華閱文章網老子的小國寡民思想的具體內容是什么
老子期望建立一個理想國來緩解當時經濟制度劇烈轉變和政治劇烈動蕩，諸侯國征戰不已，勞動人民痛苦不堪的社會狀況。
他所期望建立的理想國許多的特征，在當時來說是非常進步的，甚至還有消極復古的嫌疑，他所向往的社會和遠古社會接近，類似于未開化的人類居住的社會結構體系。 主要有以下幾個方面的特征：國家組織方面，有國土，但是很小；有人民，但是人民很少；有國君作為主權的象征。
行政政策方面，沒有教化，不實行德育、智育；沒有國防，不設置軍隊；沒有外交（人民老死不相往來，無國際問題，所以沒有外交）；沒有刑法，百姓如果作奸自有天來處理；沒有稅務，國君自給自足，不向人民征收賦稅；沒有交通，人民安土重遷，不欲遠徙；有簡陋的手工業，沒有商業，國君施行絕巧棄利的政策，杜絕了技藝的發展、財貨的追求，同時也就阻斷了手工業的發展；沒有文字，文字是認為教化的工具，是文化傳播的工具，而人為的教化與文化，在理想國中已然被摒棄，所以文字也就無用武之地。 人民方面，大都沒有知識，頭腦單純，結繩記事；無欲無求，生活簡樸誠實 真摯，忠厚自然；正道無邪；全部都是小自耕農自給自足，生活富裕安定；安土重遷，不想要到別的地方去；好靜勿動，與他人老死不相往來；風俗質樸。
老子主張愚民政策，反對人為教化，將一切文化的東西視為罪惡的根源的思想非常的偏激，他沒有看到文化開啟民智的積極方面，只是強調消極的一方，所以在 他期望的理想國之中，有濃重的避世之風。 在軍事政策方面，反戰的思想，非常符 合構建和諧社會的要求，在戰亂四起的中東地區，老子的思想也就具有非一般的現實意義。
“小國寡民”是怎樣的社會環境
據《老子》記載：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來， 大致是說，國家要小，百姓也要少，有了效率高達十倍百倍的機器也不使用。 使百姓看重生命，不到處搬遷。
即便有船車，卻沒地方乘坐它們；雖然有武器裝備，卻沒地方陳列它們，使人民再用結繩的方法來記事。使人民有吃有穿，能夠安居樂俗。
鄰近的國家互相望得見，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，而人民直到老死也不相往來。 由上可知，“小國寡民”是老子理想的社會和國家形態。
老子認為，人們欲望的過分，法令的繁多，知識的追求和講究虛偽的仁義道德等，是社會混亂和爭戰的根源。要使天下太平，沒有爭奪，就得取消知識、道德以及新穎的器具和財貨。
老子把社會發展分為“道” “德” “仁” “義”“禮”五個階段。人類社會的最初發展階段是“道”統治的，一切純任“自然”，是完全“無為”的。
以后的社會分別由德、仁、義、禮統治。每后一階段與前一階段相比，離“無為”越遠，美的善的東西越少，丑的惡的東西越多，因而離他的“小國寡民”的政治理想就越遠。
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