華閱文章網詩經里表達愉悅心情的句子
【詩經·小雅·鹿鳴】
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
【譯文】
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶
【氓】
既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
"總角之宴，言笑晏晏“
【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔
詩經里表達愉悅心情的句子
【詩經·小雅·鹿鳴】呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。
我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。【譯文】一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。
人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。
我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。
我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。
我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶【氓】既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。"總角之宴，言笑晏晏“【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。
詩經中表示悲傷絕望的句子
行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。《詩經·小雅·采薇》
譯：道路長遠慢慢行， 又饑又渴愁腸結。 我的心中真悲傷， 誰知我的哀傷。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》
譯：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此？
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。
昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》
譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。
《詩經》中表示開心的句子有哪些
《詩經》中表示開心的句子有：《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。
詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三 月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚 姻。
一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。 他們邊走邊相互調笑，并互贈芍藥以定情。
《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。 一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。
《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。
一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘 懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在 眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧 歡樂的婚后生活。
《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖，簡 單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現的 是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自 己生命性靈的完整。
《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是 對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證 為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血 肉關系化生為性靈的合一。
《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣， 進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽 我彤管。
彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。”一個男子在 城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。
情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩 摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真 摯。雖然都是通過男子表現對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！《鄭風 風雨 》，“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜 心情，可見思念之深之切！《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”
詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！ 思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福 詩經最美30句：1死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》 譯：生生死死離離合合，無論如何我與你說過。
與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。 悟：這樣的話，人間已經久違。
千年已經過去，讀起依舊太美。 2、高山仰止，景行行止。
《詩經·小雅·車轄》 譯：德如高山人景仰，德如大道人遵循。 悟：雖不能至，心向往之。
3、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何！《詩經·唐風·綢繆》 譯：一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。
要問你啊要問你，將這好人怎樣親？ 悟：情濃之時如火，情濃之人如蛾。身子哪怕撲火，心中也覺值得。
4、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·秦風·蒹葭》 譯：荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結成霜。
心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水彎旁。 悟：從前的思念，哪怕關山遠。
心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。
5、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
《詩經·衛風·木瓜》 譯：你將木桃投贈我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。
不是信物好，只是情意重。 6、關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。 悟：樹上的鳥兒成雙對，你就是我的那一位。
人間最美的季節，是情思萌動時。 7、桃之夭夭，灼灼其華。
《詩經》中表示“悲傷絕望”的句子有哪些
1、行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。
——《詩經·小雅·采薇》 2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
——《詩經·邶風·擊鼓》 3、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ ——《詩經·國風·王風·黍離》 4、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。——《詩經·國風·王風·采葛》 5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》 6、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏。
——《詩經·小雅·采薇》 7、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》 8、心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。——《詩經.國風.邶風.柏舟》 9、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。
——《詩經·周南·卷耳》 10、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
——《詩經·周南·卷耳》 11、陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
——《詩經·周南·卷耳》 12、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
——《詩經·曹風·蜉蝣》 13、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
——《國風·邶風·擊鼓》 14、憂心烈烈，載饑載渴。——《詩經·小雅·采薇》 15、蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
心之憂矣，於我歸說。——《詩經·曹風·蜉蝣》。
詩經中難過的句子
暖夏0053：你好。
《詩經》中難過的句子：
之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，涕泣如雨。 ——《邶風 燕燕》p18
心之憂矣，曷維其已！。。。
心之憂矣，曷維其亡！。。。
——《邶風 綠衣》p18
乘彼垝垣，以望復關，不見復關，泣涕漣漣。 ——《衛風 氓》p40
焉得諼草，言樹之背，愿言思伯，使我心痗。 ——《衛風 伯兮》p44
中谷有蓷，嘆其濕兮，有女仳離，啜其泣兮。 ——《王鳳 中谷有蓷》p48
綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。
綿綿葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有。
綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。
——《王鳳 葛藟》
牛運震《詩志》：乞兒聲，乞兒淚，不可多讀。
未見君子，憂心靡樂。 ——《秦風 晨風》
有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。 ——《陳鳳 澤陂》p94
詩經里表達傾慕感激之情的句子
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
1. 你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感。
2. “投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。
3. 詩經：《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
“詩經”中表達“思念”的句子
《詩經?周南?卷爾》采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。 陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
《詩經?鄭風?自矜》 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩。
悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 調兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。《國風·衛風·伯兮 》 伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執殳，為王前驅。 自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐，誰適為容？ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。
《東山》 年代： 先秦 作者： 詩經 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。
町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。
倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。
親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？《關雎》 年代： 先秦 作者： 詩經 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。《揚之水》 年代： 先秦 作者： 詩經 揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮[1]，從子于沃。既見君子，云何不樂？揚之水，白石皓皓。
素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？揚之水，白石粼粼。
我聞有命，不敢以告人。
轉載請注明出處華閱文章網 » 詩經中表達沉悶心情的詞句
