華閱文章網關于南懷瑾的一首詩意思
不二門中我亦僧--南師雖未出家，現居士相，但佛法是不二法門，與出不出家無關，并非出家離佛近，在家離佛遠。佛法重在心地，直心即道場，所以這點上說，僧俗無二。
聰明絕頂是無能--佛法是跟語言、文字、知識、思想無關的，佛法是解脫的科學，解脫即智慧。聰明的人，頭腦思想都很發達，可是在佛法看來，仍是“小”聰明，真正的佛法，講的是“見思惑”，要轉變自己的個性、脾氣、情緒、身心，那才是真正的“大”智慧。
此身不上如來座--我不成佛。譬如地藏菩薩所發誓愿：“地獄不空誓不成佛”。
收拾河山亦要人--這個世界上還有太多的事情需要人來做，太多的眾生需要人來渡。大乘菩薩既得根本智，更要行菩薩道，入世救人，利益眾生，這才是一個真正平凡而偉大的人。
形容個頭很小的詞語有哪些
褒義：嬌小玲瓏——玲瓏：伶俐可愛。
形容身材小巧、伶俐可愛的樣子。矮小精悍——悍：勇敢。
形容人身材短小而精明強干小鳥依人——依：依戀。象小鳥那樣依傍著人。
形容少女或小孩嬌小可愛的樣子。小巧玲瓏——小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細致。
形容東西小而靈巧、精致短小精悍——形容人身材矮小，精明強悍。也形容文章或發言簡短而有力。
短小精干——形容人身材短小而精明強干。也形容文章、言論等簡短有力。
貶義：質似薄柳——形容身材矮小。五短身材——指人的身材矮小，五短是指四肢和脖子短。
形如侏儒——侏儒：身材異常短小者；矮子。形容人身材矮小，像得了侏儒癥一樣。
有沒有佛經之類的句子
佛說，紅塵萬丈，魔相從生，何必何苦。
神說，人性最薄，情又如何，終究是破！ 阿難。當自熾燃。
熾燃于法。勿他熾燃。
當自歸依。歸依于法。
勿他歸依。 山石微塵，一物一數，作一恒河。
一恒河沙，有沙一界。一界之內，一塵一劫。
一劫之內，所積塵數，盡充為劫。 假使百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受 愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢 諸行無常， 是生滅法；生滅滅已， 寂靜為樂。
無吾至有吾！有吾至有佛！有佛至無吾！ 何來吾？何來佛？何來有無？ 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相 從前種種 譬如昨日死 從后種種 譬如今日生 看破 放下 自在 隨緣 一念離真，皆為妄想。 心中有塵，處處有塵 佛者：“比丘殺人，何解？” 佛劍：“分說，不分說，不由分說！殺生為護生，斬業非斬人！” 心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死 一切恩愛會，皆由因緣合.合會有別離，無常難得久。
今我為爾母，恒恐不自保.生世多畏懼，命如露著草 當受則受 一念心清凈，蓮花處處開，一花一凈土，一土一如來 是菩提，非菩提，名菩提。 眾生無邊誓愿渡 煩惱無邊誓愿斷 法門無邊誓愿學 佛道無上誓愿成 凈心水器，莫不影顯，常現于前，然破器濁心之眾生，不見如來法身之影象也。
擇高處翼，居中間坐，向寬處行，許上等愿，結中等緣，享下等福 你既無心我便休 千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂？霽雪滿林無月麗，點燈吹角做黃昏。 人生有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦 生我之前誰是我，生我之后我是誰？ 諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我 汝負我命，我還汝債，已是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。 三界不安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節 只有自己才能造惡，自己才能污染自己；只有自己才能不造惡， 自己才能清凈自己。凈與不凈只看自己，無人能夠清凈他人。
愛不重不生婆娑，生此婆娑世界者，無論男女，皆有愛欲，深淺雖異，妄執無別。正所謂：無情何必生斯世，有好終須累此生 我治愈你，所以要傷害你；我喜愛你，所以要懲罰你 由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖 吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。
會者近爾，迷者遠乎。言語道短，非物所拘。
差之毫厘，失之須臾。 應無所住，而生其心 移情易性 佛說，紅塵萬丈，魔相從生，何必何苦。
神說，人性最薄，情又如何，終究是破！ 一念離真，皆為妄想 一切恩愛會，皆由因緣合.合會有別離，無常難得久。今我為爾母，恒恐不自保.生世多畏懼，命如露著草 吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。
會者近爾，迷者遠乎。言語道短，非物所拘。
差之毫厘，失之須臾。 能看破，能放下，能自在，能隨緣。
真誠心，清靜心，平等心，正覺心，慈悲心。 世人求愛，刀口舐蜜，初嘗滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
世人得愛，如入火宅，煩惱自生，清涼不再，其步亦堅，其退亦難。 雁過長空，影沉寒水。
雁無留蹤之意，水無留影之心。 云在青天水在瓶 不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。
初吉，柔得中也。 終止則亂，其道窮也。
象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪， 義無咎也。 六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。 六四：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲。
象曰：濡其首厲，何可久也。 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得 事來而心始現 事去而心隨空 若失本心，即當懺悔。
懺悔之法，是為清涼。 水不攪則自澄，心不整則自清。
貪淫無奇。生者要死。
形骸歸土。所有萬物。
一切無常 念合會者。皆當別離。
戀慕無益。當棄恩愛。
當與老病死競。改心易行。
除淫怒癡。思無為道。
