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與佛珠有關的詩詞
《詩一首》
【宋】方翥
江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。
權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。
梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，
淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，
老胥分庭抗士儒。身裹道衣臂佛珠，
歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，
酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，
一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，
作詩一笑君應呼。
《采珠歌》
【宋】張伯端
貧兒衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，
價值黃金千萬億。此寶珠，光最大，遍照三千大千界。
從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，
定慧圓明常自在。不是空，不是色，內外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，
動止隨緣無固必。不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相，無相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，
即知罪福本無形。無佛修，無法說，丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
水精念珠
曹松
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。鑿斷玉潭盈尺水，
琢成金地兩條冰。輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
描寫佛珠的詩句
《詩一首》年代： 宋 作者： 方翥江出入眼昔無殊，只有人事堪嗟噓。
權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識憶，淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。
身裹道衣臂佛珠，歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。
官家赤子元何辜，一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，作詩一笑君應呼。
《采珠歌》年代： 宋 作者： 張伯端貧兒衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認取自家珍，價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心里生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
望采納。
與“佛珠”有關的詩詞有哪些
1、《徐霞客游記·滇游日記四十六》 取得之，乘其軟以水浸之，制為數珠，色黃白如舍利，堅剛亦如之，舉物莫能碎之矣。
出自小西天即今印度，彼處亦甚重之，惟以制佛珠，不他用也。又云，象之極大而肥者乃有之，百千中不能得一，其象亦象中之王也。
坐樓前池上征迦葉事，取《藏經》中與雞山相涉。 2、《悟真篇·附》 價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然。 3、《一斛珠·曉妝初過》 五代：李煜 曉妝初過，沉檀輕注些兒個。
向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。
繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。 4、《五美吟·綠珠》 清代：曹雪芹 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
5、《一斛珠·洛城春晚》 宋代：蘇軾 洛城春晚。垂楊亂掩紅樓半。
小池輕浪紋如篆。燭下花前，曾醉離歌宴。
自惜風流云雨散。關山有限情無限。
待君重見尋芳伴。為說相思、目斷西樓燕。
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