圣經有類似的出處，但是并非原話。
"God help those who help themself"所謂的自救之人，是指要停止作惡，用友愛、包容、謙卑、和善、誠實對待萬事萬物，停止埋怨、責罵、嫉妒、發怒等自我毀滅的言行。
有些時候成功就是在你準備放棄的那一刻
如果再堅持一下下，就是成功者了
可是往往就是在最后的那一刻，選擇了放棄
于是與成功失之交臂，甚是可惜！
所以有此句 : God help Those who Help Themself!
擴展資料
這句話違反了圣經的基本教義。
圣經指出得救完全是上帝的工作，任何人所做的任何事對自己和別人的得救毫無貢獻。
就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為圣潔，無有瑕疵。
我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。
窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？
不是你們揀選了我，是我揀選了你們。
參考資料：百度百科-圣經
轉載請注明出處華閱文章網 » “上帝只救自救之人”這句話是出自圣經嗎急在線等~
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21.答案示例：信仰生活的失落；情感生活的縮減；文化生活的粗鄙（庸俗）。評分：每點1分，共3分。意思對即可。22.答案：理智型的人淡漠和蔑視救世評分：每空1分，共3分。23.答案：浮躁、空洞和功利。評分：每點1分，共3分。24.答案示例：作者用中國知識分子中的智者
《博弈入門》挺好的作者：（美國）馬丁·J.奧斯本（MartinJ.Osborne）譯者：施錫銓陸秋君鐘明內容簡介《博弈入門》共分17部分，介紹了完全信息博弈、混合策略均衡、完全信息展開型博弈：理論；聯盟博弈及其核心、完全信息展開型博弈：延伸與討論、不完全信
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復旦大學出版的那本有關博弈論的書不錯的，不過是經濟博弈論，1樓的表胡說，很早以前就有博弈論的說法了，而且中國現在（至少我）是買不到有關納什的中文版的書的。就是復旦大學出版社出的經濟博弈論
良好的數學基礎是什么意思呢，微積分總得是會的吧，要說博弈論的入門，那當然是Gibbons的AprimerinGametheory了，要的話我可以發給你哦，英文版比中文通順點，你要哪個呢。最好加點分啦。追問都要，1015080246@qq.com
推薦兩本書經濟博弈論（第二版）謝識予/復旦大學出版社/2002-1-1博弈與信息<博弈論概論>(第2版)艾里克拉斯繆森/王暉等/北京大學出版社/2003-10-1
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①精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現是：人生缺乏一個精神目標，既無傳統的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的
生活中，只有那些善于生存、會自我保護的人才算得上是主宰生活的強者。學會生存，使我們日常生活中一種不可或缺的本領。生存，是一項本領生活中，只有那些善于生存、會自我保護的人才算得上是主宰生活的強者。學會生存，使我們日常生活中一種不可
書信體特點：形式上：要符合書信體裁內容上：無論生活事件、經歷以及感情都要表達得真實、具體、形象，不說空話、套話、以及太過抽象籠統的話，也就是文章要有寫真實的生活經歷，要表達真實的生活感受，而且感受要敏銳細膩。日記特點：（1）持續性。寫日記
我不再任性時光飛逝，昔日那個不懂事的孩子，在那個瞬間突然明白：我長大了。那是個陽光明媚的早晨，我和媽媽一起去逛街。我一會兒指著那說“要那個！”一會又指著那說“買這個！”媽媽一邊忙著把我的手往回放，一邊語重心長地說：“文瑾啊，你已經長大了
《白鵝》的四字詞語的解釋【左顧右盼】東看看，西看看。【引吭大叫】鵝伸著脖子敞開喉嚨大叫。吭，喉嚨。【局促不安】形容拘謹、不自然、不安定的樣子。【三眼一板】比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。【一絲不茍】形容
1、遠遠看去，白白的，像一團團的棉花，又像一簇簇盛開的白蓮，更像一個個在地上滾動的雪球。常令我駐足欣賞的是“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”時、鵝的那種自由自在的情景。2、它常傲然地站著。看見人走來也毫不相讓。有時非但不讓
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朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。其實這是一種誤讀。《春》與朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它
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有的空設置得有點奇怪，可能是你抄上來的時候出了點問題，我不敢100%確定哈6.《背影》朱自清文學家學者（最后一空我不知道你們還學過他的什么散文……《荷塘月色》？這個你自己應該最清楚了；一般都說他是詩人、散文家、學者、民主戰士，但你給的空
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