華閱文章網
請解釋詩句：五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁. 愛
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。
它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。
通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。 《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
。
李白的將進酒 “萬古愁”愁什么
自稱“我本楚狂人”（《廬山謠》）的李白，以其“不屈己，不干人”的傲岸品格，仙風道骨的“謫仙人”形象，高潔、磊落、闊大、超邁的胸襟，敢于沖破世俗束縛的勇氣，成為中國古代詩史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。
“萬里無主人，一身獨為客”（《淮南臥疬抒懷》）做為天才、浪子、道人、神仙、豪俠、隱士、酒徒的李白，其全部生活就是遍游名山大川，求仙仿道，接交朋友，飲酒賦詩。正如杜甫說他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”那樣，只有寫詩，才是他一生的事業，詩就是他的生命。
可以說李白的人生，就是身在濁世而神放八極的“詩化人生”。 李白那狂放不羈、桀傲不遜的天性，使他的詩歌沖破一切規律、傳統、法則的束縛。
除絕句、五古等體裁外，李白最擅長，也最能代表他“豪放飄逸”詩風的體裁就是樂府歌行，如《蜀道難》、《將進酒》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》等。其中《將進酒》情思奔騰，馳騁變化，歷來為后人所吟賞。
《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝 如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千 金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百懷。岑夫子、丹丘生，將 進酒、杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長 醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其后。陳王昔時宴平樂，認酒十 千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將 出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《將進酒》原是漢樂府詩題，屬《鼓吹曲？？鐃歌》十八曲之一。古詞有“將進酒、乘大白”之語句，寫飲酒放歌的情況。
（《樂府詩集》卷十六）元蕭士赟說《將進酒》是《短簫鐃歌》，“唐時遺音尚存，太白填之以申已意耳。”懷抱著“濟蒼生”、“安社稷”、“使寰區大定，洛縣請一”理想的李白，在天寶元年（742），受道友吳筠的引見，終于“仰天大笑出門去”，奉詔入京，他以為這下自己的壯志將酬，可以“遭逢圣明主、敢進興亡言”（《書情贈蔡舍人雄》）了。
在供奉翰林期間，他曾會“御手調羹”、“力士脫鞋”、“貴妃研墨”，十足地得意了一番，然而，在等級森嚴，勾心斗角的朝庭中，有著“大鵬”之志的他，除了及一些應景之作以供皇帝及宮人們消遣外，并設有“扶搖直上”的空間。倒是他那種“天子呼來不上船”的傲勁反而引起了朝中權貴們的嫉恨，到使天寶三年（744）又被“賜金放還”，一度還招來了“世皆曰可殺”的壓力。
三年供奉翰林是李白“功成、名遂、身退”這一理想的人生道路上最大的但也是最無意義的輝煌。離開長安的李白胸中積郁很深，又去尋仙仿道。
《將進酒》就寫于這時，當時李白的落拓失意，除了借酒排遣外，怕再也找不到更好的方式了。 《將進酒》一開始就以“君不見”這一習慣語引出了兩句具有排山倒海之勢的詩句，使詩作在恢渾蒼涼的氣氛中展開。
前句從自然的角度，后句從人生的角度、發出了時光易逝、人生苦短的惋嘆。真是“子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
李白以黃河之水奔流入海永不返回來暗喻歲月無情，流年不再。李白喜歡咆哮的黃河這一物象，在其詩集中，就有“黃西來決昆侖”，“黃河萬里觸山動”，“黃河如絲天際來”等好多寫黃河的詩句，因為黃河的洶涌之勢恰與詩人那種豪放不羈、追求自由的個性相契合。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”在詩人看來是一種自然規律，不可逆轉。莊子有言：“人生如白駒之過隙，忽焉而已”，對此李白也是深有感觸。
其實，即便是“人生七十古來稀”（杜甫詩句），也畢竟有幾十載可度，不致于太短暫，然而在有著宇宙意識，有著哲人頭腦的詩人看來，人一生數十年的光陰也短暫的如同一朝一夕。“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，幾乎是人生在大宇宙背景下，不得不承受的悲哀，真是“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》）。
人生的價值體現在對社會，對人類有所作為，然而李白的遭遇卻是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（杜甫詩句）。既然人生理想不得實現，那么人生還剩下什么呢？ “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，人生除了功名，還有生活，及時行樂豈不更好嗎？如果這樣理解，那是誤會了詩人。
不要看李白嗜酒如命，其實在他明說“人生得意”的背后，卻恰恰道出了“人生失意”，在他“金樽莫空”里盛著的恰恰是苦酒。“須盡歡”僅是一種功業不就的無奈，并非詩人內心真實的剖白，正如詩人在《行路難》中寫到的，詩人在面對“斗十千”的“金樽美酒”，“值萬錢”的“玉盤珍饈”時，恨不能“停杯投箸”，因為“四顧茫然”才是他生命真正的痛。
因此“人生得意須盡歡”中隱含著的是強烈的郁憤和嘲諷。緊接著詩人蕩開筆觸，以“天生我才必有用，千金散盡還復來”的詩句進一步抒發這種憤激之情。
人稱“謫仙人”的李白，有著管晏之志，天縱之才，應該說不會以錢財為重。在他還年輕，“仗劍去國，辭親遠游”《上安州裴長史書》時，他曾將二三十萬家財送給他接交的朋友們、那時他確曾以為“千金散盡還復來”的。
然而在“我本不棄世。
與爾同銷萬古愁詩里說了幾處愁
將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回. 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月. 天生我材必有用，千金散盡還復來. 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯. 岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停. 與君歌一曲，請君為我傾耳聽. 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒. 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名. 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔. 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌. 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁. 【詩文解釋】 你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還.你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般.因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月.既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到.烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百.岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽.在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒.自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名.陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲.主人啊，你為什么說錢已經不多，快去買酒來讓我們一起喝個夠.牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！ 【詩文賞析】 置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致.詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里. 時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒.這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放.表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇.理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實. 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎.全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡.此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作. 李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟.《將進酒》即其代表作. 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云.作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招.中逢元丹丘，登嶺宴碧霄.對酒忽思我，長嘯臨清飆.”）.人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒. 詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來.“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興.黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海.如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張.上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回.一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的.緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起.如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張.悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出.將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張.于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱.這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的.這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性.此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強.詩有所謂大開大闔者，此可謂大開. “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近.在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂.五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”.從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放.“人生達命豈。
同銷萬古愁什么意思
《將進酒》（其中 將讀qiang，陰平，意思為請），一作《惜空酒樽》，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”。
《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進酒》曲。《樂府詩集》：《將進酒》古詞云：將進酒，乘大白。
大略以飲酒放歌為言。宋何承天《將進酒》篇曰：將進酒，慶三朝。
備繁體，薦佳肴。則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。
若梁昭明太子云，洛陽輕薄子，但敘游樂飲酒而已。唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。
繼李白之后李賀也是同題詩歌。 將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。 【詩文解釋】 你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。
既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。
岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。
自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。
主人啊，你為什么說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！ 【詩文賞析】 置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。
詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。 時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。
這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。
理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。
全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”
）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。
黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。
上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。
悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。
這種開篇的手法作者常用，他如“棄。
與爾同銷萬古愁上一句
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
出自唐代李白的《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（傾耳聽 一作：側耳聽）
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。（不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒）
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 一作：自古；惟 通：唯）
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
賞析
這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。
在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。
全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
