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1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。
（詩經風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒。
（詩經大序）
4、他山之石，可以攻玉。
（詩經小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。
（詩經大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書）
7、滿招損，謙受益。
（尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。
（國語）
9、多行不義必自斃。
（左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。
（左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳）
12、知人者智，自知者明。
（老子）
13、信言不美，美言不信。
（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）
16、敏而好學，不恥下問。
（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。
（論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。
（論語衛靈公）
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語述而）
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。
（論語子罕）
21、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
（論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語子路）
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
（論語述而）
28、大道之行，天下為公。
（禮記禮運）
29、凡事預則立，不預則廢。
（禮記中庸）
翻譯：
1.了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
2.人活著如果不重視禮儀,那么就如同死人
這句話表明人一定要重視禮儀,這是人和動物的區別之一
3.指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
4.借助別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器.諭知借助外勢力(多指朋友),來提高自己的見識,改正自己的錯誤.
5.從字面上看別人解人之困，授之以桃，而受惠之人卻以李相報，當時有負于授桃之人了。
桃之味比李美，李之實比桃小。
故疑此語為貶義。
但人們日常中往往在表達時犯錯誤，說受人恩惠，過后報答，言曰；“投桃報李”，此種，要么看出受惠之人慳吝油滑，要么看出受惠之人謙遜誠實。
6.上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
多被引用自作自受時的感受。
也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。
7.滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。
說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。
8.從：順隨。
順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。
比喻學好很難，學壞極容易。
9.壞事干多了，結果是自己找死。
10.居：處于；思：想。
雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。
指隨時有應付意外事件的思想準備。
11.一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
12.智，是自我之智。
明，是心靈之明。
“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。
智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。
智是顯意識，形成于后天，來源于外部世界，是對表面現象的理解和認識，具有局限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。
欲求真知灼見，必返求于道。
只有自知之人，才是真正的覺悟者。
13.真實的、值得相信的話語不會用美裝扮起來（也就是花言巧語）；花言巧語是不能相信的。
14.禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。
15.合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。
說明萬事起于忽微，量變引起質變！
16.樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
17.自己不想要的東西，切勿強加給別人。
18.要做好工作，先要使工具鋒利。
比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
19.君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
20.天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的.
21.只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。
22.聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
23.誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了.
24.知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。
25.懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
26.當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
27.三個人同行，其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
28.天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。
29.不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
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