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1、孔子庭訓
無詩無禮，寸步難行。
不學“詩”，無以言；
不學“禮”，無以立。
孔子說：“《詩經》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出于真誠的情感”,又說：“同學們為什么不學詩呢？學詩時，可以引發真誠的心意，可以培養個人的志節，可以溝通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。
以近的方面來說，懂得如何侍奉父母，從遠的方面來說，懂得如何侍奉君主。
此外，還能廣泛認識草木鳥獸的名稱。”
《詩經》，可以涵養性情，可以勵志，可以學會處世之道，甚至有博物學的作用。
禮，用今天的話來說，就是規矩，包括有形的國家法律、民事規則、企事業規章制度，無形的風俗、習慣等，不了解的話，確實寸步難行。
2、司馬談《命子遷》
孝是德行的根本、教育的源泉。
且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；
揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。
此言出自《孝經》。
在古代中國，個人與家族、國家緊密地聯系在一起，是集體中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的個體人。
儒家認為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強調忠君愛國，提倡個人通過為社會、國家服務獲得名聲，光耀門楣，以顯父母。
3、韓愈家訓
八句話，告誡后人如何成為有用之才。
有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
須就近有道之士，早謝卻無情之友。
退一步自然優雅，讓三分何等清閑。
忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。
貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長富久家。
寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。
大丈夫成家容易，七君子立志不難。
吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
做人要正直、寬容、上進；須交誠實厚道的朋友，不交無情無義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閑話；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺于兒女情長，守法不逾，不要為欲望鋌而走險......這大概就是韓愈所要告訴子孫的善身之道。
4、陸游家訓
千萬不要耍小聰明，不然會毀了前程
后生才銳者，最易壞事。
若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。
切須常加簡束，令熟讀經學，
訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。
自此十許年，志趣自成。
不然，其可慮之事，蓋非一端。
吾此言，后生之藥石也，
各須謹之，毋貽后悔。
做人最怕小聰明。
孔融聰明卻害了全家性命，王安石《傷仲永》的故事也不得不警醒。
越是從小表露出聰明的人，越要多讀書，陶冶性情，厚其品德，高其心志。
5、紀曉嵐“四戒”“四宜”
一勤天下無難事
四戒：一戒晚起；二戒懶惰；
三戒奢侈華麗；四戒驕傲。
四宜：一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；
三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。
一勤天下無難事，勤的意思要珍惜光陰；生活奢侈，敗家之道，驕傲任性，取禍之源。
讀書使人明理，尊師即是重道......
6、顏氏家訓
教婦初來，教兒嬰孩。
（《顏氏家訓·教子篇》）
新媳婦要在剛過門時立規矩，孩子的教育要從嬰孩時就開始。
指對一個人施加教育應該及時及早。
人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
（《顏氏家訓·勉學篇》）
人在幼年的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要錯過這個大好時機。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
（《顏氏家訓·教子篇》）
父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而又孝順。
講父母對待子女應有的態度時，此條可作參考。
夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
（《顏氏家訓·治家篇》）
教育感化這件事，是從上向下推行的，前人影響后人。
所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。
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