華閱文章網含有道的成語有哪些
1. 暴虐無道】殘暴狠毒，喪盡道義。
2. 北道主人】北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。
3. 倍道而進】倍：加倍；道：行程。形容加快速度前進。
4. 背道而馳】背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
5. 兵行詭道】兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
6. 伯道無兒】伯道：鄧伯道。舊時對他人無子的嘆息。
7. 不足為外人道】不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
8. 慘無人道】慘：狠毒，殘暴。殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。
9. 拆白道字】把一個字拆成一句話的一種文字游戲。
10. 豺狼當道】當道：橫在道路中間。比喻壞人當權。
11. 長安道上】長安：古都名，在今陜西西安西北。舊喻名利場所。
12. 稱孤道寡】孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
13. 稱兄道弟】朋友間以兄弟相稱。形容關系親密。
帶道字的成語
安貧守道 道：主張、學說。
安于貧窮，恪守信仰 霸道橫行 橫行霸道，蠻橫無理 卑不足道 道：說，講。指卑下得不值一提 倍道兼進 倍：加倍；道：行程。
形容加快速度行進 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行進 道不同，不相為謀 比喻志趣不同的人不會在一起共事 道長論短 指評論好壞是非 得道多助 指符合道義者則能得到多數人的幫助 胡說亂道 亂編瞎說，胡說八道 經邦論道 指治理國家，談論治國之道。
比喻位居高層 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕 津津樂道 津津：興趣濃厚。
形容很有興趣地說個不停 卷甲倍道 卷起鎧甲，急速前進 絕口不道 絕口：始終不開口。指閉口不說話 開鑼喝道 古代官吏出行時，衙役在前面敲鑼，吆喝行人回避。
比喻替人張揚炫耀 論長道短 議論別人的是非好壞 六道輪回 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死 魔高一尺，道高一丈 魔：惡鬼；道：道行，道法。
比喻正義始終壓倒邪惡 逆道亂常 指違背道德綱常 渺不足道 非常微小，不值得一提 安貧樂道 安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。
班荊道故 班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。
形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別后的情況。 暴虐無道 殘暴狠毒，喪盡道義。
北道主人 北道上接待過客的主人。與“東道主人”同義。
背道而馳 背：背向；道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。
比喻彼此的方向和目的完全相反。 倍道而進 倍：加倍；道：行程。
形容加快速度前進。 兵行詭道 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。
用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。 伯道無兒 伯道：鄧伯道。
舊時對他人無子的嘆息。 不足為外人道 不必跟外面的人說。
現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。 慘無人道 慘：狠毒，殘暴。
殘酷狠毒到極點，如野獸一樣。 拆白道字 把一個字拆成一句話的一種文字游戲。
豺狼當道 當道：橫在道路中間。比喻壞人當權。
長安道上 長安：古都名，在今陜西西安西北。舊喻名利場所。
稱孤道寡 孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。
也比喻狂妄地以首領自居。 稱兄道弟 朋友間以兄弟相稱。
形容關系親密。 稱雨道晴 比喻說話說不到一塊。
傳道受業 受：通“授”。傳授道理，教授學業。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
盜亦有道 道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
道傍之筑 比喻無法成功的事。 道邊苦李 比喻庸才，無用之才。
道不拾遺 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。
形容社會風氣好。 道不同不相為謀 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。
比喻意見或志趣不同的人就無法共事。 道存目擊 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
道德文章 指思想品德和學識學問。 道而不徑 道：走路。
徑：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
道高益安，勢高益危 益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
道盡涂殫 涂：通“途”；殫：盡。到了無路可走的境地。
比喻窮途沒路，末日來臨。 道盡途窮 道、途：路。
走到路的盡頭。形容無路可走，面臨末日。
道殣相望 殣：餓死。道路上餓死的人到處都是。
道路以目 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
道貌岸然 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道旁苦李 比喻不被重視的人。 道山學海 道、學：學問。
學識比天高比海深。形容學識淵博。
道聽途說 道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。
泛指沒有根據的傳聞。 道遠日暮 暮：太陽落山。
道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
道遠知驥，世偽知賢 驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。
比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。 得道多助，失道寡助 道：道義；寡：少。
站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。 東道之誼 東道：主人。
誼：情誼。指主人的情誼。
東道主 泛指接待或宴客的主人。 獨行其道 道：信念、主張。
獨自去實現自己的主張。 餓殍滿道 殍：餓死的人。
滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死于饑寒的慘狀。
反其道而行之 其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。
分道揚鑣 分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。
夫子自道 指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。
甘貧樂道 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。
是儒家所倡導的處世態度。 古道熱腸 指待。
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枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯.中歲頗好道，晚家男山陲.王維 明日巴陵道，秋山有幾重.李益 遠芳侵古道，晴翠接荒城.白居易 聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓.韋應物 直道相思了無益，未妨惆悵是輕狂.李商隱 念奴嬌.赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡。千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。
人間如夢，一樽還酹江月。 行道遲遲，中心有違。
（《詩經·谷風》） 周道如砥，其直如矢。（《詩經·大東》） 顧瞻周道，中心怛兮。
（《詩經·匪風》） 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。（《詩經·蒹葭》） 隱隱何甸甸，俱會大道口。
（漢無名氏《孔雀東南飛》） 青青河畔草，綿綿思遠道。（漢無名氏《飲馬長城窟行》） 棄捐篋笥中，恩情中道絕。
（漢無名氏《怨歌行》） 父兮母兮，道里悠長。嗚呼哀哉，憂心惻傷。
（王嬙《怨曠思惟歌》） 干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。（蔡琰《胡笳十八拍》） 斗雞東郊道，走馬長楸間。
（曹植《名都篇》） 人生若塵露，天道邈悠悠。（阮籍《詠懷》） 死去何所道，托體同山阿。
（陶淵明《擬挽歌辭 其三》） 寄言攝生客，試用此道推。（謝靈運《石壁精舍還湖中作》） 相迎不道遠，直至長風沙。
（李白《長干行》） 漢下白登道，胡窺青海灣。（李白《關山月》） 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！（李白《蜀道難》） 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
（李白《聞王昌齡》） 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。（李白《憶秦娥》） 華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
（李白《行路難》） 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。（白居易《暮江吟》） 遠芳侵古道，晴翠接荒城。
（白居易《賦得古原草送別》） 聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。（白居易《長恨歌》） 不道江南春不好，年年衰病減心情。
（白居易《南湖春早》） 牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。
（杜甫《兵車行》） 才高心不展，道屈善無鄰。（杜甫《寄李十二白二十韻》） 士卒何草草，筑城潼關道。
（杜甫《潼關吏》） 客行新安道，喧呼聞點兵。（杜甫《新安吏》） 聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
（杜甫《恨別》） 世道劇頹波，我心如砥柱。（劉禹錫《詠史》） 莫道讒言如浪深，莫道遷客似沙沉（劉禹錫《浪淘沙》） 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；（劉禹錫《玄都觀桃花》） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫《竹枝》） 道人庭宇靜，苔色連深竹。（柳宗元《晨詣超師院讀禪經》） 置酒長安道，同心與我逢。
（王維《送綦毋潛落第還鄉》） 明日巴陵道，秋山又幾重。（李益《喜見外弟又言別》） 登臨出世界，磴道盤虛空。
（岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》） 道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。（楊萬里《寄陸務觀》） 天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
（韓愈《山石》） 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。（李商隱《無題二首》） 政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？（楊萬里《過楊村》） 回廊遠砌生秋草，夢魂千里青門道。
（馮延巳《菩薩蠻》） 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。（陸游《梅花》） 曾游方外見麻姑，說道君山自古無。
（程賀《君山》） 道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重。（朱熹《九曲棹歌》） 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。
（李清照《醉花陰》） 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。
（李清照《如夢令》） 道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚，要來小酌便來休，未必明朝風不起。（李清照《玉樓春》） 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） 古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》） 疏影 世間何處尋奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗， 農夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風雪， 獨呈丹心報中華。
誰道三冬無春色， 冰山高處萬里霞。 送別 無邊愁緒系蒼天， 琵琶聲殘歌亦殘。
舉杯欲語淚先流， 道聲珍重心已寒。 半卷詩書訴憂憤， 一支鐵筆寫流年。
今宵話盡離別意， 不知何日話凱旋？ 冠軍侯 莫道小小少年狂， 早有英名題金榜。 口誅筆伐多少事？ 再度揮師上疆場。
千古蓋世一忠良， 笑傲老賊是草莽。 強者為尊本屬我， 獨占鰲頭又何妨？ 3.故鄉 小小山村， 雞犬聲相聞。
披衣起， 開柴門。 迎佳賓， 邀故人。
花香鳥語中， 沐春風， 度良辰。 吟古詩， 鳴古瑟， 奏弦琴。
窗前閑坐， 賞盡那一片， 藍天白云。 山澗清流水， 坡上松樹林。
遠遠近近， 有羊群。 雖戰書中， 無戰功。
蜀山下， 做平民。 一盤棋， 一杯茶， 論古今， 說帝秦。
有歌聲相伴， 不憂道， 不憂貧。 多少情？ 多少恨？ 不記存。
世間五彩繽紛， 又何必， 苦苦追尋？ 神州山水美， 何處不銷魂？ 此情最淳。 2. 馭龍人物帛畫 還我英雄本色， 殺盡奸邪無數。
我勸天公再相肋， 天公勸我息怒。 天。
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《老子》第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
------------------------------ 《老子》第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
------------------------------ 《老子》第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。 ------------------------------ 《老子》第四章 道沖，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
------------------------------ 《老子》第五章 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。 ------------------------------ 《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
------------------------------ 《老子》第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
------------------------------ 《老子》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
------------------------------ 《老子》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。 ------------------------------ 《老子》第十章 載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄鑒，能如疵乎？ 愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？ ------------------------------ 《老子》第十一章 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。 ------------------------------ 《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ------------------------------ 《老子》第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？ 故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
------------------------------ 《老子》第十四章 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
------------------------------ 《老子》第十五章 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容： 豫兮若冬涉川； 猶兮若畏四鄰； 儼兮其若客； 渙兮其若凌釋； 敦兮其若樸； 曠兮其若谷； 混兮其若濁； 澹兮其若海； □兮若無止。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
------------------------------ 《老子》第十六章 致虛極，守靜篤。 萬物并作，吾以觀復。
夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 ------------------------------ 《老子》第十七章 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。 ------------------------------ 《老子》第十八章 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
------------------------------ 《老子》第十九章 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。 ------------------------------ 《老子》第二十章 唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。 我獨泊兮，其未兆； 沌沌兮，如嬰兒之未孩； 累累兮，若無所歸。
眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。 眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異于人，而貴食母。 ------------------------------ 《老子》第二十一章 孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。 ------------------------------ 《老子》第二十二章 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以。
帶有“道”字的古詩詞句有哪些
1、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！——李白《蜀道難》
譯文：唉呀呀！多么高峻偉岸！蜀道真太難攀登，簡直難于上青天。
2、道是梨花不是。道是杏花不是。——嚴蕊《如夢令·道是梨花不是》
譯文：說是梨花又不是。道是杏花也不是。
3、石馬立當道，紙鳶鳴半空。——范成大《清明日貍渡道中》
譯文：石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。
4、誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。——馮延巳《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》
譯文：誰說閑情逸致被忘記了太久？每到新春來到，我的惆悵心緒一如故舊。
5、誰道陰山行路難。風毛雨血萬人歡。——納蘭性德《于中好·誰道陰山行路難》
譯文：是誰說陰山之路無法行走呢？大規模狩獵時禽獸毛血紛飛萬人慶祝。
6、誰道飄零不可憐，舊游時節好花天。斷腸人去自經年。——納蘭性德《浣溪沙·誰道飄零不可憐》
譯文：誰說花兒凋零不令人生起憐愛之情呢？當年同游之時正是春花競放的美好時光。而今友人已去，空余自己獨身一人。
什么道的詞語
山道、跑道、小道、報道、大道、味道、繞道、厚道、索道、隧道、渠道、殉道、霸道、驛道、航道、馬道、棧道、轉道、布道、家道、管道、產道、肛道、走道、當道、人道、交道、邪道、中道、孔道、正道、同道、就道、坑道、領道、慢道、念道、清道、神道、行道、坡道、旱道。
一、道的釋義
1、道路：鐵~。大~。人行~。羊腸小~。
2、水流通行的途徑：河~。下水~。黃河故~。
3、方向；方法；道理：志同~合。頭頭是~。以其人之~，還治其人之身。得~多助，失~寡助。
4、道德：~義。
5、技藝；技術：醫~。茶~。花~。書~。
6、學術或宗教的思想體系：尊師重~。傳~。衛~士。
7、屬于道教的，也指道教徒：~院。~士。~姑。老~。一僧一~。
8、指某些封建迷信組織：一貫~。
9、線條；細長的痕跡：畫了兩條橫~兒，一條斜~兒。
10、姓。
11、我國歷史上行政區域的名稱。在唐代相當于現在的省，清代和民國初年在省的下面設道。
12、某些國家行政區域的名稱。
13、說：~白。能說會~。一語~破。
14、用語言表示（情意）：~喜。~歉。~謝。
15、說（跟文言“曰”相當，多見于早期白話）。
16、以為；認為：我~是誰呢，原來是你。
二、說文解字
文言版《說文解字》：道，所行道也。從辵，從首。一達謂之道。
白話版《說文解字》：道，人們所走的路。字形采用“辵、首”會義。直達的大路叫作“道”。
三、字形演變（如圖）
四、造字本義
動詞，向導、帶路，給不知方向的人引路。
擴展資料
詞組釋義
一、跑道 [ pǎo dào ]
1、運動場中作賽跑用的路。正規跑道為橢圓形，全長400米，表面多鋪人工合成橡膠。
2、供飛機起飛和降落時滑行用的路。一般由混凝土鋪筑而成。
二、棧道 [ zhàn dào ]
也叫閣道、棧閣。在山的懸崖陡壁上鑿孔，支架木樁，鋪上木板而修成的窄道。
三、中道 [ zhōng dào ]
1、半路；中途：~而廢。
2、中庸之道。參見〔中庸〕、〔中庸之道〕
四、當道 [ dāng dào ]
1、路中間：別在~站著。
2、掌握政權（含貶義）：奸佞~。
3、舊時指掌握政權的大官：取悅于~。
五、便道 [ biàn dào ]
1、近便的小路；順便的路：地里一條小道，是貪走~的人踩出來的。
2、馬路兩邊供人行走的道路；人行道：行人走~。
3、正式道路正在修建或修整時臨時使用的道路。
帶“道”字具有哲理性的名言
不是很清楚你的目標是什么，所以不一定能解決你的問題。如果是從哲學的角度理解「道」，那么中國古代哲學領域的最高峰老子的解釋是很有必要了解的。
老子的「道德經」分為上下兩篇，上篇「道經」，下篇「德經」。不是通常的理解。
「道經」里面講到「道」概念非常豐富，帶有「道」的語句也很多，你可以搜索參考。
「道德經」開篇既講道：道可道，非常道，名可名，非常名。
沒有一定的古文基礎，根本就不可能正確理解這句話的意思。
很多人喜歡一句話，甚至用來做網名，這句話是「上善若水」，但是如果問他們具體什么意思，就沒有幾個人回答得上來了。
原文是：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。「道經」第八章。
孔德之容，惟道是從。
中國被翻譯成最多外語種類的書籍是「道德經」。
大學者馮友蘭把人的境界分為四個，最高境界「天地境界」，唯有老子一人，孔子只排到第二層「道德境界」。以上內容，供您參考，希望能幫到您。
