魯迅的名著《阿Q正傳》是世界文學寶庫中的一顆明珠。
作者成功塑造的阿Q形象是世界文學人物畫廊中的一個典型。
阿Q這個封閉落后農村的流浪漢，有農民的憨厚、質樸的一面，但更明顯地具有偏狹、愚昧、盲目、無知、落后的一面。
其最突出的性格是自欺欺人、自輕自賤、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的“精神勝利法”。
我們截取文中七、八兩章“革命”和“不準革命”，來分析作者通過怎樣的心理描寫來刻劃阿Q這一性格特征的。
下面就從幾個方面來鑒賞作者是如何展示阿Q的心理活動，從而成功地塑造了阿Q這個藝術形象。
轉載請注明出處華閱文章網 » 魯迅為什么要塑造阿Q這個人物形象
在刑場被槍斃而死。他是被官府殺的,罪名是強盜(捏造的替死鬼)。他傻呼呼的還喊"十八年后又是一條好漢"。阿Q沒有固定的職業，只能給別人做短工。用著的時候別人會想起他，用不著的時候，幾乎不會有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己處
我國經濟發展取得了一些進步同時也顯現出一些突出矛盾和沖突。首先，我國經濟發展中的積極面：（1）、經濟總量同比上升。我國是全球第二大經濟體，占全球經濟比重超過10%。當前，在國際金融危機和歐債危機之后，以美國為代表的發達國家經濟低迷甚至衰
旅游資源大多是自然及人類文化遺留下來的珍貴遺產，不但具有易受破壞的脆弱性，而且還具有難以恢復的不可再生特點，而旅游資源又是旅游業發展的基礎，因此，保護旅游資源就成了保護自然、文化及旅游業的關鍵問題。一、保護自然旅游資源就是保護自
概況：日本設計的一個非常重要的特點是它的傳統與現代雙軌并行體制，針對日本國內市場與國際市場不同的兩種設計體制也是雙軌并行的。特點：綜觀日本的設計總體，可以看到兩種完全不同的特征：一種是比較民族化的、傳統的、溫煦的、歷史的；另外一種
時已入秋，西風一陣緊似一陣地吹著。我牽著馬長途跋涉已有一段日子了，望著瘦骨嶙峋、筋疲力盡的馬兒，心里掠過一絲淡淡的哀愁。身旁一棵老樹，如一個飽歷滄桑的老人，盤根錯節，渾身痂疤，枝節扭曲。枯藤纏繞著它。烏鴉站在幾乎光禿的樹頂上“哇哇”
《丁香結》是作家宗璞的散文。課文寫的是作者多少年來心里一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發現一柄柄的花蕾恰似一個個的“結”，于是聯想到“丁香空結雨中愁”的詩句，開始了作者的人生體悟。
《丁香結》文章的中心句：結，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不是太平淡無味了么？作者認為，人生中的問題永遠存在，是解不完的；正因為解不完，人生才不至于平淡無味。當身處困境，面對棘手的問題時，我們不應該自暴自棄或怨天尤人，既然人生中
如擬指同意的意思。如擬是一個在工作職場中經常出現的辭匯，.通常是在長官對于下屬所陳報之事件或意見。如長官批閱公文，最好要有意思表示，常見批「如擬」及「可」，其實不必硬性區分其差異，都是同意的意思。“如擬”“可”是臺灣公務體系中最
《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力地批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。該小說創作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農村為背景，描寫未莊
《阿Q正傳》是魯迅小說創作的代表作，也是魯迅惟一的一部中篇小說。小說以“辛亥革命”前后為時化背景，虛構了“未莊”這個舊中國農村的縮影，以貧苦農民的生活為題材，表現出深刻的思想內涵。從創作動機來看“是想暴露國民的弱點”。整篇小說
阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調戲守小尼姑更
一張瘦削的臉龐，透出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透重重黑夜；一頭不屈的黑發，根根顯示出與惡勢力的不調和。這就是魯迅。魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代著名的文學家、思想家、
《阿Q正傳》，是魯迅先生于1921—1922年撰寫的中篇小說。小說最初發表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的
在公園。郊外。花園里隨處可見垃圾，顯然，這些都是游客們扔的。為什么這美麗的環境會被游客制造成人人都討厭的垃圾呢？這個問題值得我們大家去思考。"文明出行，從我做起。"顯而易見，文明是在頭一位的，如果大家都講文明，我們這個世界將會變得美麗
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得
沈從文小說人物蕭蕭形象小析沈從文的小說多表現湘西下層民眾特異的生命形式；對故鄉的農民、兵士、水手、吊腳樓下的娼妓，以及童養媳、小店伙計等等，都一律懷有不可言說的同情與關注。正像作者在《甲辰閑話一》中所說的“我的文章，是羨慕這些
古代最講禮教的真能講到吃人的程度。謂予不信？1，赫赫有名的齊桓公，從周襄王那里分到一塊祭肉，這是要跪下謝賞的，周襄王說不必，齊桓公卻道：這樣我吃了祭肉，不君不臣的，怎么好呢？一定要行禮。這樣的遵行禮教何其謹慎，卻吃易牙兒子的肉。是真的把那小
紹興魯迅故居的院落很深。看過好多間屋子，拐過好多條小過道，才走進魯迅的童年樂園百草園。園子里已有不少游人，多是大人，也有幾個孩子。園子很小，很普通，生長著與別處一樣的樹、一樣的草、一樣的菜苗，但游人卻看得很認真、很投入、很虔誠。大人
閱讀《訪紹興魯迅故居》，回答1—5題。一轉入那個地上鋪著石板的小胡同，我立刻就認出了那一個從_幅木刻上久已熟悉了的門口。當年魯迅的母親就是在這里送她的兒子到南京去求學的。我懷著虔敬的心情走進了這一個簡陋的大門。我隨時在提醒自
“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不看中國書，多看外國書。”（魯迅《華蓋集·青年必讀書》）所謂中國的歷史，就是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸
魯迅前期雜感收集在《墳》(注：魯迅自己曾把《墳》稱做論文集，其中一部分文章卻近于較長的雜感，他后來寫的便不再區分，一律收入雜感集中)。《墳》貫穿著“五四”精神——民主與科學的要求和徹底的反帝反封建精神。《墳》中部分雜感，鋒芒直指激
華閱文章網