華閱文章網《傷寒雜病論》中“風”字辨證意義有多少
《傷寒雜病論》確立了辨證論治的原則在我國醫學上，醫生問病情的時候，首先要了解病人有些什么癥狀，比如頭疼、發熱、伯冷、咳嗽等等以及病人的表情，還要按一下病人的脈搏，這一系列的癥狀稱做為癥候群，綜合在一起的癥候群，中醫就稱它為“證”。
通過對“證”的仔細辨別，就可以討論治療，然后處方用藥。 這樣的全過程，叫做“辨證論治”。
張仲景在《傷寒雜病論》中自己寫的序言里說道：“……撰用素問九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄，并平脈辨證，為傷寒雜病論，合十六卷……”。說明他是在繼承了古代已有成就的理論基礎上，結合自己的臨床實踐，更有新的發展，才寫成《傷寒雜病論》的。
東漢末年期間，社會上巫術治病、迷信鬼神有一定的市場，所以一旦患病，往往因得不到救治而威脅著病人的生命健康，張仲景看在眼里，心中非常感慨。所以在他著作的自序中寫著“……余宗族素多，向余二百，建安紀年（公元196年）以來，猶末十捻，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫天之莫救，乃勤求古訓，博來眾方……卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震傈，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗……痛夫，舉世昏迷，莫能覺悟，不借其命，若是輕生”。
張仲景如此大聲疾呼，破除迷信，所以以正確的觀點寫成《傷寒雜病論》，決不是偶然的事情。張仲景著作的精神和他所掌握的辨證論治的基本原則，可以歸結為“八綱辨證”和“六經論治”。
八綱辨證是書中貫徹辨證論治的具體原則。所謂八綱--陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實，是通過運用四診--望、聞、問、切來分析和檢查疾病的部位和性質而歸納出來的。
在辨證時還聯系病人體質以及致病因素的強弱。六經論治是從《黃帝內經·素問》中的六經理論引出，而通過張仲景的運用得到進一步發展的。
所謂六經，就是三陽經（太陽經、陽明經、少陽經）和三陰經（太陰經、少陰經、厥陰經）。 張仲景把疾病發展過程中所出現的各種癥狀，根據病人體質的強弱，引起病理生理的變化現象，以及病勢進退緩急等變化，加以綜合、分析，用三陽經、三陰經的名詞，歸納成為六個證候類型。
中醫有一部巨著《傷寒雜病論》請問,它的作者是誰
傷寒雜病論 又名《傷寒卒病論》，張仲景著于漢末。
書中概括了中醫的四診、八綱、八法，理法、方藥齊備，確立了辯證論治原則；以臟腑論內科雜病，兼及婦、外科疾病，共記載40余種疾病，對其病因、病機及診斷、治療均有精當論述；載方269首，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，所用劑型已有10多種，積累了豐富的實踐經驗和較系統的方劑學理論知識。該書為中國醫學史上影響最大的著作之一，曾有四五百家對《傷寒雜病論》進行探索，留下近千種專著、專論，形成獨特的傷寒學派，自唐宋以來，其影響遠及國外。
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張仲景認為，當時人們患的是一種“傷寒”病，雖然也是一種外感性的疾病，但全然不同于以往的普通發熱性疾病。
以往醫生們見到發熱就用石膏、大黃這樣的寒涼藥，一般都能解決問題。但在這種病的治療當中卻適得其反，就是因為這種疾病的發生是多種因素造成的，體質下降，外界寒邪偏重，正氣不能抵御，寒邪直接侵入肌膚，阻遏了氣機而發出現高熱，以及各種類似感冒的癥狀，這種高燒發熱，與平時人們因內熱壅盛而表氣虛弱，感受輕微寒邪，以內熱為主的感冒發熱是大不相同的。
于是，他大膽地提出了使用溫熱藥來治療“熱病”的方法，這屬于中醫治療原則當中很少提及的“反治法”。他主張用辛溫發散的藥品發汗解表，使郁閉于內的寒邪隨汗而出，熱必自除。
由此，他也開創了“以熱藥治熱病”的先河。 張仲景為人敬仰的重要原因之一，就是在這部著作當中體現出來的“辨證論治”的重要醫學思想，可以說，它的出現對后世中醫學發展起到了絕對的主宰作用。
使用寒涼藥物治療熱性病，是中醫的“正治法”；而使用溫熱的藥物治療，就屬于“反治法”。但是這兩種截然不同的治療方法都是用于治療熱性疾病的，相同的癥狀，不同的治療方法，如何區別和選擇呢？就是要辨證。
不僅僅是表面的癥狀，還要通過多方面的診斷（望聞問切四診）和醫生的分析（辨證分析）得出證候特點，才能處方。這種“透過現象看本質”的診斷方法，就是張先師著名的“辨證論治”觀點。
這種理論的形成，正是建立在精深的醫理和嚴密的辨證分析的基礎上的，它徹底地否定了僅憑癥狀來判斷疾病性質和治療方法的主觀診斷法，也就確立了中醫的又一重要支柱理論——“辨證論治”的原則。這也是幾千年來中醫長盛不衰，至今仍能傲立于世界醫林的“拿手絕活兒”，也就是通過望、聞、問、切四診，綜合分析疾病的性質，因人、因病、因證來選方用藥，這才符合變化的病情和不同體質的病人，才能做到藥到病除。
也可以說，整部《傷寒雜病論》就是針對當時醫生不能具體分析，準確方用藥而著述的一部“糾偏”之書，其中許多條文都是針對所謂“壞癥”，就是醫生誤治后出現的問題而進行糾正性治療的。 同時，書中提出了治療外感病時的一種重要的分類方法，就是將病邪由淺入深地分為6個階段，每個階段都有一些共同的癥狀特點并衍生出很多變化，這一時期的用方和選藥就可以局限在某一范圍，只要辨證準確，方子的運用就會有很好的療效。
這種方法后人稱為“六經辨證”，但“經”絕不同于經絡的“經”，它包含的范圍要寬泛得多。書中的113首處方，也都是頗具奇效的經典配方，被后人稱作“經方”，運用得當，常能頓起大病沉疴，因此，《傷寒論》也被稱為“醫方之祖”。
張仲景是中醫界的一位奇才，《傷寒雜病論》是一部奇書，它確立了中醫學重要的理論支柱之一——辨證論治的思想，在中醫學發展過程中，實屬“點睛之筆”。 本e書由東陽老人根據廣西人民出版社1980年7月第2版制作桂林古本《傷寒雜病論》再版說明 《傷寒雜病論》是祖國醫學四大經典著作之一，為東漢張仲景（張機）所著。
至今流傳有多種版本，我區挖掘的桂林古本《傷寒雜病論》是其中之一種。本書為清代桂林左盛德藏書、桂林已故老中醫羅哲初手抄。
一九五六年為其子、中醫羅繼壽獻出。 本書包括六經辨證、雜病辨證、平脈法，特別是載有六氣主客、傷暑病脈證并治、熱病脈證并治、濕病脈證并治、傷燥病脈證并治、傷風脈證并治、寒病脈證并治、等篇，對六淫病邪風、寒、暑、濕、燥、熱等論述較為詳盡，這是本書與其他版本不同之最大特點。
同時，書中還列舉了許多病例，并保存了大量有效方劑。內容豐富，理、法、方、藥連貫緊湊，理論聯系實際，至今還是學習中醫必循的一本重要醫著。
值得提出的是，在本書左盛德序中說：其師張紹祖是張仲景的四十六世孫，家藏有世傳抄本傷寒雜病論十六卷（為張仲景傷寒雜病論第十二稿），傳給了他，今左氏又傳給了羅哲初，即為這本桂林古本《傷寒雜病論》。 本書于一九六○年三月曾由廣西人民出版社出版，深受讀者歡迎。
由于印數不多，不能滿足需要，為應讀者之要求，為了更好地挖掘祖國醫藥學寶貴遺產，使之為中醫臨床、教學、科研服務，特此再版。 原手抄本為直排，現改為橫排，藥方后的“右*味”，應為“上*味”，為尊重原手抄本而未改。
手抄本中的繁體字、異體字，現改用簡化字，如“內諸藥”改為“納諸藥”、“栗”改為“栗”、“痱 （疹中有車）”改為“痱疹”、“氵嗇”改為“澀”等；個別已通用又無簡化字的如“鞕”、“癘”、“裩”等字未改；藥方中瀉心湯類中的“泄”字改為“瀉”、“黃蘗”改為“黃柏”、“桃核”改為“桃仁”，加注部分的“劈”字等未改。書中一些重復的藥方按手抄本未刪。
又：原手抄本沒有標點，為了便于閱讀試加了標點，限于我們的水平，錯漏難免。 書后附有從秦代至清代歷代衡量與市秤對照表，供研究書中主劑劑量時參考。
廣西壯族自治區衛生局中醫處 一九七九年十二月 傷寒雜病論序（張機序）論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。
《傷寒雜病論》有多少首方劑
《傷寒雜病論》有260首方劑由于《傷寒雜病論》成書不久，因戰亂等方面的原因，導致《傷寒雜病論》原本佚失，幾經變遷，經王叔和等人編次整理，將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩書。
這在統計方劑數目方面存在《傷寒論》統計《傷寒論》方劑，《金匱要略》統計《金匱要略》方面的方劑，加上當時在統計數字方面具有一定的難度，再加上統計兩書的方劑數目善于借用前人統計數目，基本上不愿再親自作大量繁瑣而細致、詳盡而統計工作，這樣就導致至今對仲景所創方劑沒有準確的數字。 《傷寒論》所載方劑數目并非是高保衡等人于《傷寒論序》文中所言“除重復定有一百一十二方”，亦非朱肱于《類證活人書》卷十二中所言：“張仲景傷寒方一百一十三首”，實際是115方，缺禹余糧丸方藥組成。
《金匱要略》所載方劑數目亦非高保衡等人于《金匱要略方論序》中所言：“除重復有二百六十二方”，更非五版中醫藥院校教材《金匱要略講義》所言：“共載方劑二百零五首”，實際是184方，缺杏子湯，葶藶丸，藜蘆甘草湯藥物組成。 查閱有關研究《金匱要略》書籍對方劑索引除了本人以外，均沒有對葶藶丸進行索引。
關于對《傷寒論》和《金匱要略》兩書方劑數目的統計，鄒澍于《本經疏注》中言：“《傷寒論》《金匱要略》兩書中，凡為方二百五十。”這個統計數目雖接近仲景所創方劑數目，但也是不準確的。
究竟《傷寒雜病論》方劑數目有多少？這并不是把兩書的方劑數目相加就等于其總和，事實是這樣的，《傷寒論》與《金匱要略》兩書相重復及異名方劑共39首，其中異名方劑如桂枝湯又名陽旦湯，理中丸又名人參湯，吳茱萸湯又名茱萸湯，桂枝去桂加白術湯又名白術附子湯，麻黃附子甘草湯又名麻黃附子湯，就《金匱要略》異名方有腎氣丸又名崔氏八味丸及八味腎氣丸，對此要說明一點，異名的方，其藥物組成及劑量調配都是完全一樣的，僅僅是方名不同而已。 這樣就審明了《傷寒雜病論》方劑共有260首。
另外，還要說明一點，后人在研究及編次《金匱要略》時，又采集《千金》、《外臺》等醫方書之有效常用方劑附于部分篇中共計21首，此21首不能作為《傷寒雜病論》方劑統計數目。結合當今的確有些研究者在研究部分《傷寒雜病論》方時，把《千金》等書所載方劑誤認為是仲景方，這一點是必須澄清的，不可混淆不清。
王付。
《傷寒雜病論》共載藥方多少種
《傷寒雜病論》共載藥方375種，使用藥物214種。
張仲 景大膽創新，調制了不少新的復合方劑，大大發展了方劑學。現在中醫臨床上 不少常用方劑都是由其方劑加減變化而來的。
《傷寒雜病論》奠定了中醫治療學 的基礎，對世界醫學的發展也有很大影響。在這部著作中，張仲景創造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物 灌腸和膽道蛔蟲治療方法。
《傷寒雜病論》是后世業醫者必修的經典著作，歷代 醫家對之推崇備至，贊譽有加，至今仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之~ 一，仍是中醫學習的源泉。
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