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《論語》經典名句
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩子曰：溫故而知新，可以為師矣.子曰：學而不思則罔，思而不學則殆.子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也.于予與何誅？”子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”顏淵問仁.子曰：“克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目.”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣.”司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡.”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之惡.小人反是.”子曰：“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰.”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.”子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀.”子曰：“道不同，不相為謀.”子曰：“唯女子與小人為難養也.近之則不孫，遠之則怨.”子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.”子曰：“巧言令色，鮮矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文.有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.這些都是平時覺得比較熟的論語名句，一句句粘貼過來的，。
論語名句有哪些
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學而》） 學習需要不斷復習才能掌握.學了知識，按時復習，這是愉快的事.這里既有學習方法，也有學習態度.朋，這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣.人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格.這是講個人修養問題.2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》） 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現.這樣，就可以做老師了.3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆.”（《為政》） 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑.這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的.4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”（《為政》） 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧.” 這段說的是對待事物的正確態度.5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也.”（《公冶長》） 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的謚號.”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問.6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法.要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識.“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足.“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生.孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現了孔子的自信.7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《述而》） 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正.”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師.8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”（《雍也》） 孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人.”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它.9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.”（《子罕》） 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去.”講的是珍惜寶貴的時光.10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.”（《衛靈公》） 孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學習.”。
論語里有哪些著名的句子
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》 譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！ 2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《論語·學而》 譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。 3、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》 譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。 4、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語·為政》 譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。 5、溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新） 譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。 6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》 譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。 7、朝聞道，夕死可矣。
《論語·里仁》 譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。 8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
《論語·述而》 （舉一反三） 譯：（教學生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》 譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》 譯：古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德（然后去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
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論語中的50條經典句子
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠游，有必有方。”
“三年無改于父之道，可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。”
子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。
智者樂，仁者壽。” “三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” “興于《詩》，立于禮，成于樂。” “篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。” “不在其位，不謀其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
食不言，寢不語。 席不正，不坐。
子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
君子何患乎無兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，無所茍而已矣。” “君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
“君子上達，小人下達。” “君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
“不患人之不己知，患起不能也。” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。”
“修己以敬。”“修己以安人。”
“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。” “志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”
“人無遠慮，必有近憂。” “君子求諸己，小人求諸人。”
“君子矜而不爭，群而不黨。” “君子不以言舉人，不以人廢言。”
子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “巧言亂德。
小不忍，則亂大謀。” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。” “事君，敬其事而后其食。”
“道不同，不相為謀。” “益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。”
“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽。”
“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得。” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” “生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” “能行五者于天下，為仁矣。
恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
“不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也。”。
論語中的好詞和好句
《論語》中不少詞句后來演化為或者直接轉化為通俗易懂、膾炙人口的成語，應當是好詞好句，這里摘錄一些供參考：“溫故而知新，可以為師矣！”——溫故知新孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——是可忍，孰不可忍子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”——巧言令色子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
——文質彬彬子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”——誨人不倦子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”——三人行必有我師曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙悖矣。籩豆之事，則有司存。”
——鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善子曰：“不在其位，不謀其政。”——不在其位，不謀其政。
論語句子賞析,隨便什么都行,要格式為句子,賞析,感悟,格式,大
你看看或者是這個，但是這個貌似更貼近你的要求第一則：學習方法子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學而》）孔子說："學了知識后，按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養的人嗎？"重點字詞解釋：（1）子：先生，指孔子.中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子.《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言.（2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍.（3）時習：時常地復習.在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”.但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”.“習”，指演習禮、樂；復習詩、書.也含有溫習、實習、練習的意思.（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思.（5）朋：是指志同道合的人.（6）樂：與說有所區別.舊注說，悅在內心，樂則見于外.（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么.缺少賓語.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是說別人不了解自己.（8）慍：拼音：yùn，生氣，發怒.（9）君子：道德上有修養的人.補充詞解釋：而：連詞.（可譯為并且）亦（yì）：同樣、也是.乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”.自：從.知：了解.第1句話講的是學習方法.對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統一起來.第2句話講的是學習樂趣.志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高.第3句話講的是為人態度.“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”編輯本段第二則：為人處事曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》）曾子像曾參說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？"重點字詞解釋：（1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城（現在山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生，以孝子出名.據說《孝經》就是他撰寫的.（2）三省（xǐng）：多次反省.注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查.其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次.三：泛指多次.多次進行自我檢查反省.（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力.（4）信：舊注曰：信者，誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系.意思是：真誠、誠實（5）傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等.補充詞解釋：吾：我.日：每天.省：檢查，反省.為：替.謀：辦事，出主意.忠：忠誠.很多，不一一復制了。
