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帶有禪意的詩句
禪宗六祖慧能大師
菩提本非樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃。
唐 白居易
特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。
為當夢是浮生事？為復浮生是夢中。
唐 孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前終壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
唐 張說
實相歸懸解，虛心暗在通。
澄江明月內，應是色成空。
唐 龍牙
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
有關禪意的詩句
在中國歷史上，文人墨客留下了許多關于禪意的詩句。
有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首： 1.題義公禪房 唐·孟浩然 義公習禪寂，結宇依空林。 戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。 看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院 唐·王維 暮持筇竹杖，相待虎溪頭。 催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。 夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師 唐·王維 龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。 欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。 莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集 唐·王昌齡 本來清凈所，竹樹引幽陰。 檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺后禪院 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
6.題東林白蓮 唐·齊己 大士生兜率，空池滿白蓮。 秋風明月下，齋日影堂前。
色后群芳拆，香殊百和燃。 誰知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題 唐·鄭谷 往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。 故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。 吟馀卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事 明·李贄 十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。 即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公 清·鄭板橋 樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。 不知多少秋滋味，卷起湘簾問夕陽。
有關“禪意”的詩句有哪些
1. 題揚州禪智寺
唐代：杜牧
雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。
青苔滿階砌，白鳥故遲留。
暮靄生深樹，斜陽下小樓。
誰知竹西路，歌吹是揚州。
2. 宿靈鷲禪寺
宋代：楊萬里
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
3. 尋南溪常道士
唐代：劉長卿
一路經行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
4. 送僧歸日本
唐代：錢起
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
5. 題禪院
唐代：杜牧
觥船一棹百分空，十歲青春不負公。
今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風。
水云禪心詩句
云水禪心 空山鳥語兮，人與白云棲。
潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。 風吹山林兮，月照花影移。
紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。 望一片幽冥兮，我與月相惜。
撫一曲遙相寄，難訴相思意。 風吹山林兮，月照花影移。
紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。 我心如煙云，當空舞長袖，人在千里，魂夢常相依，紅顏空自許。
南柯一夢難醒，空老山林。聽那清泉叮咚叮咚似無意。
映我長夜清寂。 云水禪心 （心愿如歌） 卷簾送春風 ，繡衣別樣紅。
團扇輕舞撲流螢，淺笑勝春濃。 焚香弄古箏，曲曲江南夢。
人在天涯可相知，妾心如日恒 。 多少情和愛，化作水淙淙。
多少愁與怨，盡付笑談中。 昨夜雨初停，斷橋柳色青。
輕舟一葉泛湖中，鷗鷺伴孤影。 花落水無聲，夢中相思重。
問君別后幾時逢，霜染楓葉紅。 長卷書不盡，鴻雁當遠行。
春江潮水流不盡 ，珠淚自晶瑩。 情系云海中，意若蘭花誠。
韶華摧紅顏，何處覓芳蹤。 落葉舞秋風，杯中琥珀濃。
月華如水星如夢，何處是歸情。 情系云海中，意若蘭花誠。
韶華寸寸摧紅顏，何處覓芳蹤。 望斷南飛雁，魂歸望夫亭。
待到菊花插滿頭，翠柏伴青冢。第三篇 云卷云舒張，月明人倚欄。
潺潺溪流清且淺，古寺鐘聲遠。 霧露濕衣裳，蟲魚也無眠。
花正迷離夜未央，今夕是何年？ 望家鄉隔千山，共此明月光。歌一曲酒一觴，心醉兩相忘。
風來花影亂，風過水含香。紅塵似夢幻如煙，人世幾滄桑！ 何處有桃源？水繞芳甸霧迷茫。
垂柳如煙，壟上花正香，別有天地遠人間。 浮生夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
夢隨流水漸行漸遠去未還，不知天上人間。 云舒云又卷，月在水中央。
田田荷葉擎綠傘，池塘蛙聲亂。 泉水叮咚響，青藤爬滿窗。
花開花謝草青黃，流光一霎間。 鳥驚飛過寒潭，人共波心蕩。
星伴月白云邊，相戲兩相歡。 風來花影亂，風過水含香。
紅塵似夢幻如煙，人世幾滄桑。 何處有桃源？水繞芳甸霧迷茫。
垂柳如煙，壟上花正香，別有天地非人間。 浮生夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
夢隨流水漸行漸遠去未還，不知天上人間。第四篇 （余瀟雨） 潮來潮又去，江鷗自在飛。
清風送來涼爽意，月色映大地。 花香彌漫處，綠樹是菩提。
人生如月水中晃，禪意藏心底。 自古世人重名利，枉費精神氣。
都嘆神仙好逍遙，私心難放棄。 紅塵欲望多，紛爭時時起。
險惡江湖獨自闖，知己最難覓。 聽流水時緩時急，看云彩分外嫵媚。
月圓月又缺，人間也演繹。 得失成敗淡然面對，心境無嗔喜。
夜色如水，水流靈氣。 月似圓鏡，鏡映詩意，夜色朦朧人間一片靜謐。
第五篇 （玉琳瑯） 霧籠煙霞兮，無上清涼地，夜靜空山聞鳥語，紅露濕羅衣。 月迎花影兮，風送沾泥絮。
暗思舊歡如夢里，只今成追憶。敚敚 天上人間難再覓，相思無從寄，閑抱瑤琴理舊曲，帝鄉不可期。
將弦代語兮 滿庭萱草碧，一聲催下花如雨 離人無消息。 聽玉漏聲聲斷續，前塵往事如電俱過矣。
今夕何夕，寥落春光寂寂，嘆落花也似愁人意。 看青燈照壁，紅淚滴，曉寒深處草煙迷。
歡娛已隨流水，一去無蹤跡， 嘆落花也似愁人意。第六篇 （雪傾城） 風吹山林宵，明月松間照。
潺潺清泉石上流，云水空禪心。 茫茫塵世間，皆是過路人。
功名利祿是浮云，過眼了無痕。 此心啊入禪門，不再戀紅塵。
但愿啊有來世，再續琵琶吟。 此心無愛恨，寧負美人恩。
若有來世再相聚，定不負相思意。 青燈古殿深，一身入空門，往事回首無愛恨，從此去塵心。
身似菩提樹，心如明鏡臺。竹影掃街塵不動，月穿水無痕。
明月夜已深，僧歸推山門。余生啊悠悠過，僧門無世人。
青燈古殿深，一身入空門。往事回首無愛恨，從此去塵心。
風吹山林宵，明月松間照。 潺潺清泉石上流，云水空禪心。
蓮花沾清泉，漣漪疊心間，若有典故孕其中，菩提心本安。 夕陽唱霞染，風動楓葉亂，無色揭締空本然，透空薄霧間。
一夜風雪過枝尖，落花三兩半，若將落花拾一藍，還葬花鄴間。 云帶抹松間，晨鐘心為安，若 心能定心本然，透空凡塵煙。
菩提應無染，魚語清流間，魚漁但求兩心安，沉浮一念間。 朝露把衣寒，紅霞藏山澗，朝露紅霞色半染，無塵亦無煙。
入夜眠，去村落，閑雨夜，無蛙鼾， 空山古寺鐘聲淡，一續一連傳山間。第七篇 冷月清霜，煙雨茫茫，鴻雁飛逝燕云里，心傷兩思量。
奈何橋下，青蓮陳芳，為誰絕顏獨憔悴，風玄雨巷涼。 遠虹橋，去夕陽，錦瑟蝶夢揚。
青絲挽起青云帳，夢終歸夢悵。 紫竹傘泛黃，心思無絕唱，漣漪泛去之幽涼，點點瀟湘江。
歸雁曲悲，塵世獨行，水月鏡影，殘霞夕光， 誰道是，醉臥何處，雪來凄涼。 華曲淚，畫彷徨，何日與君長。
浮生一日，曲終涼，月華冷冰霜。 夕陽落霞，飛鴻獨璋，春紅散去茶已涼，瓊珠記碎香。
繁華紅顏何處尋，空留一世獨惆悵。 滄洲白鷺，重重華彩玉飛湘，一片笙歌醉里歸航。
醉臥天下，誰是鴛鴦？棲蹤煙霞，凝望天漾。 風舞殘陽，地老天荒。
玉笛飄渺琴聲揚。 幾處芬顏，細絲長殤，弱水三千只一滴，熏風紅塵傷。
天涯流芳，思無窮長，為何相逢匆匆別，別后獨悲傷。 攜佳人，淚殘紅，東風與誰同。
枕江南，夢煙雨，渺渺沒孤鴻。 云上天翔，花落已殤， 琴。
有關禪意的詩句
1、一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲滟。
3、微雨燕雙飛，落花人獨立，花落菩提。
4、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢。瑯琊煙臺亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。
6、試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
7、手捻菩提似念經，目中無物兩耳空，
8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨捻眾數子，聲聲禪定皆凈土。
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無一物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、一個愿無量善緣，菩提心永不褪變。
14、本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
16、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。
17、識行妄分別，智隱迷是非。若轉識為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。
20、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩云一點菩提心，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場中老伏波，菩提坊里病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
24、內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。
25、一點新螢報秋信，不知何處是菩提。
26、初地無階級，余基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評。
28、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。
29、不算菩提與闡提，惟應執著便生迷。
30、四愿弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。
32、本來真性是玄機。只有靈明悟得時。火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。
34、醒圓明、一點證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
求禪意詩
秋夜獨坐 王維 獨坐悲雙鬢， 空堂欲二更。
雨中山果落， 燈下草蟲鳴。 白發終難變， 黃金不可成。
欲知除老病， 唯有學無生。 王維中年奉佛，詩多禪意。
這詩題曰“秋夜獨坐”，就象僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩人現身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術表現上較為真切細微，傳神如化，歷來受到贊賞。
前二聯寫沉思和悲哀。這是一個秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。
這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長生；此夜又將二更，時光一點點消逝，無法挽留。
一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。
此時此刻，此情此景，他越發感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發誘導。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。
于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好象看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思，從人生轉到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發現這無知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。
詩人由此得到啟發誘導，自以為覺悟了。 后二聯便是寫覺悟和學佛。
詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。人，從出生到老死的過程不可改變。
詩人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚神仙長生不老的道教。詩人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術之事，指明煉丹服藥祈求長生的虛妄，而認為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。
佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。倘使果真如此，當然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。
詩人正是從這個意義上去皈依佛門的。 整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。
從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗為出色的；而后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
春山夜月春山多勝事，賞玩夜忘歸。 掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。 南望鳴鐘處，樓臺深翠微。
唐代詩人于良史這首膾炙人口的五言律詩，風格清淡閑雅，描摹物態歷歷如繪、極富神韻，讀來令人唇齒留香、暢快不已。詩開篇兩句提綱挈領、統率全篇，既寫出了“多勝事”是“賞玩忘歸”之因，又巧妙地交代了全篇詩情產生的由頭，可謂一箭雙雕。
接下來的六句則是對“勝事”與“賞玩忘歸”的具體描述。詩人緊接著寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”。
可以說，此情此景，再沒有比這兩句更為恰到好處的描寫了：首先，從結構上看，“月”字緊承“賞玩夜忘歸”中的“夜”，“花”則緊承首句“春山多勝事”中的“春”，運筆如環，自然圓合。其次，這兩句詩寫山中勝事，物我交融，神完氣足；人物情態，栩栩如生。
既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”、“弄花”的動作中顯出詩人的童心未泯與逸興悠長。所寫“勝事”雖只兩件，卻是點到為止、以一當十。
再次，“掬水月在手”，寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一；“弄花香滿衣”寫山花馥郁之氣染上衣襟，將花香一分為二。一合一分，上下對舉，從字句到意境無不使人倍覺詩意盎然、妙趣橫生。
最后，精于煉字。“掬”、“弄”二字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，可謂是神來之筆。
詩人完全沉浸在山中月下的美景之中，于是，唯興所適，不計路程遠近；離開時，面對眼前芳菲的花草又不免懷有依依惜別的深情。這即是詩人在寫出“勝事”的基礎上，接著鋪寫的“興來無遠近，欲去惜芳菲”二句的詩意。
這兩句詩寫賞玩忘歸，“欲去”二字則為折入末兩句南望樓臺留下伏筆。“南望鳴鐘處，樓臺深翠微”。
正當詩人在欲去未去之際，夜風送來了鐘聲。翹首南望，只見遠方的樓臺鑲嵌在一片青翠山色的深處。
末兩句從近處轉向遠方，以聲音引出畫面，展現的雖是遠景，但仍將春山月下特有的景致用愛憐的筆觸，輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點題的“春山”“夜”、“月”遙相呼應。 縱觀全詩，“掬水月在手，弄花香滿衣”乃詩之精髓所在，令人嘆為觀止。
綜上所述，可見三、四兩句是全詩精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。
全詩既精雕細琢，又出語天成，自具藝術特色。
讀過哪些有禪意的詩詞
1.時時勤拂拭，莫使有塵埃身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀大師《修行偈頌》神秀是北宗禪的創始人。
他將人的身心比做菩提樹與明鏡臺。人身本是佛身，心性也本來清凈。
只是由于執著，生起了相對間識，以致于經常為塵垢所染。……2.行到水窮處，坐看云起時中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。——王維《終南別業》王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。
「水窮處」是指登山時溯流而上，走到最后溪流不見了。登山者索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。
原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？……3.若無閑事掛心頭，便是人間好時節春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
——慧開禪師《頌平常心是道》這幾句詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。
閑事，也即煩心之事。……4.人生如逆旅，我亦是行人一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
…5.由愛故生憂，由愛故生怖一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危于晨露。
由愛故生憂，由愛故生怖。若離于愛者，無憂亦無怖。
——《妙色王求法偈》大多數的男男女女，世間糾葛，總難離愛恨二字。佛曰：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖！”講的是佛道修行，講的是人的七情六欲，貪嗔癡念。
6.問君何能爾？心遠地自偏結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒·其五》陶淵明那天然、如璞玉一般的詩詞直抒胸臆，沒有一點矯揉造作的成分。
“問君何能爾，心遠地自偏”，這種意境更是每一個現代人畢生追求但卻永遠無法達到。…7.世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿一一唐伯虎《桃花庵歌》節選8.佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭一一吳承恩《西游記》烏巢禪師偈子字數限制，供參考。
