“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。
我以為要少——或者竟不看中國書，多看外國書。”（魯迅《華蓋集·青年必讀書》）
所謂中國的歷史，就是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代。”
所謂“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。
無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部份。”（魯迅《老調子已經唱完》）
“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。
所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。
不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！”（魯迅《墳·燈下漫筆》）
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魯迅前期雜感收集在《墳》(注：魯迅自己曾把《墳》稱做論文集，其中一部分文章卻近于較長的雜感，他后來寫的便不再區分，一律收入雜感集中)。《墳》貫穿著“五四”精神——民主與科學的要求和徹底的反帝反封建精神。《墳》中部分雜感，鋒芒直指激
中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：中學為體西學用，不薄今人愛古人。——《華蓋集·論辯的魂靈》人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。——《而已集·小雜感》我們目下的當
1.學習人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。——歌德人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！——高爾基學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲學習是勞動，是充
方言全集如下：昨天：咧裂個今天：今兒個前天：前上個兒中午：晌活下午：后半天兒昨晚：咧個黑屆后天-過了明兒太陽落山：老爺兒下氣咧你干啥去？你望哪兒氣愛?吃了嗎？吃咧麥何時動身？繩么時后兒走歪我們：難們你們：擬們哭：啼忽打：揍學生：銷生小孩：小人兒們叔叔：首首
《勸學》是戰國時期杰出的思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學，即勸勉、鼓勵學習。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“學無止境”、“
培根的讀書名言：1、讀書能給人樂趣、文雅和能力。2、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權衡和思考。3、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。4、讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對于積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。
我只有一部分,是我們老師發的:《一個文官的死》：契訶夫完全沒有對小文官切爾維亞科夫作外部形象的描寫。切爾維亞科夫唯唯諾諾、膽小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可終日的心理狀態，是通過人物本身的性格化動作加以展示的。小說的幽默色
從結構上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據評價作品
第九十三回李逵夢鬧天池宋江兵分兩路話說鈕文忠見蓋州已失，只得奔走出城，與同于玉麟，郭信，盛本，桑英保護而行，正撞著李逵，魯智深，領步兵截住去路。李逵高叫道：“俺奉宋先鋒將令，等候你這夥敗撮鳥多時了！”輪雙斧殺來，手起斧落，早把郭信，桑英砍翻。鈕文
作者巧妙地創設一個充滿愛、充滿神秘的的童話世界。在這里，孩子對云端、對波浪充滿了無限的向往，但是，這個孩子又對媽媽有無限的依戀。在這兩者之間，聰明的他想了一個兩全其美的“一件比這個更好的游戲”：他要媽媽做月亮，自己做云；媽媽做陌生的
女一心不在焉的走在路上，心里不知道在想著什么，好似在夢游一般。“哎呦！”女一只覺得額頭撞到了軟軟的東西，優雅的用手把卷發屢屢平，抬起頭——只見一位帥氣的陽光男孩，白皙如玉緊繃著的皮膚在半透明的襯衫下若隱若現，那帥氣，不，應該說是接近妖嬈
青春我一直以為，我活不過十八歲。反正變成大人，一點都不好。你再也不能賴床，不能光明正大玩你心愛的玩具，更不能把不喜歡的責任推卸掉。最重要的是，你再也無法擁有純真的笑容；因為大人，真的很骯臟.....青春，到底是什麼？是盡情恣意揮灑自我的歲月？
1、青春是沒有經驗和任性的。——泰戈爾2、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。——馬克思3、撇開友誼，無法談青春，
魯迅前期雜感收集在《墳》(注：魯迅自己曾把《墳》稱做論文集，其中一部分文章卻近于較長的雜感，他后來寫的便不再區分，一律收入雜感集中)。《墳》貫穿著“五四”精神——民主與科學的要求和徹底的反帝反封建精神。《墳》中部分雜感，鋒芒直指激
中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：中學為體西學用，不薄今人愛古人。——《華蓋集·論辯的魂靈》人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。——《而已集·小雜感》我們目下的當
國內科學家1、商高中國數學家，提出勾股定理2、扁鵲中國醫學家，創立中醫3、李冰中國技師，主持修筑都江堰4、張衡中國天文學家、物理學家，發明地動儀5、蔡倫中國發明家，發明紙6、張仲景中國醫學家，著有《傷寒雜病論》7、劉徽中國數學家，發明割圓
解答：通過人物的語言、動作、神態和心理活動等方面的細致描寫,入木三分,刻畫細膩,人物形象非常鮮明,寫出了人物的特點.其次,作者在描寫時,還抓住了人物的特點,大量地運用了對比描寫的表達方法,使人物形象更加鮮明、逼真.第一部分(1)寫林
1我便用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上，它們就像躲進深幽的叢林一樣安全；從中傳出的笛兒般又細又亮的叫聲，也就格外輕松自在了。2陽光從窗外射入，透過這里，吊蘭那些無數指甲狀的小葉，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑駁駁，生意
那一次，我懂了流光溢彩的鮮花，它們接受了陽光的洗禮，細雨的滋潤，付出了自己婀娜多姿的臉龐來點綴世界；高大偉岸的樹木，它們接受了人們的澆灌，鳥兒的祝福，付出了自己參天的綠蔭來回報恩者；潺潺溪流，它們接受了雨水的恩賜，魚兒的舞蹈，付出了自己甘甜清
像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。——余秋雨《冰河》一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。——余
魯迅簡介[編輯本段]魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，后改名為周樹人，改字樟壽，號豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名，是中國的文學家、思想家和無產階級革命家，魯迅
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