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          形容瑜伽的詞句

          描寫瑜伽的句子有哪些

          (1) 有時間的話,去學瑜伽或者跆拳道。前者能讓你放松身心,后者可以防身。

          (2) 春天到,打個太極拳,健康“縱隊”來組建;練個瑜伽操,快樂“海洋”來拓寬;勤加注意來保暖,幸福“核心”來提現;慢跑來做加餐,爭取不做“宅男”。

          (3) 瑜伽老師有教無類,不分種族、國籍、性別、性向、社會和經濟階級。

          (4) 這與在美國流行的反重力瑜伽有異曲同工之妙。

          (5) 近年來隨著國人休閑體育意識的逐步提高,選擇瑜伽做為休閑健身方式的人數與日俱增,瑜伽運動方興未艾。

          (6) 跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境,你就會變得虔誠。于是你開始放棄;你不再占有。

          (7) 在深度睡中眠變得有覺知才是重點。但那些所謂的瑜伽行者卻不斷地教導你如何倒立,如何扭曲和彎曲你的身體。瑜伽練習變成了馬戲團,這是很沒有意義的,它已失去了它原本真實的意義。

          (8) 瑜伽、勸制、坐法、調息、制感、執持、禪定、以及三摩地,是練習瑜伽的八大步驟。

          (9) 現在,瑜伽讓我找到了我想要的一切,我肯定會一直練下去,讓瑜伽陪伴我一生。

          (10) 人們都是在急救中心或者其他人的場所練習瑜伽的。

          (11) 如果你想尋求一種自內而外的神秘體驗,訪問瑜伽的發源地顯然是個不錯的選擇。

          (12) 從瑜伽修行者到浪漫主義作家,許許多多的人都尋求游走于社會邊緣的生活狀態,并探索著那些杳無人煙的荒野。

          (13) 最新推出的項目有精神治療、烹飪培訓以及瑜伽等。

          (14) 天堅持練習兩式站立瑜伽能夠促進腸蠕動。

          (15) 這些科學——太極拳、瑜伽、以及諸如此類的東西——是藝術,而不是真正的科學,每一個人都可以在它里面玩一玩而找出他們自己的方式。一個人必須對太極拳抱以非常非常自由的態度,它們并不是非常固定的東西,在它們里面有很大的自由。

          形容瑜伽的詞語

          游刃有余yóu rèn yǒu yú

          [釋義] 刃:刀口;刀鋒;游刃:運轉刀刃;余:余地。比喻經驗豐富;做事熟練;解決問題毫不費力。

          [辨形] 刃;不能寫作“刀”;余;不能寫作“魚”。

          [近義] 揮灑自如 滾瓜爛熟 爐火純青

          [反義] 捉襟見肘 一籌莫展

          [用法] 用作褒義。用來比喻人富有經驗;能力強。一般用作謂語、賓語。

          [結構] 主謂式。

          [辨析] ~與“熟能生巧”都有“熟練了就容易”的意思。但“熟能生巧”偏重在“生巧”;指掌握技巧或竅門;~偏重在“有余”;指解決問題毫不費力。

          [例句] 你是高級技工;干這活是~。

          形容瑜伽老師唯美句子

          引自《洛神賦》

          其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚于語言。奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠游之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。

          描寫“瑜伽”的詩詞

          1、《清平樂 聞貞白日讀瑜伽師地論,賦此代訊》 清代: 汪東 形骸為累。

          入世求超世。面壁嵩高仁者事。

          方寸終無住地。 眼前撩亂空花。

          一窗風雪交加。我欲懺除綺語,相從熟習瑜伽。

          翻譯: 軀體已經很勞累了,進入世間想要杰出不凡、異乎尋常。面對著墻壁思考仁者之事,內心已經沒有地方。

          眼前繚亂紛繁,窗外風夾雜著雪。我想要懺悔去除心里的雜念,跟隨著(大師)熟悉練習瑜伽。

          2、《讀瑜伽論》 宋代: 釋德洪 此生已無累,一席可窮年。細嚼寶公飯,飽參彌勒禪。

          懶修精進定,愛作吉祥眠。夜久山空寂,唯聞繞砌泉。

          翻譯: 這一生已經沒有勞累,一張席子就可以度過晚年。細細品味寶公飯,之后參彌勒佛禪。

          慵懶而又努力修習定力,容易做美夢。夜晚山川天空都是寂寥的,只可聽到泉水的聲音。

          3、《觀盂蘭放水燈》 清代:林占梅 一派繁華眼欲迷,瑜伽接引向西溪。燈光燦爛千家共,人語喧呼百戲齊。

          直使水神驚耀蚌,重教鱗族詫燃犀。今宵暫弛金吾禁,歸路頻聞報曉雞。

          翻譯: 一派繁華使得雙眼迷亂,瑜伽引我到西邊的溪邊。燈光燦爛千家萬家共享,人們喧鬧呼喊著百戲整齊。

          直接使那水神驚擾了耀蚌,更是魚兒們驚訝地洞察奸邪。今晚暫時放松了對自己的禁足,在回去的路上頻頻聽到雞在報曉。

          4、《南山羅漢贊十六首》 宋代:黃庭堅 梵天來獻瑜伽具,問人親見也尊來。 撥開眉目示梵王,諸天皆得法眼凈。

          翻譯: 梵天來獻給了我瑜伽的工具,詢問他人也說親眼看到了真尊到來。撥開了眉目向梵王請示,佛教眾神都得到了具有觀見真理等諸法而無障礙的疑惑之眼。

          5、《中元夕放河燈》 清代:弘歷 漭沆滄池濯錦鮮,須臾萬頃綻金蓮。波如不夜無邊朗,月是今秋初度圓。

          人喜云消更風定,舟行后浦復前川。良宵真是安心所,那藉瑜伽六度禪。

          翻譯: 水廣大貌的碧青池湯的濯錦比較少,不一會就綻開了萬頃的金蓮。水波看起來不像在夜里反而無邊的明亮,月亮在今年秋天第一次這么圓。

          人們喜歡云消散了風停了,小船開到后浦又回到前川。美好的夜晚可真是安心的場所,那就是瑜伽中所說的六度禪吧。

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