華閱文章網《肥皂》中的四銘是封建復古派或衛道者的形象。
四銘一方面惡毒攻擊新文化運動，堅持要把學校統統關閉，擺出一付正人君子的樣子，嘆息“學生也沒有道德，社會上也沒有道德”，同另一個封建遺老何首統“恭擬”了一份《全國人民合詞吁請貴大總統特須明令專重圣經崇祀孟母以挽頹風而存國粹文》；另一方面卻又借稱贊十八九歲女討飯的是“孝女”，心里想的是“咯吱咯吱”那樣“不要臉”的事情，透過他道貌岸然的外表，揭示了道德家的虛偽。
四銘口里講的是忠孝節義，心里想的卻是男盜女娼。
他在街上遇到一個十八九歲的女乞丐就津津樂道地講述這位“孝女”的事，并要寫《孝女行》來大加“表彰”，但這“表彰”的背后卻又隱藏著骯臟的心思；他指責流氓無賴用穢語侮辱女乞丐，自己卻懷著同樣的猥褻的心理，給四銘太太買了一塊肥皂；他攻擊新學堂的學生“沒有實學，只會胡鬧”，自己卻將女學生罵他的一句英語——“惡毒婦”（old fool老傻瓜）錯誤理解為“很兇狠的女人”，并且逼兒子學程查遍英語詞典也沒有搞明白；他聲色具厲地教訓兒子要學好，吃飯時卻同兒子爭著“伸筷自去夾那早先看中了的一個菜心”。
作者就這樣，通過一些細節把一個以道德文章自居的封建衛道者，其實是一個道德敗壞的偽君子、不學無術的“惡毒婦”形象描寫得十分成功。
對于這類形象，魯迅則予以猛烈的抨擊。
這些形象則是屬于完全否定的形象，魯迅給予他們的事揭露、批判、諷刺和鞭撻。
三是辛亥革命時期到五四時期的知識分子。
作為現代知識分子，包括了呂維甫、魏連殳、子君、涓生等。
他們是辛亥革命以后到五四落潮時期由叛逆而趨于彷徨和歧路中的知識分子形象。
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