，如嚴師，如慈父，如摯友。
而在玄機少女心中，對這個比她大近三十歲的男人，卻有著一種最美好最朦朧的情意。不久后，溫庭筠離開長安，玄機開始對一個男人徹骨思念，她寫了一首《遙寄飛卿》給溫庭筠，“稽君懶書札，底物慰秋情”表達了對溫庭筠不寄書信的抱怨，那是她少女心間綻放的第一朵蓮，純白芬芳。
而溫庭筠雖明了少女心事，卻終因面目丑陋，年齡差距，不敢與少女那清澈的心事猝然相通。《冬夜寄溫飛卿》詩云：“苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾”魚玄機以十分信任和異常真摯的態度向長者傾訴衷腸，對自己的遭遇、現狀娓娓道來，魚玄機對于溫庭筠既有純粹的戀情，又有亦師亦友的親情，確切說是一種戀情與親情并存的，飽含戀父情結的一種愛戀。
溫庭筠的出現，讓魚玄機所缺失的父愛、戀人和朋友三種角色得以滿足，在她孤獨時無助，溫庭筠的鼓勵就讓魚玄機越來越依戀。只是溫庭筠最終還是只與魚玄機師生相稱，并未使之變為愛情，反而讓那份父愛般親情伴隨魚玄機到生命盡頭。
7. 野史的內容有哪些
野史是一種習慣的稱謂，并非史籍中正式的分類，一般指私家所撰的涉及史實記錄的筆記、史傳、雜錄等。
野史的內容，大多為作者耳聞目睹或者道聽途說的逸聞趣事，往往不見于正宗的史籍，雖然野史的記載充斥著相當多的訛誤和謬傳，但是這并不能掩蓋其所反映出的歷史真實的一面，其中蘊藏著大量正規史書中難以見到的方方面面的社會生活的細節，能為后人了解歷史提供另一種角度的觀照，因而自有其不凡的價值。魯迅先生就非常看重野史，甚至認為若要正確地了解中國歷史的真相，是非得讀一讀歷代的野史不可的。
8. 有風月野史之青州春色嗎
【標題】：踏莎行
【年代】：北宋
【作者】：寇準
【內容】：--------------------
春色將闌，鶯聲漸老。紅英落盡春梅小。
畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。
密約沉沉，離情杳杳。菱花塵滿慵將照。
倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。
【賞析】：--------------------
【注釋】：
闌：殘，盡。
紅英：紅花。
屏山：屏風。
杳杳：深遠無邊際。
菱花：鏡子。
銷魂：形容極度傷心。
【評解】
這首詞即景寫閨情，上片描繪暮春季節，微雨蒙蒙，寂寥無人的景象。下片寫兩地
音書隔絕，閨中人倚樓遠望，只見芳草連天，陰云蔽空，心中更覺憂郁愁苦。詞風婉麗
凄惻，清新典雅。
【集評】
靳極蒼《唐宋詞百首詳解》：這首詞也是依托之作。倚樓少婦比自己，所望密約者
為朝廷。依本傳所載，更以為罷知青州時所作。但無佐證，謹附此意供參考。
《唐宋詞選注》：《四庫提要》稱寇凖的詩作“含思凄惋，綽有晚唐之致”。“含
思凄惋”，亦可用來評他的詞。
