華閱文章網常見的古文字詞和句式都有哪些
常見的古文字詞：之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： “。
。
。者，。
。也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記.了涉世家》） “。
。，。
。也。”
判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。 如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”
（《資治通鑒》） “。
者，。
。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》） “。
。
。者也。”
在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策.齊策》） 無標志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”
（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。 被動句式 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 有標志的被動句，大體有以下幾種形式： 動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。
如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記.屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受。 。
于。
。”的形式表被動。
如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》） 用“見”、“于”，“見。
。于。
。”
表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”
（《史記.廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”（同上）“暴見于王。”
（《孟子.梁惠王下》） “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
用“為”，“為。
所。
。”
表被動。如：“（巨）偏在遠郡， 行將為人所并。”
（《資治通鑒》） 用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式（主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置） 現代漢語的句子成分的順序，一般為“王—謂—賓”“定（狀）—中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。
主要有以下幾種倒裝形式： 主謂倒裝（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！” 定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”
（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀。
“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”具體指什么
這八個字大多出現在一些教案中。
我的高中語文老師第一堂課就告訴我們，語文課難教、難學，關鍵就在這八個字。字--就是教會學生字的意思，中華文學博大精深，一字多音、多義、多用，所以這是學習語文的基礎。
詞--詞匯的意思，同理，一個詞匯有不同的意思，例如：東西這個詞有貶義、中性兩種詞性，組成字詞結構還會引申出許多意思；又例如：閼氏（yan zhi）這是匈奴皇后的意思，但是作為單字又有不同發音、解釋。 句--句子，普通的句子，主謂賓定狀補，但是古漢語文言文又分許多賓語前置啊、動賓結合啊什么的，理解起來十分復雜，學習古文不僅要好學，還要天分（理解能力的天分）。
篇--篇幅，或者說一篇文章，也有指的是節選。 如《出師表》之類的，這就是大范圍的解釋了語文難教難學，因為要結合當時的歷史、政治、地理、人文。
別說老外，就是中國人，也很難理解，在國際文學體系的沖擊下，我們傳統文化正在淡化，很多人不理解士大夫的節操，當然，這也和“崖山之后無漢人”有關。所以許多有關氣節的文章，《出師表》《蘇武牧羊》《過零丁洋》等等，變得越發難以理解。
更有甚者，把蘇武牧羊理解成了一家飯店，這幾乎就是一種悲哀！前四字表示的單純從字數上的分類，后四字表示的是用法語--成語、諺語、偈語、俗語。泱泱五千年的積淀，形成了大規模的語言模式，雖然經歷過那么多次的王朝更替、焚書坑儒，但是留下的瑰寶依舊讓我們學不勝學，書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟，僅此而已。
修--修飾，可以解釋為排比、比喻、反復等等的語句用法，作文考試中大多就是考察學生在這方面的理解和應用。邏--邏輯，有倒敘、插敘、順敘、前后呼應等等，講求的是一篇文章或一個故事前后連貫、緊湊、符合事實、能夠被大眾認可和接受。
文--這是許多老師有分歧和爭議的地方。一說是文法，但似乎和修、邏重復了；一說文化，這似乎符合，就是白居易所謂的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思，政治清明時，如盛唐、兩宋，大多數的詩詞歌賦描繪的是太平盛世、更功頌德、無病呻吟，極盡華麗之能是。
政治慘淡是，如李煜、陸游、文天祥，多有悲傷、悲憤之感。魯迅先生棄醫從文，文化救國，其文章多為諷刺，來激勵國人的士氣和精神。
大致就是這樣。
關于漢字詩詞的知識-漢字問答題1.寫出幾個字謎并寫出迷底2.寫出關于
1。
字謎：豐收在望 ——稿 字謎：啄木鳥 ——梟 字謎：喜上眉頭 ——聲 字謎：一只黑狗，不叫不吼——默 字謎1 一個小人色上頭，牛頭有力人牽走，有了眼就看不見，三更時分少一夜，天鵝飛去鳥不歸！猜五字一句話。 字謎2 搓土為墳走上字，三十一或二十七，寫字留下一個撇，歪頭歪腦裝模樣，真少兩點還有人，兩人行路一寸日，溜了一半怎么看，總歸還算有心人！猜八字一句話。
字謎3 扮。打一日常生活用語 （1。
你傷害了我 2。這世界不值得留戀 2。
諧音類歇后語 媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨） 戲臺上的垛口 -- 不成（布城） 戲臺上的鞭子 -- 加碼（假馬） 觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災） 孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君 壽星打靶 -- 老腔（槍） 壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈） 麥柴稈吹火 -- 小氣（器） 弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出 扯胡子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡） 扯鈴扯到半空中 -- 空想（響） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺） 護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市） 花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了 蒼蠅飛進牛眼里 -- 找累（淚）吃 豆渣貼門神 -- 不沾（粘） 豆箕柴著火 -- 著急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份數（葷素） 豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽） 兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人 兩百錢的花生 -- 有得駁（剝） 兩手捧壽桃 -- 有理（禮） 兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了 旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼 園外竹筍 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻） 秀才做詩 -- 有兩手（首） 禿子脫帽子 -- 頭名（明） 何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏） 肚子里撐船 -- 內行（航） 龜蓋量米 -- 什么聲（升） 飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了 床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊） 凍豆腐 -- 難辦（拌） 冷鍋炒熱豆子 -- 越吵（炒）越冷淡 灶神上貼門神 -- 話（畫）中有話（畫） 沙石打青石 -- 實（石）打實（石） 沙灘上行船 -- 擱（起）淺了 沒角的牛 -- 假罵（馬） 諧音類對聯 諧音類。 利用漢字的同音字，借此字之音而達彼字之意。
如，一岳丈出聯考其未來女婿： 因荷（何）而得藕（偶）？ 其婿對之曰： 有杏（幸）不須梅（媒）。 又如： 兩船并行，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）； 八音齊奏，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。
鑲的都是古人名。 諧音類笑話 一日與一外國朋友去館子吃水餃 漂亮的服務小姐前來詢問。
朋友總是不放過任何練習漢語的機會， 搶著說，"睡覺"多少錢？ 小姐大窘，既而十分生氣， 我趕忙解釋，他是問水餃多少錢。 。
餃子端上來，我問他要不要芥茉。 他又招來小姐，請問有沒有"節目"啊？ 小姐爽快的說，"有啊，您想要點什么樣的節目啊？" "就是那種黃色的啦。
" #@$#@$#%^&*^！ 諧音類古詩 比如，“楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經·采薇》）。 還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客人。” 由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。
柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。 使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。
這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。 3。
漢字的來歷 漢字的起源 從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。 關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。
這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。 還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成于中原。
描寫漢字的優美句子有哪些
1. 倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。
2. 漢字，似靜幽的蓮花，清麗而芬芳，若輕輕碰觸，暗香便由指間漾溢上心頭。靜靜徜徉于文字天地，可以領略到遠離塵囂、遠離名利紛爭的世外桃源的極美風光，可以聆聽到來自云水深處的曼妙。
3. 感悟人生，讀懂生活，想自己的事情。當一本書的文字滲進心里于心交談，當靈魂跑進書中，與文字交流。文字讀懂了你的心，仿佛寫出了你自己，那也是一種幸福。
4. 相逢的歌總在意料之外，是欣喜多過驚訝的場景。 我在往事記憶的這端，只是十年時間非常鮮明地拉遠了彼此的距離。 文字的賦攀爬不上一介想望的墻； 世界有種無法表述的遺憾。
5. 漢字，你不僅字形美觀，生動形象，字音有趣，而且有悠久的歷史。
6. 字形，各具特色。有的不方不圓，若行若飛；有的兩邊修長，軀干稍短。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戲；有的如鴻鵠群游；有的似鷹隼雄力。
7. 字音，千變萬化，千奇百怪，有的如鳥鳴，有的如春水。或長或短，或粗或細，或高或低，一會兒激動，一會兒平和。
8. 我寫著寫著，常常為我面前這一個個方塊字而動情。它們像一群活潑可愛的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。這時我真不忍將它們框在方格里，真想叫它們離開格子去舒展，去不受拘束地享受自己的歡樂。
9. 像徜徉在夏天夜晚的星空下，為那壯麗的景色而迷醉，我真的是無限鐘情我賴以思維和交往的中國漢字，并震驚于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人類歷史的長河中，這種文字將越來越被世人所珍惜和喜愛。
10. 漢字，為我們中國的文化錦上添花。它是中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創作，是中華民族的光輝榮譽。記錄下一個個朝代的天災人禍，歌舞升平。
11. 漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄事件的書寫符號.漢字一字一音，每個音又分為四個音調，因此讀起來響亮清晰，婉轉動聽，有節奏感，有音樂美，是世界上最美的語言。
12. 文字有著穿透光陰，超乎尋常的力量。它引領我，躲避俗世一切的浮躁和喧囂。
13. 好在有文字，寂寞永夜，慰藉相伴。
14. 文字是有生命的， 因為有些人看了會產生靈魂的共鳴。
15. 花田里的文字，不是生活真實的熱鬧，是飄在半空的寂寞。我愛那凌空的寂寞，因寂寞而冷靜，而人卻不能夠不用雙腳去行走。生活終究是熱鬧的，世俗，喧囂，甚至骯臟。但這就是我所眷戀的生活，我不該拒絕它真實的面目。
16. 漢字（Chinese character），也稱中文，是與漢語相對應的文字，它由4300年前黃帝的史官倉頡所發明，在古文獻中被稱為“書”、“書契”，到了漢代才有了“漢字”一詞，用于指稱中國漢族文字。漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現存最古老的文字。
漢字是表意性質的單音節文字，現代常用的漢字有四千到八千個，大多數是形聲字。現代漢字的字體是經甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長久的實踐中，中國漢族創造的輝煌歷史和長久積累的知識都依靠漢字保存至今。有學者認為漢字是維系中國南北長期處于統一狀態的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發明。
