華閱文章網描寫葬禮的句子
拿著“引”字白紙帖的吳府執事人們，身上是黑大布的長褂，腰間扣 著老大厚重又長又闊整段白布做成的一根腰帶，在烈日底下穿梭似的 剛從大門口走到作為靈堂的大客廳前，便又趕回到犬門口再“引”進新 的吊客——一個個都累得滿頭大汗了。
十點半鐘以前，這一班的八個 人有時還能在大門口那班“鼓樂手”旁邊的木長凳上尖著屁股坐這么一二分鐘，撩起腰間的白布帶來擦臉上的汗，又用那“引”字的白紙帖代替 扇子，透一口氣，抱怨吳三老爺不肯多用幾個人，可是一到了毒太陽直 射頭頂的時候，吊客象潮水一般涌到，大門口以及靈堂前的兩班鼓樂手 不換氣似的吹著打著，這班“引”路的執事人們便簡直成為來來往往跑 著的機器，連抱怨吳三老爺的念頭也沒工夫去想了，至多是偶然望一望 靈堂前伺候的六個執事人，暗暗羨慕他們的運氣好。 汽車的喇叭叫，笛子，嗩吶，小班鑼，混合著的“哀樂”，當差們擠來 擠去高呼著“某處倒茶，某處開汽水”的叫聲，發車飯錢處的爭吵，大門 口巡捕暗探趕走閑雜人們的吆喝；煙卷的辣味，人身上的汗臭；都結成一片，彌漫了吳公館的各廳各室以及那個占地八九畝的園子。
（茅盾： 《子夜》第31頁） 舉行儀式時，我感到一種恐慌，一種對將來的預感，我站不住了。 最后尸首裝入棺材釘起來。
然后助葬的人把棺材放在柩車上，就出發 了。我只伴送著走完了一條街。
走到那兒，趕車的突然把車趕得飛跑 起來，老人跟著柩車跑——大聲啼哭，可是跑的動作時時使哭聲變得顫 抖，而且。忽斷忽續的。
后來他的帽子掉了，可憐的老人并不停下來拾， 雖然雨打在他頭上，又刮起風來，雪雨不住地刺痛，擊打他的臉。他從 柩車這邊跑到那邊，好象他不了解這件殘忍的事一樣——他的舊大衣 的兩邊給風吹起來象一對翅膀似的。
衣服的每一個口袋里都裝著書凸起來，他的胳膊底下挾著一本特別大的書，他緊緊的抱在胸前。送葬的 行列經過時，過路人脫下帽子，在胸前劃·十字，有些過路人站住驚愕的 凝視著那司·憐的老人。
不時有書從他的口袋里滑出來，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的書掉了，他就站住，把書拾起來，還是跑 去尾隨著柩車。在街的一個角，一個襤褸的老太婆緊跟著他，最后一直 到柩車拐彎，我的眼睛看不見了。
（[俄]陀思妥耶夫斯基：《窮人>>笫 64—65頁） 卡拉特特的妻子決不能就把丈夫一人丟在墳墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意獨自一人活下去。
這是風俗，同時也是職責，這種殉夫的事例在新西蘭的歷史里是常見的。 卡拉特特的妻子出場了。
她還很年輕。她的頭發亂披在肩膀上， 又號啕，又哽咽，哀聲震天。
她一面啼哭，一面聲訴，模模糊湖的活音， 纏纏綿綿的悼念、斷斷續續的語句都頌揚著死者的品德，哀痛到極點 時，她躺到土墩腳下，把頭在地上直擂。 這時，啃骨魔走到了她的跟前。
忽然那可憐的犧牲者又想爬起來， 但是那酋長手里舞動“木擂”——一種可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。她氣絕了。
（[法]凡爾納：《格蘭特船長的兒女》第664頁） 他向圍立在墓穴四周的人群掃了一眼，全是警察，全都穿著便服， 同樣的雨衣，同樣的筆挺的黑帽子，雨傘象佩劍一般握在手里，這些奇 異的守靈人，不知風從哪兒把他們刮來的，他們的忠實顯得不真實。在他們后邊，排列成梯隊的市政府樂隊，穿著黑紅二色的制服，是匆匆召集來的，都拼命設法把自己金色的樂器在外套下保護起來。
他們就這 樣圍在棺材周圍，它平放在那邊，一只木制的匣子，沒有花圈，沒有鮮 花，但卻是唯一的溫暖所在，正在這一無休止的雨滴之中安葬，雨水單調地拍濺著地面，始終如一，永無盡止。牧師早巳讀完了。
沒有人注意 到。這里只有雨水，人們只聽到雨聲。
牧師咳嗽起來，先是一聲，接著好幾聲。于是低音喇叭、長喇叭、號角、短號，低音笛一齊奏鳴，傲慢而雄壯，樂器在雨簾中閃著金光，但是它們也沉沒了，消散了，停止了。
一切全退縮在雨傘之下，雨衣之下了。雨始終不斷地下著。
鞋子陷在泥濘之中，雨水匯成小河流入空的墓穴。（[瑞士]杜侖馬特：《法官和他 的劊子手》第45頁） 舉行葬禮的一切早已準備好了。
元老們把靈轎在火葬的柴堆旁邊 放了下來。范萊麗雅走了上去，闔上了死者的眼皮，又按照當時的風 俗，把一個銅幣塞到死人的嘴里，以便他付給興隆，充作渡過波浪洶涌 的阿凱倫河的船錢。
接著，這位寡婦在死者的嘴唇上吻了一下，按照風俗大聲說：“再會了！按照老天安排的次序，我們會跟著你來的。”樂工開 始演奏哀樂，那些奉獻人就在樂聲中把好些指定作為犧牲的動物牽過 來殺死，把它們的鮮血與牛奶、蜜和葡萄酒摻和在一起，然后拿來灑在 火葬的柴堆周圍。
這一切完畢以后，送葬的人就開始向柴堆上面澆香油，拋擲種種香料，堆上不計其數的桂冠和花圈。花圈多極了，不但蓋滿了整個柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地疊了起來。
一陣轟雷一般的鼓掌聲滾過馬爾斯廣場，回答這位年輕的凱旋者 和征服阿非利加的元帥對死者所表示的敬意。一陣火焰突然進發出 來，隨即迅速地蔓延開去。
終于，整個柴堆發出無數蜿蜒飄動的火舌， 而且被一陣陣云霧一般的芳香的。
農村喪事行禮的專用詞句有哪些
一般來講，不管是城市還是農村，親戚朋友家有喪事，不是直系親屬的人去參加，叫吊唁，也稱吊孝；直系親屬叫奔喪。據在北京所見，多是吊唁或隨禮的人慰問喪家，老禮很多，對故去的人，是男，是女，是老，是病，客套話不同，非一成不變。經過**后，很多舊禮節逐步被丟棄了，現今的慰問語，多是“您節哀”或“您節哀順便”。
農村喪事孝歌歌詞：
孝子傷心流淚拜，引亡來進九重門。 進了孝家九重門，九天玄女下凡塵， 葬在龍頭出天子，葬在龍尾出公卿。 九重門上道古人，孟宗哭竹孝雙親， 二拜亡者早托化，早生托化往生方， 三拜亡者多蔭佑，蔭佑兒孫代代昌。
禮應靈前有四拜，還留一拜等燒香。 拜了起來還有禮，解手錢財燒與你， 孟宗哭竹生冬筍，萬古流傳到如今。九重門上燒錢紙，地獄門開放善人，孝男孝女傷心拜，引亡來進十重門。進了孝家十重門，十人姊妹出游春，去年游春十姊妹，今年只見九個人，且問一人歸何處，白茅山上葬新墳。十重門上道古人，董永行孝孝雙親，家貧賣身安葬父，天差織女結成親。
十重門上燒錢紙，地獄門開放善人，孝子傷心流淚拜，引亡來進十重門。進門只進十重止，再不亂步向前行，十一二重燒錢紙，引傳亡魂來伴靈。進了門來落了心，手中幡子有交承，自古男幡放在左，女人幡子右邊存，田真傳下哀堂禮，將幡放在木當中，放下幡子還有禮，低頭禮拜奉亡魂，一拜亡者寬心坐，寬心穩坐一爐香，亡者受錢歸寶庫，陰司路上作盤厘。
再有錢財憑火化，燒與伴魂童子郎，伴魂童子受錢紙，陪奉亡者木中存。再有錢財憑火化，燒與引魂童子郎，引魂童子受錢紙，早生指引往生方。再有錢財憑火化，燒與哀堂正福尊，正福神靈受錢紙，若海化作百連池。
又有錢財憑火化，燒與田真三寶郎，田真三寶受錢紙，千和萬合到天明。化了紙來我轉身，退步回頭尋坐場，孝家排我東方坐，木德星君占坐場，木德星君占了位，歌郎移步到南方，南方原屬丙丁火，火德星君占坐場，來到南方無坐位，歌郎移步到西方，西方本屬庚申金，金德星君占坐場，金德星君占了位，歌郎移步到北方，北方原屬壬癸水，水德星君占坐場。
描寫關于葬禮的優美句子有哪些
1、葬禮是為活著的人準備的，他們需要一個宣泄傷感的場所。
2、對安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。
3、自古有言，厚養薄葬。要在親人生前懂得對其付出原諒與珍愛，如此到了末路，才能闕如了當，于心無悔。無論多么盛大隆重的葬禮，都無法彌補生之遺憾。
4、淺藍色的夜溢進窗來，夏斟得太滿 ；螢火蟲的小宮燈做著夢；夢見唐宮，夢見追逐的輕羅小扇；夢見另一個夏夜，一顆星的葬禮；夢見一閃光的伸延與消滅； 以及你的驚呼，我的回顧 和片刻的愀然無語。
5、可人不是斷氣的時候才真的死了。有人說人會死三次，第一次是他斷氣的時候 ，從生物學上他死了；第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會上他死了，不再會有他的位置；第三次是最后一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才真正的死了。
6、我的葬禮，除了我，大家都在場。
7、死者不是突然離開的。在葬禮上痛哭只是一個開始，人們在以后生活的某個場景里會再次想起他們，然后這種想起會越來越少甚至最終不見。
8、如果可以，請把眼淚留到我的葬禮。
9、雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。
10、陽光褪去色彩，風也斂息 ，丁香的葬禮上 ，夜沉默的喧囂 ，昏黃的燈光只拉長我一個人的身影，我在黑色的城市里涂抹我天青色的悲傷 ，風琴唱不出我無聲的落寞，笙簫奏不出我莫名的哀傷。
求喪事喊禮儀句
尊敬的各位領導、各位親朋、各位好友：
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”2月23日 時分，**---我的 ，因病醫治無效與世長辭。走完了她辛勤而又充實的一生，永遠的離開了我們，享年 歲。今天，我們懷著萬分悲痛的心情，為她老人家送行，寄托我們無盡的哀思。
首先，讓老人家的兒孫及家人向今天來參加追悼宴會的各位領導、各位來賓、各位親朋好友鞠躬表示誠摯的謝意！感謝你們在百忙之中前來，和我們一起，為老人家作最后的送別。
**患病多年，承蒙各位領導和親朋好友的關懷，多次探望、慰問，給了老人家莫大的安慰！作為家屬心存感念，作為親人我們也心存感激。謝謝你們！
老人家的離世，帶給我們深深的懷念。作為兒女，無法用簡單的 言語去總結她的一生，她的人生準則簡單得只有十六個字——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而這恰恰是她一生的寫照。她用行動和愛為兒女們做了表率，為人性的善良做出了最好的詮釋。正是有了老人家的影響，兒女們也用行動和關愛否定了一句俗話----久病床前無孝子。在老人患病的幾年里，他們噓寒問暖，求醫問藥，盡量讓老人高興，以減輕病痛給老人家帶來的痛苦。雖說今天她老人家以駕鶴西去，但我們相信她老人家走的欣慰，走的安然。因為她養育出了優秀的兒女，在兒女們的身上有她閃光的人性思想。讓我們共同祈禱老人家一路走好！
最后，我代表我的 和她的家人，再次向今天到來的各位領導、各位鄉親及所有的親朋好友，表示衷心的感謝！
謝謝大家！
喪葬客套話
喪 葬 本地民俗認為，人享年70歲以上因老、病而死的，都為壽終，稱之為“喜喪”，所謂“半喜半憂”，就是人們通常所說的“白喜事”。
舊時均用棺葬，俗稱“墳葬”，喪禮甚是繁瑣。 送終 舊時各地對送終都極重視。
老人即將離開人世之際，兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒、孫女，以及親兄弟、親侄兒等聚集在一起，照料護理老人，護送老人逝世，直到咽氣。咽氣后，全家哀哭，守尸伴靈，燒紙箔，謂之“燒落地紙”。
找來年事高的單身（膽大的），替死者抹身、梳頭、更衣，稱為“穿衣裳”。死者身著壽衣，移至堂前靈床上，頭朝門，腳朝里，覆以被單，臥于中堂。
靈前置長明燈、老盆，燒香焚紙。死者衣服扔到房頂上，睡的床扔外面，被褥、席草之類在路口燒毀。
視兒子個數砍幾根二尺長柳棍，糊上白紙穗，側立床頭下，稱為“哀棍”，糊一小幡插于大門前，稱“招魂幡”，門上貼白紙，門前插白幡，以示鄰里。孝子披麻戴孝，向親友報喪。
老知 “老知”，即年老知事者，每村有穩定的三五個人，專門操辦村中紅白喜事，多以操辦白事為主。老知德高望重，無所不知，能說會道，民俗練達，可以把事情辦得很完滿。
遇到棘手的問題有辦法解決，比如喪事，喪客中吊唁時常出現爭上風、爭先后，經驗豐富的老知就能說合，擺平。 報喪 喪事由時人共推的“老知”操辦，擬出喪客名單，按輩份派死者的侄兒、侄孫，或族人中的晚輩等人前往報喪。
將喪因、喪期、喪餐、葬期等報告給親友，以便他們在大殮前趕來。一般以口報為主。
俗語云：“爹親有叔，娘親有舅”，“娘親舅大，爺親叔大”。父死先去伯父叔父家報喪，長子去報才算恭敬。
母死，先去舅父家報喪。喪家使者穿戴孝服，一般只在門外報喪訊，不進別人家門，以免帶去不吉利。
報喪時，態度悲痛謙恭，說話帶哭音。對至親長輩先跪下叩首，之后再報，可失聲痛哭，但長輩一勸阻，就止住哭聲。
報后，喪客不挽留應立即離去。親戚朋友居住分散，路程遠近不一，老親較多的，有時要用一二十人分頭去報。
報喪須上午去，其他時間不恭敬 孝具 孝具包括花圈、紙扎冥供、大幡、小幡、哀棍、紙錢、孝衣、鮮花等。用料首先是容易燃燒，多由死者親屬奉扎。
花圈都見過，葦子扎成的圓圈上綴滿紙質白花黃花。紙扎冥供又稱“社火”，就是紙糊的童男童女、挽帳、樓閣、三牲（馬牛羊）等祭品。
死者為男，則扎紙馬、紙人；為女，則扎彩轎、紙人。另扎4筒彩幡。
大幡又稱招魂幡，豎式，最上面是六角的6個繡球，往下是并聯的6個圈，用紅綠紙糊上，由葵花桿撐著。小幡看上去像上身的小褂，用白紙糊，葦子扎，底系兩飄帶，專由長孫挑著。
哀棍用柳棍，一把粗，約1米高，上纏紙花，作為孝子手中時刻不離的信物，同時便于孝子磕頭、跪拜時手拄著。成墳后，哀棍插在棺頭墳上，往往就活了，日后長成柳樹，稱“老林樹”。
死者后裔對墳樹十分在意，不允許動其半根枝條。 孝衣先前是老粗布，后來是白洋布。
男的孝帽，女的孝手巾，規格般大。白鞋穿三年。
現在都改穿白色平底運動鞋。 守靈 守靈又稱護靈，是晚輩向長輩盡孝的一種方式，是傳統喪俗之一。
守靈分守護靈床和守護靈柩兩個階段。死者咽氣后，先進行初殮，將尸體移放到靈床上，守靈便正式開始。
大殮后，死者被抬入棺材，開始守護靈柩。孝子輪流侍守棺側，晝夜不離。
守靈人面帶悲哀之情，氣氛莊重肅穆。吊唁開始后，吊唁人來往不斷，遇到大哭的，守靈人也隨聲哭泣，以示悲悼。
舉行出殯儀式后，守靈才算結束。 成殮 成殮又叫入殮，由老知安排專人進行。
棺進屋，老知用口袋裝紅高粱，不扎口，斜靠在棺木后頭。（等出棺抬起時，口袋自然倒地，高粱流出，流的越遠越好）。
棺木放置屋正中，將死者殮入棺木。入棺前，知近的親友看最后一眼，現在火葬前也看最后一眼，向遺體告別。
入殮時，死者背墊銅錢，口含銅錢，手拿餅子，臉蒙一紙。棺頭點長明燈，置一小罐，插筷一雙，謂之“密封罐”。
地上放一土盆，死者有幾個兒子，在盆底鉆幾個眼，謂之“老盆”，以備親屬吊唁燒紙之用。宿縣地區有的請僧、尼、道士念經、做齋、取法、取水，超度亡魂。
哀樂 白事情奏哀樂，像“快前場”，吹《秦雪梅吊孝》、《諸葛亮吊孝》等哀曲，唱大戲過關牌也用它。 吊唁 吊唁俗稱燒紙。
淮北吊唁儀式，程序繁瑣，內容豐富，可謂葬禮之高潮。前來吊孝（吊喪），奠儀（俗稱“燒紙”）有錫箔、幛子、挽聯、供菜等，另外還有現金，數目不定。
一般親友，只上禮，不上墊，不進棺屋，不下地。知近親戚，除上禮，還上墊，在靈堂上行三叩九拜之禮。
由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。
若來者為女眷，則由死者兒媳或女兒至孝堂跪迎。 客到先上禮薄，發孝衣孝帽，一樣的親戚到齊了，進行吊唁、燒紙。
開始時，主事老知喊：“客到——”，“棚下齊不？——”就是棚下跪棚（亦即陪吊）的準備好了沒有。棚下老知拖著長腔，答：“——齊！”于是主事老知喊：“請客燒紙——”。
吊唁的親友來至棚下，依序站成一排（人多站兩排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪禮。孝子簾里叩謝。
之后在老知“請——請——請——”的。
參加葬禮送寫什么
豎著寫
最右側：公元-----年 月 日
今逢______（什么日子，比如年祭，或者活祭 ，活祭就是死者生日，等等）謹記冥洋 謹封
中間寫死者稱呼，是什么時間去世的，一年內的寫新逝，過一年的寫故逝，然后你怎么稱呼他，寫實際的稱呼，后面緊跟逝者性別，難得寫顯考，女的寫顯妣，后面跟姓（逝者）最后面寫之靈位 收用。
例：故逝祖父顯考劉氏之靈位 收用
左側：署名，加入是自己的曾祖父輩的，寫曾孫XXX，假如兄弟眾多，則在前面寫上姓氏，后面一一署名，例：曾孫劉 一一
二二
三三
玄孫：劉 小一
小二
叩送（就是磕頭送上的意思）
一定要豎著寫，這是軒轅黃帝故里的習俗，適用于京城及全國大多數的地域。里面裝的紙錢多少你就隨意了，這個不講究。
喪事送挽金應怎么用語
看具體情況
挽老師：痛失師表、教澤難忘、風范長存
挽朋友：痛失知音、牙琴誰聽、舊雨空懷
挽烈士：千古流芳、永垂不朽、浩氣長存
挽岳父：泰山之寒、丈人峰墜、東岳之封 痛切東床、東床灑淚、蓬島歸真
挽岳母：恩同生我、坤儀宛在、泰水冰封 母儀足式、王母召歸、女宗失仰
挽舅父：音斷渭陽、宅相增悲、淚灑西州
挽姑母：悲失姑山、云鎖姑峰、門楣風冷
挽姐妹：姐妹花殘、淚灑同根、吾甥何恃
