華閱文章網字是什么意思
字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種： ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。
孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。
晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。
唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。
趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表里，故字又稱作“表字”。
這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。
唐宋以后，由于理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號。 古人為什么起字和號？ 現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。
可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。 （一）什么是名、字 所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。
“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”
《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。
男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標志著本人要出仕，進入社會。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。后來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越復雜，給人起名也成了一門學問。
取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反復斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”
這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄托父輩期望等幾個方面比照取名。并且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對于所生男孩、女孩，因其生理。
性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。
平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學念書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。 建國后又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、**、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意義上有何聯系 古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。
孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。
所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 這些表字雖然常見，但是與本名聯系不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。
這個主要成分與本名意義是有聯系的，下面分別作介紹： 1.意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并。
字的詞語是什么
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人必其自愛也,而后人愛諸；人必其自敬也,而后人敬諸字詞句的意思
人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
—— 楊雄《法言·君子》 意思是：人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強調了人要自尊自愛。
自尊自愛，就是在品格、行為上嚴格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。 80多年前，美國加利福尼亞洲的沃爾遜小鎮，涌來了一群饑餓的難民。
當鎮長杰克遜先生發送食品時，許多難民拿到食物迅速吞嚼起來……這其中，有一個年輕人例外，他對鎮長說：“鎮長，你送給我這么多好吃的，我能為你干些什么嗎？” 杰克遜笑了：“我給你們食物，并不是尋求什么回報，我只不過給你們提供一些幫助而已，并不需要你們干什么啊。 ”那位年輕人聽了，并沒有領情，“如果沒有活兒給我干的話，我不會接受你的食物，真的，我總得為你干點什么呀！”。
杰克遜覺得這位年輕人很不一樣。可是，又沒有什么供他干，杰克遜只好蹲下來，讓年輕人給他捶背。
后來，年輕人被留了下來，杰克遜把女兒也嫁給了他。 20年后，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。
哈默先生的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻為他贏得了寶貴的自尊。看來構筑成功的大廈，除了自信的水泥、自強的紅磚之外，還離不開那種名叫自尊的鋼筋！ 人生就是一次漫長的旅行，當命運的女神向你走來之時，你如果說我總得為你干點什么吧！然后接過他手中的包裹，誰又能保證你不會受到他格外的垂青？因為，你的獲得讓你擁有自尊。
而自尊卻是你成就事業的基石。
“聞過則喜,知過不諱,改過不憚
聽到別人說自己有錯應當高興，知道自己的過失應當不隱諱，而改正自己的過錯應當毫不害怕。
出處：
出自陸九淵>。孔子的弟子子路是個謙虛的人，孟子曾夸獎他說：“子路，人告之以有過，則喜。”南宋的思想家陸九淵用這一典故，擴充了關于知過必改的含義，提出了三層意思。首先，不怕人指出錯誤；其次，知道錯了不自欺欺人，自己仔細分析錯誤的由來，最后，堅決地改正錯誤。“不憚”兩字很重要，是指不怕別人的議論，不怕丟面子，不怕改過的困難。做到這三點，就會不斷完善自己。
"好詞"是什么意思
讀音：hǎo cí
釋義：美好的詞匯
造句：
1、在學習時我們應該集腋成裘多多積累好詞佳句。
2、要學習好詞匯，必須懂得辨析同義詞。
3、我們讀書不要囫圇吞棗，要細細品味其中的好詞好句。他向來做事都是張冠李戴，三心二意。
4、我們學習中應該集腋成裘，多積累好詞佳句。
5、弟弟一邊看書，一邊摘錄好詞好句。
