華閱文章網正史上就沒有記載真正的所謂“六國分秦”，只是秦國當時相對落后，而且不被各國重視，連權力早已被架空的周天子都不愿搭理秦國。
秦孝公剛接替王位，一，覺得此事非常恥辱；二，更重要的是如果不革新自強的話，很有可能會有亡國的危險。
于是孝公頒布“求賢令”，之后商鞅改革。
通過商鞅歷時五年的兩次改革，秦逐漸稱為強國。
《資治通鑒》:
“秦獻公薨，子孝公立，孝公生二十一年矣。
是時河、山以東強國六，淮、泗之間小國十馀，楚、魏與秦接界。
魏筑長城，自鄭濱洛以北有上郡；楚自漢中，南有巴、黔中：皆以夷翟遇秦，擯斥之，不得與中國之會盟。
于是孝公發憤，布德修政，欲以強秦。”
文中，說了當時孝公初立時的處境，“河”就是黃河、“山”是崤山，就是說黃河、崤山以東有六個強國，淮河、泗水流域有十幾個小國林立，而楚國、魏國與秦國接壤。
各國都把秦國當作未開化的夷族，予以鄙視，不準參加中原各諸侯國的會議盟誓。
孝公才發憤圖強。
六國分秦都是野史里來的，不足信。
影視文學作品為何喜歡用“六國分秦”的題材呢？因為可以加強感染力，充分表現出當時秦的艱巨、岌岌可危，更加襯托出孝公的革新是多么的偉大和高瞻遠矚，以及秦人民的崛起。
《過秦論》涉及“六國”的文字，見于文章之前。
原文大致摘抄如下：
“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，......兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。
于是六國之士，......嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦”
賈誼所說的是，秦已歷孝、惠、武，至昭襄王，此時，秦勢力獨大，六國及其他些小國（宋、衛、中山等）不得已，聯合攻秦，欲以合縱之約擊破秦的連橫之策。
賈誼這里談的，并非你所述的“六國分秦”，而參照史實，賈誼說的這段歷史，是戰國后期，合縱與連橫不斷反復那個階段。
歷史時間已在公元前300年之后。
而文學作品《大秦帝國》以及一些野史里所述的所謂“六國分秦”是大致在公元前350年的前后十年間。
由此可以推斷，《過秦論》所指的“六國合兵”與野史所述的“六國分秦”是兩個事件。
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