華閱文章網《水滸》第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場（節選）
輕輕把石頭開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”
三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動，林沖舉手，察的一槍，先搠倒差撥。
陸虞候叫聲“饒命，”嚇的慌了，手腳走不動。
那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。
翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“好賊！你待那里去！”
劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸膊，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是“殺人可恕，情理難容！””陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”
林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀！”
把陸謙上身衣扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里，回頭看時，差撥正爬將起來要走。
林沖按住，喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”
又早把頭割下來，挑在槍上。
必來把富安，陸謙，頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。
再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。
被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。
《傅雷家書》 精彩段落：
1. 這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。
慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
2. 理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。
就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。
所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么 批評與自我批評等等， 能長篇大論發揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么 是思念過去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……
3. 假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。
人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人的思想 不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。
我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
4. 領導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…**中有一位副總理專管體育事業，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂 上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
5. 總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。
除了優缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。
所謂經得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評（對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評）
6. "親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。
可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。”“你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集的眼淚。
我們可以不用怕羞的這樣告訴你。
也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。
人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。
何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！”“但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。”“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。
尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！”
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