華閱文章網1. 求《小窗幽記》全文及譯文
明代陳繼儒的《小窗幽記》，與《圍爐夜話》和《菜根譚》并稱為中國人修身養性三大智慧必讀書。
《小窗幽記》，字字珠璣，句句入勝。盡管這部成書于農耕時代的小冊子，關于對道德修養的嚴格要求，有些觀點已經不適應當今市場經濟的規則，但是，篇中還是有不少佳句。試摘錄幾句如下：
真廉無名，立名者，所以為貪。大巧無術，用術者，所以為拙。
澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
譚山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。
大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
喜傳語者，不可與語；好議事者，不可圖事。
人勝我無害，彼無蓄怨之心；我勝人非福，恐有不測之禍。
有真才者，不必矜才；有實學者，不必夸學。
夜者日之余，雨者月之余，冬者歲之余。當此三余，人事稍疏，正可一意學問。
閉門即是深山，讀書隨處凈土。
2. 《小窗幽記》的原文是什么
《小窗幽記》的原文是：
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。倚才高而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。
花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
澹泊之守，須從秾艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。
不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。
遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。
結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。
彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必為秾艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。
事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
好辯以招尤，不若讱默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。
費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。
恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。
作者介紹：
陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時，屢征不起。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫”。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
書籍介紹：
說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。
3. 《小窗幽記》
小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。
一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。
諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。
屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。
今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世）：生平不詳。
明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。 《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。
作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。
4. 小窗幽記的全文及注解
《小窗幽記》譯文
集醒篇
一、安得一服清涼散，人人解醒
醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
[譯文]
飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在醉鄉。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民間財富，豪富的人則醉于妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？
二、澹泊之守，鎮定之操
澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上過。
[譯文]
淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來。鎮靜安定的志節，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過，才是真工夫。
三、市恩不如報德之為厚
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
[譯文]
給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實。
四、使人有面前之譽，不若使人無背后之毀
使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
[譯文]
要他人當面贊譽自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。
五、天薄我福，吾厚吾德以迎之
天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
[譯文]
命運使我的福分淡薄，我便增加的品德來面對它。命運使我的形體勞苦，我便安樂我的心來彌補它。命運使我的際遇困窘，我便擴充我的道德使它通達。
六、澹泊之士，必為濃艷者所疑
澹泊之士，必為濃艷者所疑；撿飾之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
[譯文]
恬靜寡欲的人，必定為豪華奢侈的人所懷疑。謹慎而檢點的人，必定被行為放肆的人所嫉恨。一個人到了窮途末路，我們應看他當初的本心如何。一切功成行就的人，我們要看他以后要怎么繼續下去。
七、好丑兩得其平，賢愚共受其益
好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
[譯文]
分別美丑的心太過明確，則無法與事物相契合。分別賢愚的心太過清楚，則無法與人相親近。內心應該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美丑兩方都能得到平等，賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量。
八、情最難久，故多情人必至寡情
情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
[譯文]
情愛最難保持長久，所以情感豐富的人終會變得淺薄無情。天性本有一定的常理，所以率性而為的人終不會失去他的天性。
九、真廉無名，大巧無術
真廉無廉名，立名者，所以為貪。大巧無術，用術者，所以為拙。
[譯文]
真正的廉潔是揚棄廉潔的名聲，凡是以廉潔自我標榜的人，無非是為了一個“貪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是運用種種技術的人不免是笨拙的。
5. 《小窗幽記》
《小窗幽記》，十二卷，是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
6. 求小窗幽記全文翻譯
一、安得一服清涼散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
【譯文】飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在醉鄉。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民間財富，豪富的人則醉于妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？
【 二、澹泊之守，鎮定之操澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上過。
【譯文】淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來。鎮靜安定的志節，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過，才是真工夫。
三、市恩不如報德之為厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
【譯文】給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實。
四、使人有面前之譽，不若使人無背后之毀使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
【譯文】要他人當面贊譽自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感。
擴展資料
《幽窗小記》又名《醉古堂劍掃》作者是明朝的陳繼儒。《幽窗小記》中最著名的一句是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。”
陳繼儒今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
《幽窗小記》，最著名的一句是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。”這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。
7. 小窗幽記的好段
香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。
吾齋之中，不尚虛禮，凡入此齋，均為知己。隨分款留，忘形笑語，不言是非，不侈榮利，閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣，臭味之交，如斯而已。
窗宜竹雨聲，亭宜松風聲，幾宜洗硯聲，榻宜翻書聲，月宜琴聲，雪宜茶聲，春宜箏聲，秋宜笛聲，夜宜碪聲。 翻經如壁觀僧，飲酒如醉道士，橫琴如黃葛野人，肅客如碧桃漁父。
竹徑款扉，柳陰班席。每當雄才之處，明月停輝，浮云駐影。
退而與諸俊髦西湖靚媚，賴此英雄，一洗粉澤。 云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小塊，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。
有花皆刺眼，無月便攢眉，當場得無妒我；花歸三寸管，月代五更燈，此事何可語人？ 求校書于女史，論慷慨于青摟。 填不滿貪海，攻不破疑城。
機息便有月到，風來不必苦海。人世心遠，自無車塵馬跡，何須痼疾丘山？ 郊中野坐，固可班荊；徑里閑談，最宜拂石。
侵云煙而獨冷，移開清笑胡床，借竹木以成幽，撤去莊嚴蓮坐。 幽心人似梅花，韻心士同楊柳。
情因年少，酒因境多。 看書筑得村樓，空山曲抱，趺坐掃來花徑，亂水斜穿。
倦時呼鶴舞，醉后倩僧扶。 鳥銜幽夢遠，只在數尺窗紗，蛩遞秋聲悄，無言一龕燈火。
借草班荊，安穩林泉之窔；披裘拾穗，逍遙草澤之臞。 萬綠陰中，小亭避暑，八闥洞開，幾簟皆綠。
雨過蟬聲來，花氣令人醉。 剸犀截雁之舌鋒，逐日追風之腳力。
瘦影疏而漏月，香陰氣而墮風。 修竹到門云里寺，流泉入袖水中人。
詩題半作逃禪偈，酒價都為買藥錢。 掃石月盈帚，濾泉花滿篩。
流水有方能出世，名山如藥可輕身。 與梅同瘦，與竹同清，與柳同眠，與桃李同笑，居然花里神仙；與鶯同聲，與燕同語，與鶴同唳，與鸚鵡同言，如此話中知己。
栽花種竹，全憑詩格取裁；聽鳥觀魚，要在酒情打點。 登山遇厲瘴，放艇遇腥風，抹竹遇繆絲，修花遇酲霧，歡場遇害馬，吟席遇傖夫，若斯不遇，甚于泥涂。
偶集逢好花，踏歌逢明月，席地逢軟草，攀磴逢疏藤，展卷逢靜云，戰茗逢新雨，如此相逢，逾于知己。 草色遍溪橋，醉得蜻蜓春翅軟；花風通驛路，迷來蝴蝶曉魂香。
田舍兒強作馨語，博得俗因；風月場插入傖父，便成惡趣。 詩瘦到門鄰，病鶴清影頗嘉；書貧經座并，寒蟬雄風頓挫。
梅花入夜影蕭疏，頓令月瘦，柳絮當空晴恍忽，偏惹風狂。 花陰流影，散為半院舞衣；水響飛音，聽來一溪歌板。
萍花香里風清，幾度漁歌；楊柳影中月冷，數聲牛笛。 謝將縹緲無歸處，斷浦沉云；行到紛紜不系時，空山掛雨。
渾如花醉，潦倒何妨，絕勝柳狂，風流自賞。 春光濃似酒，花故醉人，夜色澄如水，月來洗俗。
雨打梨花深閉門，怎生消遣；分忖梅花自主張，著甚牢騷？ 對酒當歌，四座好風隨月到；脫巾露頂，一樓新雨帶云來。 浣花溪內，洗十年游子衣塵；修木林中，定四海良朋交籍。
人語亦語，詆其昧于鉗口；人默亦默，訾其短于雌黃。 艷陽天氣，是花皆堪釀酒，綠陰深處，凡葉盡可題詩。
香侵月，未許魚窺；幽關松冷巢云，不勞鶴伴。 篇詩斗酒，何殊太白之丹丘，扣舷吹簫，好繼東坡之赤壁。
獲佳文易，獲文友難；獲文友易，獲文姬難。 茶中著料，碗中著果，譬如玉貌加脂，蛾眉著黛，翻累本色。
煎茶非漫浪，要須人品與茶相得，故其法往往傳于高流隱逸，有煙霞泉石磊落胸次者。 樓前桐葉，散為一院清陰，枕上鳥聲，喚起半窗紅日。
天然文錦，浪吹花港之魚；自在笙簧，風戛園林之竹。 高士流連，花木添清疏之致：幽人剝啄，莓苔生淡冶之光。
松澗邊攜杖獨往，立處云生破衲；竹窗下枕書高臥，覺時月浸寒氈。 散履閑行，野鳥忘機時作伴；披襟兀坐，白云無語漫相留。
客到茶煙起竹下，何嫌展破蒼苔；詩成筆影弄花間，且喜歌飛《白雪》。 月有意而入窗，云無心而出岫。
屏絕外慕，偃息長林，置理亂于不聞，托清閑而自佚。松軒竹塢，酒甕茶鐺，山月溪云，農蓑漁罟。
怪石為實友，名琴為和友，好書為益友，奇畫為觀友，法帖為范友，良硯為礪友，寶鏡為明友，凈幾為方友，古磁為虛友，舊爐為熏友，紙帳為素友，拂麈為靜友。 掃徑迎清風，登臺邀明月。
琴觴之余，間以歌詠，止許鳥語花香，來吾幾榻耳。 風波塵俗，不到意中，云水淡情，常來想外。
紙帳梅花，休驚他三春清夢，筆床茶灶，可了我半日浮生。 酒澆清苦月，詩慰寂寥花。
好夢乍回，沉心未燼，風雨如晦，竹響入床，此時興復不淺。 山非高峻不佳，不遠城市不佳，不近林木不佳，無流泉不佳，無寺觀不佳，無云霧不佳，無樵牧不佳。
一室十圭，寒蛩聲暗，折腳鐺邊，敲石無火，水月在軒，燈魂未滅，攬衣獨坐，如游皇古意思。 遇月夜，露坐中庭，心爇香一住，可號伴月香。
襟韻灑落如晴雪，秋月塵埃不可犯。 峰巒窈窕，一拳便是名山，花竹扶疏，半畝如同金谷。
觀山水亦如讀書，隨其見趣高下。 深山高居，爐香不可缺，取老松柏之根枝實葉，共搗治之，研風昉。
