華閱文章網古詩十九首是不是樂府詩
這位知道好友你好。 古詩十九首不是樂府詩 古詩十九首與樂府詩選評的評論 這些古詩作者年代皆不詳，然歷代文人的評價卻很高。已盡力解答，望贊一下，望采納，謝謝！
古詩十九首與漢樂府 是一回事嗎
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樂府是漢武帝時設立的專門搜集和管理民間音樂的機構，被其整理而得的詩文叫做樂府詩，或者簡稱樂府，而古詩十九首是漢末出現的樂府詩，具有樂府詩文人化的標志，因其成就很高，且都是五言，所以被稱為“五言之冠冕”
古詩19首和漢樂府的異同
（一）創作主體不同
（二）在內容上存在差別
（三）敘事和抒情的側重不同
（四）在形式上存在一定的不同
樂府詩和《古詩十九首》的相似性
若要說明漢樂府和《古詩十九首》本質上的相似性，則要通過具體的作品進行對比。漢樂府作品《飲馬長城窟行》和《古詩十九首》的《行行重行行》有很大的相似性。
首先，兩者都是通過婦人的口吻表達對游子的思念。可以分別從“呼兒烹鯉魚”和“與君生別離”看出，都是在家中的婦人等待著游宦在外的游子。一個是迫不及待地想要看到家書，另一個則是直接表明自己的處境，即雖然和夫君同在陽世，卻不能相守。
其次，此首樂府詩和《古詩十九首》一樣，是整齊的五言詩。由此我們可以知道，在漢樂府詩的發展過程中已經形成了比較規整的五言詩。《飲馬長城窟行》不僅僅是五言，還運用了典型的頂真的藝術手法。兩首詩在形式上是一樣的。
古詩十九首是漢樂府民歌中的精華對嗎
《古詩十九首》是漢樂府民歌中的精華（√）
古詩十九首出自郭茂倩的樂府詩
《古詩十九首》，組詩名，五言詩，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭櫻賀統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》(又稱《文選》)而成。處處表現了道家與儒家的哲學意境。
《古詩十九首旅頌閉》深刻地再現了文人在漢末社會拆裂思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。
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