華閱文章網【素材一】查理周刊襲擊案：批評的力量
發生在法國巴黎《查理周刊》的恐怖襲擊案，3名原教旨極端分子借口不滿該周刊屢屢諷刺先知穆罕默德和原教旨主義，襲擊了該刊的編輯部，釀成1945年后巴黎傷亡最慘烈的恐怖襲擊事件。
原教旨、恐怖和暴力又能得到什么？甚至，連他們最想制止的諷刺和批評、最想做到的“彌謗”也是一枕黃粱，他們試圖讓世界上每一張發出令他們不安、不快的嘴閉上。
批評可以被批評，但批評的自由不容被剝奪，正如《查理周刊》沿用40年的格言：“我們不會投降”。
【素材二】陳寅恪——獨立之思想，自由之精神 一、學術成就
1、精通近20個國家的語言
2、沒有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的“活字典”“教授的教授” 3、晚年雙目失明的陳寅恪耗費整整10年時間完成85萬字的巨著《柳如是別傳》 二、人格、氣節（追求獨立、自由）
1、不吃日軍面粉，拒絕臺灣提供的優厚待遇。
2、在大災難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學傳統：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。”
3、建國后沉浸于學術研究的陳寅恪，拒絕出任中國科學院歷史研究所二所所長一職。
4、他說：“我要請的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學生。”
5、陳寅恪在王國維紀念碑的碑文中表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發揚。
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將個人的“小責”，升華為一種對國家、對民族、對歷史的“大責”。
正如民國著名報人邵飄萍所言：“盡自己之天職，平社會之不平。”雖路途坎坷，然信念不改，屢仆屢起，至死方休。
飄萍一支筆，抵過十萬軍。
“公平”當為 “鐵肩”所負，“真理”應為“辣手”所書。
“辣手”除了犀利、尖銳、深刻之外，還有另外一層含義，在“辣”的背后，應有一顆濟世之心。
2. 報人風骨
真正的報人應具有“富貴不淫、威武不屈，不顛倒是非、不嘩眾取寵”的風骨，傲視一切權貴。
素有“新聞救國”之志的自由報人邵飄萍，心懷壯志，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章，在不自由的境遇中，凸顯了一個自由的靈魂，彰顯出一個正直報人“鐵肩辣手，快筆如刀”的精神風骨。
【素材九】傅斯年——冰炭不相容，忠奸不兩立 事例概述： 人物：傅斯年 身份：
1、近代著名歷史學家、教育家和社會活動家； 2、被胡適稱為“人世間一個最難得最稀有的天才”。
3、在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為“三駕馬車”。
事件：1、抗戰開始后，傅斯年當上了國民參政會的參政員。
他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺，抗戰勝利后，把另一個貪污的行政院長宋子文也趕下臺。
2、抗戰勝利后，傅斯年當了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當教授的，一個也不聘，正所謂“冰炭不相容，忠奸不兩立”。
語錄：1、傅斯年曾說，“一天只有21小時，另外3小時是用來思考的。”
2、傅斯年在給胡適的信上說：“我一讀書人，既不能上陣，則讀圣賢書所學何事？我于此事，行之至今，自分無慚于前賢典型。
士人之節，在中國以此維持綱常也。”
●多維解讀
1.人格典范
“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，這或許正是社會大眾對知識分子精神人格力量的一種期許。
在那個動蕩的多事之秋，民國學人傅斯年為“諤諤之士”做了生動的注腳。
他一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習，敢怒敢言，走自己的路，說自己的話，體現了中華學人激越的民族感情和愛國意識，是一代學人的人格典范。
2. 給自己修枝
人和花草樹木一樣，也需要適時修枝。
老子云：“修之于身，其德乃真。
修之于家，其德乃余。
修之于鄉，其德乃長。
修之于邦，其德乃豐。
修之于天下，其德乃普。”老子由修枝而悟人生之道，說明只有合道的人才能生存和發展。
正如傅斯年所言，我們本來都是一棵樹，只不過有人用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥。
【適用話題】
典范、正直、兼收并蓄、給自己修枝、冰炭不相容……
【事例十】 林清玄
周國平曾斷言：“那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，也始終走在他自己的路上。”正是如此，一個人認清了他要在這世界上做的事情，并認真做著這些事情，他就會獲得一種內在的充實。
作家林清玄因年少輕狂受了父親兩個巴掌，卻意外使其堅定了奮斗的目標，并堅定的去完成，最終“情況暢想”一個都沒落空。
與之相反的是，當下社會浮躁之風盛行，眾人根本不知道自己想要些什么。
“啃老族”屢見不鮮，以惡搞為趣；都市白領終日渾噩，拜金求利不止；大學生畢業如失業，甚至殘殺室友。
失去精神目標的人，沉浸物質，裹足不前，內心空虛，又怎能撐起中國未來的藍圖呢？唯有關注自己內心的需求，認清自己的目標，內心堅定的朝前努力，方能將目標化為人生的壯舉。
【事例十一】南派三叔徐磊
1．上帝關了一道門，必然會為你留下一扇窗。
80后青年徐磊原是穩定的工薪職員，但他卻被不幸裁員，內心憂郁。
便以南派三叔的筆名寫網絡小說《盜墓筆記》排遣心傷，不料這個決定卻把他帶上了一個新的高度，登上作家富豪榜第二位。
可見，福禍向來相依，只要你關注生活，也可避禍改福。
2.當代炙手可熱的作家南派三叔，在他創作時也達到頂峰時，卻選擇退出文壇，這無疑是把自己逼上了絕路。
但是換一個角度思考，這何嘗不是一種絕境逢生，因為地獄后，有可能就是天堂。
【事例十二】邵逸夫
1.懂得取舍，才悟人生真諦。
TVB創始人邵逸夫，坐擁億萬身家，他一手打造的TVB，幾乎壟斷了香港人近四十年的夜間生活。
但他卻將千萬家財投于慈善。
大陸幾乎每所高校都有其資助建造的逸夫樓。
他舍棄的是金山銀山，得到的是內心的充實圓滿。
身處紅塵不若自悟一晌悠然，這或許是邵逸夫留給我們的最寶貴的財富。
懂得取舍，才能獲得內心寧靜，瀟灑恣意。
2.人非圣賢，既然無法讓所有人都認同自己，那就盡己所能來做好自己，演繹自己的人生。
從“風流不下流”的翩翩公子到淡然處世的百歲老人，邵逸夫玩弄著生活，詮釋著自己的人生真諦。
諳然辭世的邵先生沒有帶走一片云彩，卻留下了遍布神州各地高校的“逸夫樓”，上帝是公平的，他將每一具靈魂洗練后都僅給予了一次人生。
人生雖比不上歷史長河的悠遠，但也可以讓其變得如海一般洶涌澎湃。
做自己想做的事，主宰自己的人生。
【事例十三】周智琛 麻寧 1.魯迅曾說：“那里有天才，我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”時間是生命，勤奮則是邁向成功彼岸的唯一途徑。
北京廣播電臺主持麻寧就是一個“每天打雞血”的人，她沒大多數人的拖延癥，當天的事從不拖到明天做。
很多人說，優秀是一種習慣，那么麻寧靠勤奮收獲了成功，便最好的詮釋了這一點。
無獨有偶，國內最年輕的社長周智琛，他的勤奮更令人瞠目，一天輾轉三四個場合是常事，工作到深夜常睡辦公室。
他的成功很大歸功于他每天挑戰自己工作極限的努力。
“低端的人”都偏愛輸入，而“高端的人”更偏愛輸出，輸出比輸入累得多，但它多一個反芻，咀嚼和表達的過程，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，不妨常提醒自己，“除了你，別人都聽努力。”
【事例十四】考霸吳善柳，劉丁寧
悠悠歲月，彈指一揮，在這似錦繁華的世界感到不枉此生，就必須樹立心中的目標，做值得自己做的事。
正如廣西考霸吳善柳，因心中懷揣著“北大清華”的目標屢敗屢戰，終于在復讀八年后考入清華，收獲了他的累累果實。
無獨有偶，遼寧狀元劉丁寧也不甘寂寞，她為了追尋純粹的國學，毅然退學香港大學，抹帶重錄。
自我救贖于奉承虛名的泥潭中，終在來年高考又一次采擷狀元。
他們的成功，皆是心懷目標，并不斷努力，就算遠方蒼山如海，殘陽似血。
由此觀之，如若不想在追逐夢想的路中舉棋不定，左右亂頓，如若不想糊糊涂涂地在夕陽西下之時感到后悔不已，就要為目標拼搏奮斗，即使天寒地凍，路遠馬亡。
【事例十五】柴靜 1.｛讓人生沸騰｝“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”柴靜的話像我們闡釋了他追求的人生意義。
人活著就是為了改變世界，柴靜柴靜從一個文靜的主持人變成了整天追著新聞跑的瘋丫頭。
正是因為她不想讓自己的世界變成一潭沒有絲毫波瀾的死水，因而不斷鬧騰著，讓自己的
世界時刻貯存著活力。
人生最怕的是水溶于水的寧靜，讓最寂靜的角落被最熱烈的聲音包圍，你的人生必將煥發光彩。
2.｛樸實｝平實，代表著樸素的字眼，在被多數人拋棄的同時，也在被少數人追求著。
柴靜就是這樣一位追求平時的人。
她在做夜間廣播節目時，與來信者交流，沒有華麗的臺詞，只有最平實的話語。
當她作為央視記者不畏艱苦深入災區時，她放棄了本該有的搶險救災的鏡頭，取而代之的是為全國人民帶來的最平實的《楊柳坪七日》感動全國。
柴靜，用她的行動為我們展現了這最初的，樸素，最平實的力量。
【事例十六】伍爾芙，川端康成梭羅，張愛玲，直面生活的困境
1.才華橫溢的女作家伍爾芙始終難以走出創作枯竭的困境，畫地為牢，將自己的生命葬送在羅德美爾河中。
2.日本作家川端康成在獲諾貝爾獎兩年后，無法規避生活的虛無感和死亡的宿命感，內心掙扎后含煤氣管結束了生的痛苦。
3.梭羅一世孤獨，逃避生活般在瓦爾登湖畔獨居，二十五年如一日僅對紙張傾吐思緒，卻依舊活成了一尊神祗。
4.才女張愛玲雖然寂寞孤獨，心中藏結，但她并未選擇結束自己的生命，而是選擇閉關獨居，沉淀晚年孤獨。
【事例十七】郭列敢于創新，挑戰常規
1.當你想要成功時，世界便再也不能阻擋你分毫。
郭列，因一款臉萌手機軟件而走紅，聞名于大眾的不止那千萬元令人眼紅的收入，還有他貌似成功的經歷。
但鮮有人知道的是，他在被標榜為不學無術的學生時代里，為夢想奔波于各大學生創業比賽，擠身簡陋的工作室里開發軟件的艱苦與磨難。
“你的內心才是最懂你的，當你堅持坐下來的時候，老天不會虧待你的。”磨難就像磨砂玻璃，你能透過它看見模糊的未來，卻只有用堅持與毅力打破它，才能走近真實的輝煌。
堅定信念，堅持不懈，世界會為你讓開成功的道路。
2.不受制于條條框框，按自己的方法走，才能創造屬于自己的天地。
“臉萌”軟件創始人郭列大學時，總逃課參加各種學術創業比賽，沒修滿課程，成為班上最后一個拿到畢業證的人。
但他卻在畢業三年后，拿到了IDG資本的投資。
正因為它不受制于學校的規矩，按自己的喜好去做，才能成功。
那些按著規矩一步一步往前走的人，往往只為像他這樣的人鋪路罷了
【事例十八】周汝昌 堅持執著，癡心學術
當淺嘗輒止成為思維定式，當急功近利成為文化常象，如今又有幾人能入桑塔格那樣從容說道：“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在文學”？唯有執著的專注于一些有價值的人和事，才能攀上生命之巍峨高峰一覽天下。
當代紅學家周汝昌先生平生致力于《紅樓夢》的研究，70余載潛心努力，為之癡迷，終成享譽海內外的考證派主力和集大成者。
癡方能執著，方能鍥而不舍。
我們年輕人更應將心靈安放于眼前的道路，披荊斬棘奮勇想前。
而不是如那些所謂“學著”在成名后便裹足不前，
再不愿在黑暗里前行。
心之所趨，無遠勿屆。
窮山復海不能限也。
心之所向，無堅不摧。
【事例十九】凡高 拒絕平庸
這個被譽為“撲向太陽的畫家”離世前留下的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。
舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛；舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定；舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式做出的對這個世界的積極反抗！
這個生活在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。
他不被富翁的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意孤行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族，富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。
他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。
凡高以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。
【事例二十】李叔同，弘一法師，“鶯啼陌上，花外疏鐘”“絢爛至極，歸于平淡” 1.認真地，嚴肅地，獻身地做好每一件事，“桃李不言，下自成蹊”
李叔同在浙江第一師范學校任圖畫，音樂兩科教室，本不受重視的課程由于李叔同的才情和魅力，使這兩科選修人數為各科之最，甚有學生逃課來聽李叔同的課。
李叔同授課從不遲到和延時，每天早早的就在教室里坐定，上課鈴一響，他就站起來深深鞠一躬，開始上課。
李叔同在浙一師時一向以“嚴謹”著稱。
2.咸自有咸的味道，淡自有淡的好處。
“追求，境界，價值觀”
李叔同出家后，戒律嚴明，粗茶淡飯，過午不食，過起了孤云野鶴般的云雨生涯。
朋友夏丏尊嫌他，咸菜白水下飯，他卻說，“咸自有咸的味道，淡自有淡的好處。”
（生活中，我們常為許多事情煩惱，這只是因為對生活還有太多執著與癡迷。
當你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小了。
）
3.出世不忘救國情（氣節，愛國情，尊嚴） 他“以出世的精神做著入世的事業”，據其弟子劉志平回憶，南京汪偽政府仰慕弘一法師大名，多次派人勸說，軟硬兼施而不得一字。
但普通農民請法師寫字卻十分容易，有時法師還親自送去。
與此可見法師偉大人格之一斑！
4.一心向善感乾坤（愛心，感動，敬意，生死觀，超越自我，精神的永恒） 弘一法師到學生豐子愷家作客，進屋寒暄之后并未馬上入座，而是轉身把藤椅輕輕搖動幾下，才慢慢坐上。
原是擔心藤椅中藏有小蟲子，要發出信息讓它們有機會逃離即將有人坐的藤椅。
這種對生命的敬畏，始終貫穿在弘一法師的修行里，樸素而謙卑。
弘一法師在福建泉州開元寺圓寂，跨空而去，臨終絕筆寥寥四字，曰：“悲欣交集“。
悲的是什么，欣的又是什么，天知地知，你我不知。
論段：一代大師就這樣逝去了，連同他淵博的知識，驚人的才華，不凡的經歷….“今宵別寒夢”，而弘一法師一生的塵緣，恰似疏林晚鐘，在精神的時空中回蕩，延伸，幫助一切虛妄與茍且，拯救靈魂與不自覺的“陸沉”，在生命的荒野中尋找一束讓我們繼續活著的精神的微光。
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