華閱文章網三游華山 閱讀答案
11、作者三游華山都去了哪里？
12、文中劃線處說”我只笑而不語”，作者此時心里在想什么呢？
13、學生說”我”身懶，但是為什么又說”下次上華山，一定要邀他同往”
參考答案：
11、（1）從華陰去華山的路上，在一河高高低低的石頭間奔跑出沒，沒有再往華山去。
(2)在華山入谷口外的”玉泉院”內，坐在草地上感受一種”神靜身爽”的感覺。
(3)進入華山谷口，在一條河里徒步行走、玩味。
12、不去山上，山上的美妙永遠對我產生吸引力。好東西不可一次飽享，慢慢消化才是。
13、作者”身懶”是因為要把好東西慢慢消化，慢慢品味。學生跟著老師能一起品味人生的樂趣，所以無所謂去哪里，重要的是得到感受，愉悅心情。三游華山閱讀答案
賈平凹的三游華山
10.正如作者所言，大自然的奧妙全在“微妙”二字，那么對于登山而言，其微妙之處是什么呢？
11.“好花折在手了，香就沒有了；狐皮捕剝了，光澤就沒有了”，你同意這種說法嗎？請從生活中找出實例加以闡述。
12.請用賞析關鍵詞語的方法賞析句子：（二選一）
(1)一到華陰，遠遠就看見華山了，矗立群山之上，半截在云里裹著，似露非露，像罩了一層神光靈氣。
(2)青石板很多，水從上流過，膩膩的軟著身子，但遇著一塊仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出現一個空軸兒的漩渦。
10.山下很美，山上應該更美。如今不去山上，就使山上的美妙像謎一樣更具魅力。 11.略 12.(1)如：“矗立”一詞寫出了華山的高峻，“裹”字采用擬人手法，將山頭云霧繚繞，如仙境般美妙的特點突出表現了出來，并有情趣之美。（2）如：“軟”字將水與石不同的質感寫出來，透著一股調皮勁，“翻”字生動而準確，“雪”字表現了浪花的色彩美，一個“空”字使人產生美妙聯想，語言美和形象美結合起來。
游華山的作文
1.游華山
今天，我有幸游覽了中國五岳名山之一——華山，它分為五個峰，分別是北蜂、中峰、西峰、東峰和南峰。
我們先乘索道上了海拔1614.9米的北峰，站在北峰頂上，只見煙霧彌漫，有點冷絲絲的，能看見若隱若現的中華石，中華石在一億三千多年前因地殼運動而留下中國版圖的形狀，為了節省時間我沒聽完導游的解說就向上沖了，走過紀念亭，越過蒼龍嶺，翻過金鎖關，這時煙霧慢慢退去，能看見窄小的山尖，見如此美麗的景色，我快速按下相機，“卡擦、卡擦”美麗的景色盡收數相機里了。古人說：“無限風光在險峰。”我忍不住繼續向上攀登，我們爬呀爬，爬呀爬，費了九牛二虎之力終于見到了一絲亮光，“我爬到了西峰了！”我高興的呼喊著，我和媽媽商定，我、爸爸和哥哥繼續爬南峰頂，媽媽去爬西峰頂，媽媽同意了，爸爸拉著我向上攀登，哥哥一路領先，過了大約30分鐘，我站在了南峰之頂，看見了迎客松和華夏之根的石碑，從南峰向下看，只見四個山尖伸出頭來那煙霧就象神仙灑下的帷幔，美麗的景色已經無法用語言來形容了，因時間關系，我們還沒欣賞完美麗的景色就匆匆下山了，回到西峰和媽媽會合，我們就高高興興地去賓館吃飯了。今天的旅程也算是結束了。
2.游華山
國慶節，我們全家到古城西安去旅游，還登上了舉世聞名的華山。華山離西安兩百多米。那天，我們一大早就乘旅游車出發，大約兩小時以后，忽然聽到有人喊：“哎，華山！”我抬頭一看，夢中的華山就矗立在不遠處，高大雄偉，巍峨屹立。
我們坐著纜車由北面登山，僅花了十幾分鐘就到了半山腰，然后由北而上，只用了半個小時就到了海拔1614.7米的北峰。這時我有點洋洋自得，早聽說華山是多么的險要，我這不是輕而易舉地登上來了嗎？爸爸提醒我說：“別得意，好戲還在后頭呢！”我們慢慢地向南前進，道路越來越窄，而且高低不平，此時，我逐漸體會到“自古華山一條路”訓言的意味。爸爸鼓勵我說：“不要怕，小心一點，我來幫助你。”我們隨著人流，一步一步地向前走，人越來越擁擠，美麗的景象也不斷地映入眼前：路邊的松樹，高大而挺拔，白石頭組成的圖形有的像獅子，有的似猿猴，還有一塊特別像老人。我想，他也許正在歡迎我們呢。
到了蒼龍嶺，令我大吃一驚，這不就是電影“智取華山”中那個又高又窄的山峰嗎？你看它，形若游龍，長達百丈，嶺下是不見底的深淵。路寬不過三尺，兩旁是根根相連的鐵鏈，游人們都是手拉著鐵鏈緩緩而行，這時有一位游客看到我這樣地努力攀登，朝我豎起了大拇指，笑著說：“孩子，有志氣，真是不簡單啊！”這使我的信心大增，用足了我全身的力氣登上了蒼龍嶺。爸爸告訴我，蒼龍嶺是華山的最險要的地帶。
我們繼續往前走。不遠處，我看見有幾位十來歲的男孩兒背著竹簍，在地上撿拾人們丟下的垃圾。看著他們認真的樣子，我心里不由得發出了感嘆：華山美，華山的人更美！
游華山記文言文翻譯
《游玉華山記》宋.張緡 由宜君縣西南行四十里，有山夾道而來者，玉華也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨煙，而莫知其所自也。野火之西曰鳳皇谷，則唐置宮之故地也。
今其尺垣只瓦無有存者，過而覽之，但見野田荒草而榛荊也。其西曰珊瑚谷，蓋嘗有別殿在焉。
珊瑚之北曰蘭芝谷，昔太宗詔沙門玄奘者譯經于此，其始曰肅成殿，后廢而為寺云。中有石巖嶄然有成，下有鑿室，可容數十人，有泉懸焉，勢若飛雨；有松十八，環其側，皆生石上，高可十尋，端如植筆。
其西且南有崖曰駐鑾，其始入也，雙壁屹然，如削石而成，既至其處，若視甕。側有泉飛而下，如懸布，如噴珠，其名曰水簾。
稍北，有崖與泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余與六人者來游，乃相與坐石蔭松，聽泉而飲之。
已而，覽故宮以徘徊，問遺事于田老。方囂然不欲歸，而余與六人者，或有官守，或以事牽，其勢不可久留，既宿而遂去。
然而，相視有不足之色。余為之言曰：夫山林泉石之樂，奇偉之游，常在乎窮僻之處，而去人跡甚遠，故必為野僧方士與夫幽潛之人所據而有也。
然幽潛之人知好之而力不足以營之，惟佛老之說可以動人，故其徒常獨有力，而危亭廣廈，眺覽之娛，莫不為其所先也。夫以有唐之盛，窮天下之富，建宮于此，隨而廢沒，而杜甫乃其時人，過之且有悲傷之感，至或形于歌詩。
獨寺僧之徒，更相傳而不息，迄于今而尚存，則雖天下之力，亦有屈于此歟？以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也；今問諸遺老，無所稱道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然說者至為荒怪難知之語，以增大其事。
豈人之情常樂于放僻，而易忘于中正哉？又豈物之盛衰廢興亦各有時，而此特其盛時也歟？斯可為之嘆息也。若夫太宗之賢，天下之力，猶不能長有此也，則吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留為恨哉。
然荒崖窮谷之崎危，廢宮頹址之蕭條，雖累歲月，未嘗有一二人游焉，而余與六人者同時而來，亦可謂之盛哉！六人者：余兄子堅、弟山徑，與太原石繼和公美，河東郎幾康伯，溫陵陳說君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，熒陽張緡記。
譯文 由宜君縣向西南走四十里，有山夾道而來，這就是玉華山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃燒的山石，遠遠望上去（山上）如同有炊煙，但沒有人知道它來自哪里。
野火谷的西面叫鳳凰谷，就是唐朝建造宮殿的舊地。現在連一小段墻一片瓦也沒有保存下來，經過那兒看，只見都是野田荒草，長滿了荊棘。
鳳凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾經有正殿以外的宮殿在那兒。珊瑚谷的北面叫蘭芝谷。
蘭芝谷的中間有塊高而險峻的天然巖石，下面有人工開鑿的石室，可容納數十人，有瀑布從高處垂落，就像從天而降的大雨；有十八棵松樹環繞在巖石的周圍，松樹都生長在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。它的西南方向有石崖叫駐鑾，我們剛進去的時候，看到雙壁高聳直立，如同削石而成，到了那個地方一看，就像看到甕一樣。
旁邊有泉水飛瀉而下，有的像懸掛的瀑布，有的像噴灑的珍珠，它的名字叫水簾。稍微向北，有崖與泉，也像這樣只是規模稍小點。
治平三年夏五月丁巳日，我和六個人一同來游玩，就一起坐在松樹遮蔽下的石上，聽泉聲并品飲泉水。不久，游覽前代的宮殿而流連忘返，向田間老人詢問舊事。
興致很濃鬧嚷嚷的不想回去，但我與這六人，有的居官守職 ，有的因為有事牽制，那情勢不能久留，就住了一夜離開了。但是，大家互相瞅著都有不滿足的神色。
我對他們說：欣賞山林泉石的樂趣，奇特壯美的景觀，經常在那些荒遠偏僻、人跡罕至的地方，然而因為人跡罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的術士以及隱士一類人占據并享有。但是隱士知道這些地方優美并喜歡它們，而他們的能力不足以經營這些地方，只有佛教和道教的學說、教義足以打動人心，所以他們的信徒經常獨來獨往并且有勇力，因而這些聳立的亭子、寬廣的大廈（的建造），登高覽勝的快樂（的享受），沒有不被他們搶先的。
憑借唐朝的強盛，耗盡天下的財富，在此修造宮殿，隨后就廢棄湮沒了，而杜甫就是那個時代的人，經過那兒尚且有悲傷之感，以致用詩歌表現出來。唯獨寺里的和尚這類人，交替相傳而不停息，直到現在還留存下來，（這樣看來）即使擁有整個天下力量的帝王，也有不如這些和尚的地方么？憑借唐太宗的賢能，使國家達到太平盛世的美好境況，（他的事跡）應該時間過得越長而流傳得越久；現在向老人詢問太宗的政績與往事，卻沒有聽到什么贊揚的話。
而玄奘只是一個和尚罷了，但是講述玄奘故事的人甚至用荒誕怪異的話，來夸大他的事。難道喜歡放誕偏邪是人之常情，而容易忘記中正之道嗎？又難道事物的盛衰興廢也各有它的時運，而這段歲月只是佛教的興盛時代么？這真值得為此嘆息啊。
像唐太宗這樣賢能，擁有天下的能力，尚且不能長期擁有這些，那么我們這些人可以看一眼就滿足了，又何必因為不能長久地留在這兒而遺憾呢？但是荒涼幽深險峻的崖谷，廢棄倒塌蕭條的宮殿遺址，雖然過了很多年，沒有一兩人來這里游玩，而我與六人同時而來，也可稱得上是盛事了！。
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《游玉華山記》【參考譯文】
由宜君縣向西南走四十里，有山夾道而來，這就是玉華山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃燒的山石，遠遠望上去（山上）如同有炊煙，但沒有人知道它來自哪里。野火谷的西面叫鳳凰谷，就是唐朝建造宮殿的舊地。現在連一小段墻一片瓦也沒有保存下來，經過那兒看，只見都是野田荒草，長滿了荊棘。鳳凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾經有正殿以外的宮殿在那兒。珊瑚谷的北面叫蘭芝谷。蘭芝谷的中間有塊高而險峻的天然巖石，下面有人工開鑿的石室，可容納數十人，有瀑布從高處垂落，就像從天而降的大雨；有十八棵松樹環繞在巖石的周圍，松樹都生長在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。它的西南方向有石崖叫駐鑾，我們剛進去的時候，看到雙壁高聳直立，如同削石而成，到了那個地方一看，就像看到甕一樣。旁邊有泉水飛瀉而下，有的像懸掛的瀑布，有的像噴灑的珍珠，它的名字叫水簾。稍微向北，有崖與泉，也像這樣只是規模稍小點。
治平三年夏五月丁巳日，我和六個人一同來游玩，就一起坐在松樹遮蔽下的石上，聽泉聲并品飲泉水。不久，游覽前代的宮殿而流連忘返，向田間老人詢問舊事。興致很濃鬧嚷嚷的不想回去，但我與這六人，有的居官守職，有的因為有事牽制，那情勢不能久留，就住了一夜離開了。但是，大家互相瞅著都有不滿足的神色。我對他們說：欣賞山林泉石的樂趣，奇特壯美的景觀，經常在那些荒遠偏僻、人跡罕至的地方，然而因為人跡罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的術士以及隱士一類人占據并享有。但是隱士知道這些地方優美并喜歡它們，而他們的能力不足以經營這些地方，只有佛教和道教的學說、教義足以打動人心，所以他們的信徒經常獨來獨往并且有勇力，因而這些聳立的亭子、寬廣的大廈（的建造），登高覽勝的快樂（的享受），沒有不被他們搶先的。
《三游華山》主要內容
三游華山
賈平凹
華山是天下名山，我在西安住了十多年了，卻還沒有去過一次。
今年四月里，籌備了好些天，終于在一個天氣清朗的日子去了。一到華陰，遠遠就看見華山了，矗立群山之上，半截在云里裹著，似露非露，像罩了一層神光靈氣。趨著那個方向走去，越走越不見了華山，鐵獸似的無名群山直鋪了幾里遠的涼蔭，樹木一片一片的。偶爾從樹林子里漫下一條河來，河里卻全部沒水，滿是石頭，大的如一間房的模樣，小的也有甕大的，盆大的，枕大的。顏色一律灰白，遠遠看去，在綠樹林子之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密，這便將我吸引過去。置身在那里，先覺得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎是太雜亂了，慢慢地便看出它亂得有節奏，又表現得那么和諧。本是一片死寂的頑石，卻充滿了運動和生命，這使我驚奇不已，高興得從這塊石上跳上那塊石頭，從那塊石上又看這塊石頭的陰、陽、明、暗，不停地在石隙之間跑出沒，竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了。
到了五月，我又去一趟華山。直接搭車在桃下站下來，步行了七里趕到華山入谷口，忽見工業谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。院內空寂無人，數十棵幾摟粗的大樹，全部遮了天日，樹下的場地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上，仰頭看見大陽在樹梢碎紙片大的空隙激射，低眼看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般圓，裂五個七個瓣，伏地而生，中有數十個針尖大小的花蕊，嫩黃可愛。用手去摳草不能摳起，手卻染成淺綠。這小草一棵挨著一棵，延續到草場邊的斜磚欄上，幾乎又生長在樹的根部，如汗毛一般。我太喜歡這種環境了，覺得到了最好的地方，盤腳坐起，靜靜地聽自己呼吸。忽見后邊的朱紅方格門推開了，出現幾個游客。再看時，一條曲徑，直從那邊花壇旁通去，不知那里又有了什么幽境，只見那路面碎石鋪成，光影落下，款款如在浮動。我就這么坐著，神靜身爽，竟不覺幾個小時過去，起來看天色不早，就又搭車返回西安。
兩次華山來，卻未登山而歸，友人都笑我荒唐，我只笑而不語。到了六月初，又邀我的一個學生再次去華山，終于進了谷口，逆一條河水深入。走了三里，本應再走十里便可上山了，河水卻惹得我放慢了腳步，后來干脆就在水中列石上坐下。水很明凈，河底石予清晰可見，腳伸進去，那汗毛上就顯出一層銀亮亮的小珠兒，在腳下形成無數漩渦，悠悠而去。青石板很多，水從上流過，膩膩的軟著身子，但遇著一塊仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出現一個空軸兒的漩渦。河里沒見到魚，令我很遺憾，到了拐彎處，水驟起小潭，有幾丈深的，依然能看到底。撿些小片石丟去，片石如樹葉一樣，先在水面上浮著飛，接著就沒進水，左一漂，石一漂，自自在在好長時間才落水底。
這么又玩了半天，學生催我趕路，我說：“回吧。”他有些疑惑了：“你這是怎么啦？三次上華山，都半途而歸？”我說：“這就蠻夠興趣了。”學生說：“好的還在山上哩！”我說：“是的，山下都這么好，山上不知更是有多好了。”學生便怨我身懶。我說：“不。要是身懶，我能年年想著來嗎？能在今年連來三次嗎？之所以幾年里一直不敢動身，是聽別人說得多了，覺得越好越不敢去看。如今來了三次，還未上山，便得了這許多好處，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永遠對我產生吸引力。好東西不可一次飽享，慢慢消化才是。花愈是好，與人越親近；狐皮愈美，對人越有誘力。但好花折在手了，香就沒有了；狐皮捕剝了，光澤就沒有了。”學生說：“那么，這是什么道理呢？”我說：“天地大自然是知之無涯的，人的有限的知于大自然永遠是無知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人與人的差異。好朋友之間有了矛盾，往往不在大事上，而在于小事上傷了和氣。體育場上百米跑，賽的其實并不在于百米，而是一步的距離。屋內屋外，也不是僅僅只一門之隔嗎？可以說，大自然的一切奧秘，全在微妙二字，懂得這個道理，無事不可曉得，無時不產生樂趣和追求。”學生點頭稱是。兩人一路返回。學生很樂道此游，要我下次上華山，一定要邀他同往，并要我將所說的道理寫出送他。
（摘自《賈平凹游記精選》）
