華閱文章網1. 宋詞九首：靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅
“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”出自宋朝詩人岳飛的古詩詞作品《滿江紅·怒發沖冠》的第一段，其全文如下：怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
【注釋】1、靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝2、滅：泯滅【翻譯】我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。
抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。
待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
2. 9首唯美小詩
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老，我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。（此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，無名氏作）檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。/昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。《蝶戀花》晏殊《綺羅香 詠春雨》 做冷欺花，將煙困柳， 千里偷催春暮。
盡日冥迷，愁里欲飛還在。 驚粉重、蝶宿西園， 喜泥潤、燕歸南浦。
最妨它，佳約風流， 鈿車不到杜陵路。 沉沉江上望極， 還被春潮晚急，難尋官渡。
隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。 臨斷岸、新綠生時， 是落紅、帶愁流處。
平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。
/文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取蓑翁。
《朝中措》歐陽修羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。
《贈鄰女》魚玄機《許諾》…… …… …… …… ……不要太相信許諾許諾是時間結出的松果松果盡管美妙誰能保證不會被季節打落…… …… ……機會，憑自己爭取命運，靠自己把握生命是自己的畫板為什么要依賴別人著色假如你不夠快樂也不要把眉頭深鎖人生本來短暫為什麼 還要栽培苦澀…… …… ……打開塵封的門窗讓陽光雨露灑遍每個角落走向生命的原野讓風兒熨平前額…… …… ……《時間》…… …… ……有句名言：時間就是金錢然而長壽者未必富有，短命者未必貧窮這是有關時間的一個悖論…… …… ……即便你一無所有只要擁有時間就夠了時間能夠創造一切因此只要擁有時間無論身陷怎樣的逆境你都沒有理由太多悲傷…… …… ……《只要彼此愛過一次》…… …… …… …… ……如果不曾相逢也許 心緒永遠不會沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得輕松…… …… ……一個眼神便足以讓心海 掠過颶風在貧瘠的土地上更深地懂得風景…… …… ……一次遠行便足以憔悴了一顆 羸弱的心每望一眼秋水微瀾便恨不得 淚水盈盈…… …… ……死怎能不 從容不迫愛又怎能 無動于衷只要彼此愛過一次——就是無憾的人生…… …… ……。
3. 我國最短的古詩不要少于9首
最短的是《吳越春秋》里有一首只有 8 字的短詩：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”
比較短的就是五言絕句了《鹿柴》 作者：王維 空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
《竹里館》 作者：王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
《相思》 作者：王維 紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
《怨情》 作者：李白 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
《江雪》 作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《何滿子》 作者：張祜 故國三千里，深宮二十年。 一聲何滿子，雙淚落君前。
《尋隱者不遇》 作者：賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
《登樂游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
《渡漢江》 作者：李頻 嶺外音書絕，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。
《行宮》 作者：元稹 寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
《問劉十九》 作者：白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。
4. 宋詞三首,元曲三首,要譯文
宋詞；
如夢令
【宋】李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
【譯文】
昨夜雨小風急，我從沉睡中醒來，酒醉沒有全消。試問卷簾的侍女，她卻說海棠花依然如舊。知道嗎？應是綠葉更加茂盛，紅花卻已凋零。
浣溪沙 秦觀
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑卷小銀鉤。
【譯文】 無邊無際的寒意悄悄爬上小樓，拂曉時分陰云慘淡，好像是荒涼的暮秋。彩色屏風上，流水潺潺，淡煙繚繞，也是一片迷蒙隱幽。優雅自在飛著的楊花，仿佛夢境般虛幻飄悠。絲絲不斷的細雨，如同我排遣不掉的憂愁。無奈之下，我把精美的簾幕掛起，獨自在窗前凝眸。
念奴嬌-赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
【譯文】大江滾滾向東流，波浪中淘盡千古風流人物。那遺棄了的故舊營壘西邊，人們說是三國周瑜大敗曹操的赤壁。四面石亂山高，兩岸懸崖峭壁聳入云霄，驚濤駭浪洶涌澎湃，日夜將江岸沖擊撕裂，波濤水渦翻滾騰躍，仿佛卷起千堆白雪。萬里江山如詩如畫，一時引來多少英雄豪杰。
遙想當年周郎公瑾，那時喬家小女出嫁歸門，他英姿雄健睿智神武，風度翩翩神采照人，手執羽扇，頭著綸巾，從容不迫瀟灑談笑間，八十萬曹軍如灰飛煙滅。如今我身臨古戰場，神游往昔浮想萬千。可笑我如此多懷古幽情，竟未老先衰鬢發斑斑。啊，人生如一場夢幻，還是舉起酒杯，祭奠這萬古長存的大江明月。
元曲：
清江引.野興 馬致遠
綠蓑衣紫羅袍誰為你，兩件兒都無濟。便作釣魚人，也在風波里。則不如尋個穩便處閑坐地。
〔譯文〕不管你穿綠蓑衣還是紫羅袍，這兩種人事都沒用。就是作個釣魚人，也顛簸在風波里。還不如找一個安安靜靜沒人打擾的地方閑坐著。
天凈沙.秋思 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
〔譯文〕纏繞枯藤的老樹上，黃昏時棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶人家，荒涼的古道上，西風颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽已經向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉，不知哪里是他的歸宿呀。
十二月過堯民歌.別情 王實甫
自別后遙山隱隱，更那堪遠山粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，縷帶寬三寸。
〔譯文〕自從和你分別后，望不盡遠山層疊隱約迷蒙，更難忍受清粼粼的江水奔流不回，看見柳絮紛飛綿濤滾滾，對著璀璨桃花癡醉得臉生紅暈。閨房里透出香風一陣陣，重門深掩到黃昏，聽雨聲點點滴滴敲打房門。
怕黃昏到來黃昏偏偏匆匆來臨，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂傷心？舊的淚痕沒干又添了新的淚痕，斷腸人常掛記著斷腸人。要知道今年春天，我的身體瘦了多少，看衣帶都寬出了三寸。
5. 九月九日是仙家的什么節日
農歷九月九，是仙門里的登高日。說是登高日，不如說是仙門里的考核日。一般在農歷九月九這天，動物身仙家，都會攀登到本山本府的最高峰，等待吉時一到，天門大開，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。同時九月九這天，也是仙門里的求壽節，地馬香童可以向堂上老仙家求壽，求運，攘星等等。
很多人都知道農歷的三月三、六月六、九月九是仙家的節日，但卻不知道是什么寓意，什么兆頭。今天我就來說說，這三個仙門大節的傳承寓意，還是那句老話，個人淺見，合理取舍。
2.農歷三月三，是仙門創立的日子。通天教主在這一天創立了動物仙門，允許皮毛動物可以通過修煉來證得道行，積累功德，位列仙班。因此天下眾多仙家堂口，都選擇在三月三這天開門立堂，打馬下山，坐鎮人間，積累功德。
3.農歷六月六，是仙門長壽節。因為動物仙家在修煉的時候必須要有一定的年齡基礎才可以，不長壽就等于失去了修煉的機會。同時六月六這天，也是仙門里的舍藥節，修得正果的仙家會向同門里未得道的真身動物舍藥，助其增長道行；地馬香童也可以在六月六這天向堂上的老仙家，求藥療病，救助世人。
4.農歷九月九，是仙門里的登高日。說是登高日，不如說是仙門里的考核日。一般在農歷九月九這天，動物身仙家，都會攀登到本山本府的最高峰，等待吉時一到，天門大開，跳躍天門，脫胎換骨，證得真身。同時九月九這天，也是仙門里的求壽節，地馬香童可以向堂上老仙家求壽，求運，攘星等等。
5.三月三、六月六、九月九這三個仙門大節，在各個堂口的修行中都是具有很重大的意義的。因為地域的不同，修行的方式不同，各個堂口的慶祝紀念也是不同的。但是為什么今天我要把本文的文章定成《仙門“六月六”習俗》呢，是有原因的，請大家聽我表來。眾所周知，現在正是仙門末法時代，尤其是今年流年庚寅，全國各地出現了各種災情，地震、干旱、大水、天坑、疫情等等，讓世人惶惶不安。究竟是什么樣的原因才會出現此種狀況，駐世的高僧大德、仙門正修皆認為是世人業障所致。因此本人特稟明堂上仙師，曾在五月端午的時候就求來一些法門告訴大家，法門公布后，使用法門的很多朋友，皆打來電話、發送消息，無不感謝本堂仙家慈悲，使用后皆證實了殊勝福報之處。馬上就是六月六了，再次稟明堂上仙家，求來以下習俗法門，特在博客、貼吧公開，希望可以再次讓大家，消除業障，百福長生，合家安康，吉祥如意。
6.仙門“六月六”習俗法門一：適用于供養仙堂和出馬仙的朋友。于六月六當天正常上供后，給本堂仙家披紅七尺或九尺。（常見上供原則：季品時珍、鮮凈全整、葷素搭配、單樣單數、真心供養，即可。）當晚星星月亮出全后，可于堂前或本地土地廟、城隍廟前（注明：沒有土地廟和城隍廟的可選擇離本地大橋最近的十字路口）打好《仙門專用送錢表文》，準備好金銀元寶、吉祥壽錢等常用拜金，最重要的就是以下幾樣特殊拜品：要龍鳳燈籠三對（寓意：供養人家中龍鳳呈祥，陰陽和睦，神光常駐，錦繡前程。），要十二個竹筐金邊花籃，其中三個裝滿四季鮮花、其中三個裝滿五谷神糧、其中三個裝滿吉祥壽桃，其中三個裝滿壽喜葫蘆（寓意：供養人家中，四季平安，五谷豐登，福壽綿長，步步高升。）正規出馬弟子，還要焚化消災滅罪經幡12個和貴人指引祿馬扶持經幡12個連同焚化即可。主要寓意也是幫助供養人和地馬香童消除這末法時代的業障，躲避災情，事事平安，修行更上一層樓。
7. 仙門“六月六”習俗法門二：適用于未頂仙出馬的朋友和信仰虛空法界仙門的朋友。沒有出馬的朋友和信仰仙門的朋友，如果自己的條件允許，也可以使用前述的第一個法門，但是表文要使用《仙門靜心消災滅罪長得福壽表文》即可。尤其是沒有出馬，但仙緣極其深厚的朋友，也建議使用前述的第一個法門。同時，在六月六當天中午11點之前，要在家中根據人口數目蒸解難壽桃一鍋（例如：家中4口人，那么就要蒸6個解難壽桃，4個人每人食用一個，剩下的2個要放在廚房處和門口處，寓意：敬天敬地，躲避災情。）不會蒸壽桃的朋友也可以用發糕和饅頭代替，正常大小即可。蒸鍋水中還要放置12枚帶有蓮花的五角硬幣，蒸完后正常保存就可以了。同時六月六當晚，需避諱房事，以免沖撞撒災大神和避難大神。另家中有孕婦或月里孩童者，六月六清晨，要在門口拴7色絲帶以避免沖撞。
8. 仙門“六月六”習俗法門三，只要信仰虛空法界的朋友都可以使用。就是六月六當天進行放生法事和寺廟供燈法事。放生，消除一切業障；供燈，點亮一切好運。家中供養佛堂和仙堂的朋友，也可于六月六當天子時開始供燈，條件允許者進行傳燈法事更是功德無量。
6. 如何做好高中語文古詩詞教學
一：批閱學生周記，我讀到這樣一段文字：“汪老師，說句您不要生氣的話，我總覺得最近《唐詩宋詞》你上得太乏味，總想打瞌睡。
《夢游天姥吟留別》有必要上那么多節課？同學們有很多沒有您那樣喜歡李白，也難達到您欣賞水平。雖說語文課上您也讓我們敞開心河暢所欲言，可您不覺得那離我們太遙遠了嗎？”說實話，讀了這段話，我很有些傷感，也有些埋怨。
二：筆者正任教高二一文一理兩個班的語文課，在教學過程中發現，學生對古典詩詞的學習興趣和教師想像的相差甚遠。早些年的高中生們對古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學生書或筆記本的扉頁上都認真地寫著最喜歡的詩句，而現在這種現象已經很少看到了，大部分學生對學習古典詩詞已提不起太大的興趣。
有時，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學能接到下一句。
還有一部分同學對背誦古詩是應付檢查。 三：我們學校規定禁止學生把手機、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習時聽Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀，拿到辦公室一聽，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長久》《芳草無情》、周杰倫的《東風破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說是為了學習古典詩詞，我想她確實不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩詞有關，心中怒氣消解了許多，批評其違紀的同時更多的贊揚…… 我陷入了思考：我們的語文課是不是遠離了學生的生活？學生的創造性思維得到發展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。
那在古詩詞教學方面能否迎合學生達到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。 [案例原因探尋] 經調查了解，這種現象并非筆者所教的學生如此，而具有一定的普遍性。
于是，筆者想：現在從小學甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風，為何到了高中階段學生的古典文學底蘊反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學生？到底是什么導致了高中生對古典詩詞學習興趣的減退？如何才能重新喚起學生學習古典詩詞的興趣呢？ 由此，在教學實踐中筆者開始了深一層地思考。 （一）造成現狀的客觀原因 1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。
現在的高中生課業負擔都非常重，再加上網絡、電視、廣播和流行音樂的沖擊，學生課外花在閱讀上的時間可謂少之又少。在這么有限的時間里，我們的學生都在看些什么書呢？我們經常看到有老師從學生那里沒收到動漫、武俠或者言情一類的書。
我的學生是理科班，整天忙于數理化，他們沒有太大的興趣也沒有大塊的時間來讀長篇名著，所以有相當一部分同學的閱讀局限在這類書中。這些書在學生眼中可謂圖文并茂，情節引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個中午就能讀上一本，所以在學生中有一定的市場。
經常性的閱讀這些書，使得學生的語言水平深受其害，如我們經常可以聽見學生張口就來周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經典臺詞“曾經有一段愛情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的說話方式阻礙了他們思維的發展，學生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩詞就沒精打采，無興趣去讀。
2、課本中所選的某些詩篇確實與學生有一定距離，不能吸引學生。 如《離騷》，就有不少學生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。
《離騷》雖然是我國古典詩歌浪漫主義風格的源頭，距離學生的時代比較久遠。雖然前面學生已經接觸了《詩經》，但對于楚辭，無論是形式上還是內容上仍然是陌生的。
從字面上看，障礙特別多，學生也就沒有了讀下去的欲望。 3、呆板的教學方式一定程度上槍殺了學生的學習古詩詞的激情。
不少教師平時教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學生自己體驗的時間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學生不喜歡。
古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點，既要有利于學生理解詩歌內容，又要有利于學生鑒賞能力審美能力的培養。 （二）造成現狀的主觀原因 現在有一部分高中生對古典詩詞學習的認識本身就存在著一定的偏差： 1、“長一點的詩歌，學起來費時費力，又難懂，學了就忘” 這是一種畏難心理。
學生生性好動，從心理學的角度講，他們注意力保持集中的時間比較短，記憶深度不夠。許多同學看到課后“背誦”兩個大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。
而實際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學好語文同樣也是不太現實的，要想在學習中取得成效，本身需要投入大量的時間和精力。 2、“學古典詩詞落伍了，不夠現代” 古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。
學習古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學習我國古代的優秀文學作品，我們就愧對于祖先，。
7. 如何做好高中語文古詩詞教學
一：批閱學生周記，我讀到這樣一段文字：“汪老師，說句您不要生氣的話，我總覺得最近《唐詩宋詞》你上得太乏味，總想打瞌睡。
《夢游天姥吟留別》有必要上那么多節課？同學們有很多沒有您那樣喜歡李白，也難達到您欣賞水平。雖說語文課上您也讓我們敞開心河暢所欲言，可您不覺得那離我們太遙遠了嗎？”說實話，讀了這段話，我很有些傷感，也有些埋怨。
二：筆者正任教高二一文一理兩個班的語文課，在教學過程中發現，學生對古典詩詞的學習興趣和教師想像的相差甚遠。早些年的高中生們對古詩詞喜歡得顛來倒去地背，許多學生書或筆記本的扉頁上都認真地寫著最喜歡的詩句，而現在這種現象已經很少看到了，大部分學生對學習古典詩詞已提不起太大的興趣。
有時，在課堂上聽完聲情并茂的課文配樂朗誦后，望著學生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無助與無奈。有時，筆者在課堂上提到一句詩，很少有同學能接到下一句。
還有一部分同學對背誦古詩是應付檢查。 三：我們學校規定禁止學生把手機、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習時聽Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀，拿到辦公室一聽，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長久》《芳草無情》、周杰倫的《東風破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說是為了學習古典詩詞，我想她確實不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩詞有關，心中怒氣消解了許多，批評其違紀的同時更多的贊揚…… 我陷入了思考：我們的語文課是不是遠離了學生的生活？學生的創造性思維得到發展了沒有？然而，這些問題卻往往被我們有意無意地忽略了。
那在古詩詞教學方面能否迎合學生達到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。 [案例原因探尋] 經調查了解，這種現象并非筆者所教的學生如此，而具有一定的普遍性。
于是，筆者想：現在從小學甚至幼兒園就已興起了讀背古詩之風，為何到了高中階段學生的古典文學底蘊反而變得如此貧乏？到底是誰傷害了我們的學生？到底是什么導致了高中生對古典詩詞學習興趣的減退？如何才能重新喚起學生學習古典詩詞的興趣呢？ 由此，在教學實踐中筆者開始了深一層地思考。 （一）造成現狀的客觀原因 1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。
現在的高中生課業負擔都非常重，再加上網絡、電視、廣播和流行音樂的沖擊，學生課外花在閱讀上的時間可謂少之又少。在這么有限的時間里，我們的學生都在看些什么書呢？我們經常看到有老師從學生那里沒收到動漫、武俠或者言情一類的書。
我的學生是理科班，整天忙于數理化，他們沒有太大的興趣也沒有大塊的時間來讀長篇名著，所以有相當一部分同學的閱讀局限在這類書中。這些書在學生眼中可謂圖文并茂，情節引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個中午就能讀上一本，所以在學生中有一定的市場。
經常性的閱讀這些書，使得學生的語言水平深受其害，如我們經常可以聽見學生張口就來周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經典臺詞“曾經有一段愛情放在我面前……”倒背如流。千篇一律的說話方式阻礙了他們思維的發展，學生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩詞就沒精打采，無興趣去讀。
2、課本中所選的某些詩篇確實與學生有一定距離，不能吸引學生。 如《離騷》，就有不少學生反映這首詩古奧難懂，提不起興趣。
《離騷》雖然是我國古典詩歌浪漫主義風格的源頭，距離學生的時代比較久遠。雖然前面學生已經接觸了《詩經》，但對于楚辭，無論是形式上還是內容上仍然是陌生的。
從字面上看，障礙特別多，學生也就沒有了讀下去的欲望。 3、呆板的教學方式一定程度上槍殺了學生的學習古詩詞的激情。
不少教師平時教上古典詩詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學生自己體驗的時間反而少；或者似乎把一堂古典詩詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實上古典詩歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩歌的課堂上來，這不能不說是一種失敗，也難怪學生不喜歡。
古典詩詞鑒賞課要充分考慮文體的特點，既要有利于學生理解詩歌內容，又要有利于學生鑒賞能力審美能力的培養。 （二）造成現狀的主觀原因 現在有一部分高中生對古典詩詞學習的認識本身就存在著一定的偏差： 1、“長一點的詩歌，學起來費時費力，又難懂，學了就忘” 這是一種畏難心理。
學生生性好動，從心理學的角度講，他們注意力保持集中的時間比較短，記憶深度不夠。許多同學看到課后“背誦”兩個大字就頓生反感，讓他們自覺靜心背背古典詩歌是不容易。
而實際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學好語文同樣也是不太現實的，要想在學習中取得成效，本身需要投入大量的時間和精力。 2、“學古典詩詞落伍了，不夠現代” 古典詩詞不是外語，而是我們民族古代的語言形式。
學習古典詩詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學習我國古代的優秀文學作品，我們就愧對于祖先，愧對于血管。
